مأجور على غباءك
كلما اعيتكم الحجة تأتي فرقة التطبيل
الظاهر أن ابو علي هو ابو حيدر
هههههههههههههههههههههه
لو كنت المشرف لطردك شر طردة يا نجس

السلفي الإرهابي النجس عينا
لماذا لا تناقش في صلب الموضوع كما هو مطلوب منك

مولاي اتركه خلي وين يريد يصل خلي يصل اني اريد اعرف النهاية وين تصير

ما زال نقاشنا لا يكون خارج القران فهو المطلوب

في النهاية سوف يرجع الى قولنا ما زال النقاش في القران الكريم

الأخ الفاضل الموالي الصحيفة السجادية السلام عليكم
اجزم لك لن تصل إلى شيئ مع هذا المدعو "جاسم أبو علي"
ثبت الموضوع لكما كي ابرهن لذاك التفكيري أنه لا يساوي شيئا.
لأن من خلال اطروحاته في الشبكة هو اضل من حمار اهله حاطب ليل.....
وبإمكانك المواصله معه
اما تركه يكتب ما يريد فهذا ما لن يكون
لأنه تضييع لوقت القراء الذين يريدون الإستفادة من هكذا نقاشات......
هو بدأ بالمهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف لأنه يستجدي الطرد وإقفال الموضوع...
لا يوجد في الشبكة الكثير من السنة
لذلك الإستفادة محدودة إن لم تكن معدومة..
فهو يطرح ما يشاء كما يشاء
وتأكد بأنه سيقول بسبب تدخل المشرف سأتوقف عن النقاش.....

كتبهم تقريباً نبشتها نبش

ترى عالم يقول شي واخر يقول خلافه

تقول له فلان علام يقول كذا يقول لك لالا كل ياخذ منه و يرد الا صاحب القبر

تقول قال النبي كذا يقول لا كذا فهم العلماء

وتكون مضيعة للوقت ومجرد تلاعب

بين قال العلماء وبين هذا فهم العلماء

تذهب للحديث بكل الطرق يقول لك ضعيف موضوع باطل لا يصح

لذا نبقى في نقاش القران افضل

فهو يهدم كل ما يعتقدون به

هذا مع العلم اني لم اتطرق الى كثير من الايات

القران عندما يضع قانون في مكان اخر يمثل عليه بقصة

عندما يتكلم عن العدل يضرب عليه قصة حدثت في ارض الواقع ثم يامر المسلمين بالعدل

كتاب بديع جداً وعجيب حقاً صدقني في النهاية لن يصل الى شي مهما تكلم ما زال نقاشنا في القران

كل ما يحاول ان يصل اليه هو اين الامام المهدي لماذا لا يقوم بدوره خلاص انتهت مسالة الامامة اذ لا يوجد امام

لانه غائب ولا يقوم باي دور اتركه لنرى اين يريد ان يصل هو ادخل نفسه في التناقض غير مرة

سيتمر المعتمد في التاريخ بحذف المشاركات
الصحيفة السجادية
قياسك باطل وفاسد والادله من القران
يوسف عليه السلام لم يكن السجن حاجز له ومنعه من البيان واقامة الحجه
قال تعالى ( ولقدْ جاءكمْ يوسف منْ قبْل بالْبيّنات فما زلْتمْ في شكٍّ ممّا جاءكمْ به حتّى إذا هلك قلْتمْ لنْ يبْعث اللّه منْ بعْده رسولاً كذلك يضلّ اللّه منْ هو مسْرفٌ مرْتابٌ )

وبعد هذا الدليل على ان يوسف قام بدوره كحجه فهل يصح قياسك

ابراهيم عليه السلام دعا قومه واقام الحجه عليهم فى بطلان اصنامهم ثم قال كما اخبر الله سبحانه ( رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ ۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

فهودعاهم ووضح بطلان عبادتهم للاصنام واقام الحجه عليهم

قال تعالى ( قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67) )

هنا اقام عليهم الحجه ببطلان الهتهم حيث نكسو رؤسهم وقال لهم علمتم ان هؤلاء لاينطقون

ثم قال لهم ( فَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67) )

فابراهيم عليه الصلاة والسلام اقام الحجه وسيكون شاهد علىهم بذلك.. اذا قياسك فاسد وباطل

وهنا نسلك فابراهيم كما وهومعلوم قام الحجه على وقومه يوسف عليه السلام اقام الحجه على قومه ولذلك طبيعي ان يكونو حجه وشهود على قومهم

فهل حجتكم وشاهدكم فعل كما فعل ابراهيم ويوسف عليهما الصلاة واللام ؟؟؟
اذا لم يفعل ما فعله هؤلاء المرسلون فكيف تقيس غيابه بهم ؟؟

وايضا اسال نفسك من يقوم بهذا الدور بعد الانبياء بما ان حجتكم غائب ولا يقوم بهذا الدور ....

