إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تطبير عاشوراء / 1438 هـ

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
    لا الإمام ضحى حتى يخبرنا نبي آخر الزمان عقوق اليماني لماذا ضحى بعد ان نزل عليه الوحي و عرف إرادة الله في كل شيء بالتفاصيل
    الإمام ضحى مأموراً من الله ليُعبد الله -فهذه علّة خلقنا وكل الرسل و الأوامر الشرعية لهذا- وهذه الشعائر من مصاديق عبادة الله فهي تحيي ذكرى حجّة الله على أرضه حالها حال البكاء و اللطم
    يا احمق يا امعه
    لست انا من دعى وحث على اللطم والبكاء

    انا مجرد انسان فهم من حث المعصوم على البكاء واللطم
    على انه احياء لانسانيه الانسان

    ولكن التطبير يا بهيمة
    ليس فيه حث
    وايضا لا فائد منه

    هل فهمت !
    هل استوعبت !
    انى لواحد مثلك امعه و(طبل) ان يفهم او يستوعب

    أغَايَةُ الدّينِ أنْ تُحْفُوا شَوَارِبَكم, يا أُمّةً ضَحكَتْ مِن جَهلِها الأُمَمُ

    تعليق


    • #32
      انا مجرد انسان فهم من حث المعصوم على البكاء واللطم
      على انه احياء لانسانيه الانسان
      لا قيمة لتحقيق المناط الظني والعمل به من أشنع المحرّمات عندنا .
      لو كان الدين بالقياس لكان المسح على باطن الرجل اولى من ظاهرها
      لماذا ؟
      لأننا نستنبط بتحقيق المناط الظني علّة وهي "النظافة" وباطن الرجل اوسخ من الظاهر فإذا هو اولى بالمسح

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
        لا قيمة لتحقيق المناط الظني والعمل به من أشنع المحرّمات عندنا .
        لو كان الدين بالقياس لكان المسح على باطن الرجل اولى من ظاهرها
        لماذا ؟
        لأننا نستنبط بتحقيق المناط الظني علّة وهي "النظافة" وباطن الرجل اوسخ من الظاهر فإذا هو اولى بالمسح
        الله لا يبارك فى التافه الذى علمك الكبرى والصغرى والقياس
        الله لا يبارك فى احمد الشيرازي الذى خرج لنا امثالك من الحمقى

        يا بهيمه القياس المنهى عنه هو القياس الفقهى
        هذا اولا

        ثانيا اين هو القياس اساسا فى كلامى يا تافه ؟

        تعليق


        • #34
          بالمناسبه حتى الفقهاء الاماميه عندهم قياس فقهى

          ولكن هذا القياس له ضوابط واسس وليس مثل قياس ابو حنيفه وقياس التافه ياسر لارى

          طبعا هذا الايضاح ليس لك يا امعه بل هو لبقية الاعضاء والقراء

          تعليق


          • #35
            يا بهيمه القياس المنهى عنه هو القياس الفقهى
            هذا اولا

            ثانيا اين هو القياس اساسا فى كلامى يا تافه ؟
            كلامك عين القياس ألم تقل بالحرف

            انا مجرد انسان فهم من حث المعصوم على البكاء واللطم
            على انه احياء لانسانيه الانسان


            انت استنبطت علة ظنية وهي "احياء الانسانية" ثم قست عليها التطبير فحرمته بناءا على هذه العلة

            بالمناسبه حتى الفقهاء الاماميه عندهم قياس فقهى
            خسئت بل فقط أنت وفقهاءك اللي ما يعرفون كوعهم من بوعهم يقيسون القياس الفقهي الظني

            تعليق


            • #36
              كلامك عين القياس ألم تقل بالحرف

              انا مجرد انسان فهم من حث المعصوم على البكاء واللطم
              على انه احياء لانسانيه الانسان


              انت استنبطت علة ظنية وهي "احياء الانسانية" ثم قست عليها التطبير فحرمته بناءا على هذه العلة


              اولا اين هو التحريم الذين صدر منى يا تافه يا احمق ؟

              ثانيا اين هو الاستنباط يا جاهل
              هل كل فهم لفعل او امر من المعصوم هو استنباط يا جاهل ؟

              ثالثا هل يوجد فى فهمى شى غلط من الناحيه الشرعيه ؟
              هل من يفهم ان احد اهداف ثورة الامام الحسين هو احياء الانسانيه
              يكون عندك عمل بالظن ؟

              خسئت بل فقط أنت وفقهاءك اللي ما يعرفون كوعهم من بوعهم يقيسون القياس الفقهي الظني


              ههههه
              طيب النتيجه ماهى ؟
              اين الغلط فى كلام الذى لم يطكن موجه لك ؟
              هل الفقهاء الاماميه عندهم عمل بالقياس (تحت شروط وظوابط طبعا) او لا