الجواب على ارض الواقع هم علماء امة محمد

والعلماء هم ورثة الانبياء الدليل من القران في حملهم لوظيفة الانبياء من انذار قومهم

ان من مهمات الانبياء هي ان ينذروا قومهم فيطلق على الرسول بالنذير

قال تعالى ( ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين ) قال تعالى ( وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ ) قال تعالى ( إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )

وهنا العلماء ورثة الانبياء المنذرين لقومهم

قال تعالى ( فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )
قال تعالى ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )

فلاحظ ان هذه الفرقه التي امرت ان تتفقه في الدين له نفس وظيفة الانبياء من انذار قومهم

قال تعالى (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )

جيد لا باس الحمد لله

اخبرنا عن هولاء العلماء هل يعلمون كل القران الكريم ؟ ام لا

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

فلا يعقل ان الله يحتج على عباده بقوم لا يعلمون

لان القران هو الحجة على الناس

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا

ومن يدعو الناس الى الدين يدعوهم بكتاب الله

وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

فهل هولاء العلماء يعلمون كل القران الكريم ام لا اخبرنا

قلت:فلا يعقل ان الله يحتج على عباده بقوم لا يعلمون
قلت:لان القران هو الحجة على الناس
قلت:ومن يدعو الناس الى الدين يدعوهم بكتاب الله

اقول: جيد كل هذه الاشياء لا اختلف معك فيها يالصحيفة السجادية اما قولك هنا

فهل هولاء العلماء يعلمون كل القران الكريم ام لا اخبرنا

جوابي عليك
اخالفك لا لا يحتاجون معرفة كل اسرار القران ومافيه يكفي ان يعلموا او يتفقهوا فيما يحتاجه الناس

بل حتى الشيعه يخالفونك فهل تعلم ان عند الشيعه لا يحتاج ان يتعلم ويدرس شيئ من القران ليصبح فقيها

هل تعلم ان طلاب الحوزه العلمية يصل الى اعلى درجات الفقه في الدين عند الشيعه دون ان يكون درس شئ من القران

اقراء واستمع

https://www.youtube.com/watch?v=-lFkHgB9GWQ&

جعفر الباقري :
كتاب ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية )
يقول : ( من الدعائم الأساسية التي لم تلقً الإهتمام المنسجم مع حجمها وأهميتها في الحوزة العلمية هو القرآن الكريم ، وما يتعلق به من علوم ومعارف وحقائق وأسرار ، فهو يمثل الثقل الأكبر ، والمنبع الرئيسي للكيان الإسلامي بشكل عام .
ولكن الملاحظ هو عدم التوجه المطلوب لعلوم هذا الكتاب الشريف ، وعدم منحه المقام المناسب في ضمن الاهتمامات العلمية القائمة في الحوزة العلمية ، بل وإنه لم يدخل في ضمن المناهج التي يعتمدها طالب العلوم الدينية طيلة مدة دراسته العلمية ، ولا يختبر في أي مرحلة من مراحل سعيه العلمي بالقليل منها ولا بالكثير .
فيمكن بهذا لطالب العلوم الدينية في هذا الكيان أن يرتقي في مراتب العلم، ويصل إلى أقصى غاياته وهو
( درجة الاجتهاد ) من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن وأسراره ، أو اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء .
( ص 109 ) .

اذا عندما لا اوافقك في انه يجب ان يكون عالم بكل اسرار القران فانا مصيب فيكفي ان كونعالم بما يحاجه الناس ليكون مبينا لهم ما يحتاجونه من اشاد وحلال وحرام الخ

فالشيعه انفسهم لم يحاتجوا شئ من علوم القران لا فيما يحتاجه لناس ولا حتى من باب الاستدلا بها ومع ذلك ينالون عندكم اعلى درجات العلم الاجتهاد والتقليد لهم الخ

اولاً حوارنا لا يتجاوز القران الكريم قيد حرف واحد وانت وافقت على هذا الشرط وانا لم احتج باي حديث ولا باي مقالة لعلمائكم ابداً فارجو الالتزام بشرط الحوار الذي وافقت عليه للتذكير فقط

https://www.yahosein.com/vb/showpost...00&postcount=8

راجع مشاركتك

الان دعنا نبقى في القران قولك

الناس اليوم تحتاج الكثير والدنيا كما تعلم تغيرت والزمان تبدل ومن اين لنا ان نعرف ان ما يقوله القوم صحيح موافق لما يريده الله عز وجل قد يكون من الكذب على الله

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

هذا مع ان رب العالمين يقول لنبيه

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ * فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ

ترى ان الله يقول عن نبيه ذلك ويحذره من اتباع سبيل من لا يعلم

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ

ويحذره من اهل الظنون

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ

ثم ناتي الى شخص يقول برايه ما يشاء ويقيس لنا دين الله ويقول هذا هو الدين ونحن لا نعلم هل هذا هو الدين ام لا