              نريد ان نستفيد من علمك الغزير الذى علمك اياك احمد صادق الشيرازي
              معلم الساقطين والمنحطين



              تعليق


              • #37
                اولا اين هو التحريم الذين صدر منى يا تافه يا احمق ؟
                إذا لم تحرّم وقتها اخرس ولا تعترض على الموضوع

                ثانيا اين هو الاستنباط يا جاهل
                هل كل فهم لفعل او امر من المعصوم هو استنباط يا جاهل ؟
                نعم لأنك بنيت عليه


                ثالثا هل يوجد فى فهمى شى غلط من الناحيه الشرعيه ؟
                كلامك قياس فقهي مذموم شرعاً
                واساسا الإنسانية كلي متواطئ وليس كلي مشكك فلا تزيد او تنقص

                تعليق


                • #38
                  مليون ونصف زائر أحيوا شعيرة "التطبير" في كربلاء المقدسة
                  #تحديات_شيعية
                  والبعض يرجح ان العدد اكبر


                  https://twitter.com/k_almhroos/statu...80428303622144

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                    مليون ونصف زائر أحيوا شعيرة "التطبير" في كربلاء المقدسة
                    #تحديات_شيعية
                    والبعض يرجح ان العدد اكبر


                    https://twitter.com/k_almhroos/statu...80428303622144

                    . أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
                      . أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ
                      وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
                      أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
                      وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ

                      تعليق


                      • #41
                        إذا لم تحرّم وقتها اخرس ولا تعترض على الموضوع


                        هههه
                        احمق واهبل بمعنى الكلمه

                        فى البدايه ادعيت ادعاء اهبل مثكل وقلت انى عملت بالقياس

                        اين هو هذا القياس المزعوم ؟
                        لا وجود له

                        وبعد ذالك ادعيت كذبا وزوربا انى حرمت التطبير
                        ثم قست عليها التطبير فحرمته بناءا على هذه العلة


                        وعندما افتضح امر جهالتك وكذبك
                        يا منافق تطلب منى ان لا اعترض على سخافة ما تدعون اليه ؟!؟!

                        نعم لأنك بنيت عليه


                        ايوه
                        بنيت عليه ماذا يا امعه ؟

                        كلامك قياس فقهي مذموم شرعاً
                        واساسا الإنسانية كلي متواطئ وليس كلي مشكك فلا تزيد او تنقص


                        يا غبى ،،، انتهينا من مسالة
                        هل هو قياس او مو قياس

                        يا امعه انا اسالك هل يوجد فى فهمى شى غلط عندما قلت ان من اهداف البكاء والعزاء
                        هو احياء الانسانيه فى الانسان ؟
                        او لا

                        هل فهمت سؤالى يا غبى ؟ هل استوعبته يا امعه !
                        ان كان فيه صعوبه قل لى حتى ابسطه لك اكثر

                        وبما ان الجميع يعرف انك اغبى عضو فى هذا المنتدى
                        سوف ابسط لك سؤالى

                        هل كل من يقول ان البكاء والعزاء على الامام الحسين يحيى الجانب الانسانى فى الانسان

                        يكون عمل بالظن ويكون قد قال شى غلط ؟

                        كما ترى لا وجود لشى عن القياس فى سؤالى ولاهم يحزنون

                        اخير لماذا لم تجب على هذه النقطه يا احمق


                        طيب النتيجه ماهى ؟
                        اين الغلط فى كلامى الذى لم يكن موجه لك ؟
                        هل الفقهاء الاماميه عندهم عمل بالقياس (تحت شروط وظوابط طبعا) او لا

                        نريد ان نستفيد من علمك الغزير الذى علمك اياك احمد صادق الشيرازي
                        معلم الساقطين والمنحطين


                        اجبنا يا اغبى سفسطائى



                        تعليق


                        • #42
                          ملأ مشاركتك بالحماقات لن يغيّر كونك تعمل بالقياس الفقهي و تحقيق المناط الظني
                          وأنا سأتابع التعليقات وعندما ارى شيء يستحق الرد سأرد ليتم اخراسك اكثر

                          تعليق


                          • #43
                            احسنتم اخي العقيق
                            هؤلاء الزبالة يتغنون بانفسهم
                            كلما القمتهم النعال اكثر اخذتهم العزة بالاثم اكثر
                            وهم اضل من البهائم
                            مداسي اللحية والشوارب بحذاء الماما

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                            استجابة 1
                            11 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                             
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                            ردود 2
                            12 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                             
                            يعمل...
                            X