فمن يعلم ليس كمثل من لا يعلم

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ

فها انت خالفت القران وجعلته متناقض حيث يقول الله

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ

وانت تقول لا يحتاجون معرفة كل القران افترى الله يحتج على عباده بقوم لا يعلمون الكتاب كيف اعطاهم العلم ومن ثم لا يعرفون عجيب امرك انت تجعل نفسك في تناقض واضح وصريح

اما ان هولاء القوم كما يقول الله يعلمون الدين او انهم لا يعلمون ان كانوا لا يعلمون فهم ليسوا حجة على الناس يوم القيامة وان كانوا يعلمون فهم يعرفون كل القران الكريم

تفضل اجب عن السؤال

جيد
الناس تحتاج من يبين لها الحلال والحرام ومن يفتي لها واحتياج الناس مستمر كل وقت ومكان ومتجدد والناس تريد ان تبرء ذمتها بما تقوم به من فعل فتذهب للفقهاء او العلماء حتى لا تقع في الحرام فاخبرنا يالصفحة السجادية ان شككتهم في فقهائهم وعلمائهم


إلى من يذهبون ويأخذون فتأوهم ؟؟

فهل عندك البديل الذي يجعلنا نستغني عن الفقهاء الذين ربما يكذبون ؟؟؟

لاحظ ان احتياجات الناس مستمرة في كلوقت وتحتاج من يفتي لها ويبين الحلال الحرام ويرشدها الخ

فإلى من يذهبون ويأخذون فتأوهم ان كان الفقهاء والعلماء غير مؤهلين وجديرين ؟؟؟

تفضل واجب بما انك لا تثق في الفقهاء والعلماء

يرجعون الى من امرهم الله بالرجوع اليه

فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

والذكر هو القران الكريم

ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ

فاخبرنا عن هولاء اما انهم الصحابة والتابعين ومن بعدهم ائمة المذاهب كما تعتقدون واما انهم اهل البيت عليهم السلام

ان كانوا الصحابة والتابعين وائمة المذاهب قدم لنا اثبات
وان لم يكونوا هم فترجعون الى قول القران الكريم

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

انت قلت

الناس اليوم تحتاج الكثير والدنيا كما تعلم تغيرت والزمان تبدل ومن اين لنا ان نعرف ان ما يقوله القوم صحيح موافق لما يريده الله عز وجل قد يكون من الكذب على الله
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

قلت لك جيد
لنقل ان الفقهاء غير جيرين بتلبية احتياجات الناس من بيان الحلال والحرام لهم ومن الافتاء لهم حسب المسائل التي يسؤلون عنها الخ

ولكن من البديل للناس الذي سيقوم بتلبية هذه الامور للناس


قلت

يرجعون الى من امرهم الله بالرجوع اليه

اتفقنا ان احتياجات الناس هذه يوميه ومتغيره وليس لها وقت .

فهل هذا الشخص الذي تقول ان الله امرنا بالرجوع له يقوم بتلبية احتياجات الناس اليومية ويفتي لهم في مسائلهم المتغيره او لا يقوم بذلك ؟؟؟

يعنى انت الان الصحيفة السجادية الشيعي المؤمن لو اردت جواب مسئله مخافة ان تقع في فعل حرام هل بمقدورك ان تذهب الى هذا الشخص حتى يفتي لك فيما تحتاج؟؟؟


تفضل اجب

كان موجود الصحيفة السجادية ولكن خرج بدون ان يرد

على العموم ننتظر

لا تنسى ان حديثنا عن الامامة بعد النبي صلى الله عليه واله

اعلم جيداً انك تريد جر الحديث الى الامام المهدي عليه السلام وبما انه غائب فتقول سقطت حجتكم اذ لا يوجد من يبين لكم معالم الدين كلا زميلنا حجة القران الكريم لم تسقط اما ان تخبرنا من القوم بعد النبي وتنهي المسالة وتريح المتابعين للموضوع فقد وصل عدد المشاهدات الى اكثر من الفين مشاهدة واما ان تقول لا املك اي جواب وللجواب على سؤالك الامام هو من يرفع الشك والحيرة والاختلاف ويبين للناس معالم دينهم واين هو الامام اليوم الجواب اعتزل الناس كما اعتزلهم جده الخليل عليهما السلام لكن هذه المدة التي جرت على الامة الاسلامية ليست هباء منثورا فاخبرنا عن هولاء القوم فانت بالنهاية تريد ان تدعوني الى ماذا
تريد دعوتي الى الصحابة والتابعين والائمة احمد وابو حنيفة ومالك والشافعي
اخبرني هل هم هولاء القوم ام لا ان كانوا هم قدم دليلك وان لم يكونوا هم فمن اذاًَ يكونوا تفضل

يرفع لجاسم ابو علي