شكرا الاخ جاسم بو علي لقد صخمتهم جدا ههههههههه البعض حده يتكلم بشروط الزواج المؤقت هذه خبرته بس .

يا صهيوني
سود الله وجهك اكثر ما هو اسود الموضوع عن الصلاة ومدى تشابه صلاتكم مع صلاة اليهود و انت تكلمت عن التكتف وشرحت كلمة مكتوف اليدين بيدين جامدات لا تعرف الصرف و تقول على نفسك عربي تم تلقي عنصريتك على الاخر وتقول له يا اعجمي والرسول يقول لا فضل بين عربي و اعجمي الا بالتقوى.
ا اصبح المسلمون يتكلمون و يتعاملون على اساس عرقهم؟ اليس البخاري اعجمي فانت تاخذ دينك عن الاعاجم فكيف تتهمهم بجهل العربية؟
اثم اذ اريناك عورتك انتفخت اوداجك ونفثت سمك وصرحت مستسخرا:
(فمثلما قصتكم المشهوره بكسر ضلع الزهراء !! وقف امير المؤمنين مكتوف اليدين !!! لم يحرك يديه خوفا او وصية او ايا يكن !!!! وصلت الصوره)
وذلك ما اخذتك به وليس النص بحد ذاته فانا اعلم ذلك الخبر و قراته و تمعنت فيه جيدا فلم ار فيه تنقيصا ولا تبخيسا لمقام الامام من جهة الراوي بل رايت التنقيص و التبخيس و هظم الحقوق و التنكيل والتحقيرالذي لاقاه الامام من جانب الصحابة
فهم من فعل ذلك وليس الراوي
هم من تكالب على بيت الزهراء و كسروا ضلعها و اسقطوا جنينها وحرقوا دارها والحسن والحسين فيها
هم من كبل الامام وقادوه بتلك الطريقة المهينة
هم من وضع السيف على عنقه ليبايع كرها وهويقول مخاطبا النبي ملخصا وموثقا الموقف(يا بنؤم ان القوم استضعفوني و كادوا يقتلونني)
هم من اهان الامام وحط من قدره
هم اجل هم الصحابة فعلوا ذلك استضعفوه وكادوا يقتلونه.
ومع انه كان يمكنك ان تلتجاء الى المعجم على الشبكة ففيه ما تريد ان تصل اليه (وَقَفَ مَكْتُوفَ اليَدَيْنِ : عَاجِزاً عَنِ الْحَرَكَةِ والْمُبَادَرَةِ)
و ذلك قصدك بيدين جامدتين لا تتحركان بمعنى ان المصلي يبقي يديه جامدتين لا يحركهما وذلك بارادته.
اتيت بهذا المثال الذي فيه معنى مختلف فمعنى مكتوف اليدين هنا مكبل او مربوط او موثق اليدين بحبل.
الكلام في غير موضعه والطريقة ساخرة والاملاء و الاعراب حدث ولا حرج وتقول عربي و تقول محب لال البيت...عجبي.
حتى اسم الله اللطيف لم ينج من سخريتك جزاك الله وهل يجازى الا الكفور. فماذا اقول رحم الله امرءا عرف قدر نفسه ولكم الويل مما تصفون.

تلخيص تسويد وجه دكتور بلاشهادة بالنقاط لانه لايستطيع استيعاب اي موضوع الا بالصور والنقاط :
1- كتب الجاهل إقتباس:

الرد المسود لوجه العمري الجاهل كان كما يلي على تعليقه اعلاه في مشاركة رقم 3 في الموضوع
إقتباس:
كتب الراهب المسيحي ابن العبري في كتابه الحمامة شارحا كيفية الصلاة:
( أن يقف المؤمن متجها نحو الشرق مكتوف اليدين ويجمع فكره ويقول ......الخ)
فسُخم وجه الاسود وفر يداري جهله ....
2-كتب دكتور بلاشهادة
إقتباس:
فجاءه الرد (المصخم) لوجه في المشاركة 17 من الموضوع وكما يلي :
إقتباس:
قال رسول الله ص

(ثم يكبر ويحمد الله ويمجده ويقرأ من القرآن ما أذن الله له فيه ثم يكبر ويركع ويضع كفيه على ركبتيه حتى يطمئن مفاصله ويستوي ثم يقول : سمع الله لمن حمده ويستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الأرض حتى يطمئن مفاصله ويستوي ثم يكبر فيرفع رأسه ويستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتى فرغ ثم قال : لا يتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

(1/368) المستدرك على الصحيحن الجزء الاول الصفحة 368 باب مواقيت الصلاة)
هكذا صلاة المسلم كما علمنا إياها خاتم الانبياء والرسل ..
أين تجد يضع يده اليمنى على اليسرى؟؟؟؟؟؟
لايوجد .. اذن تبقى اليدين في حالتهما الطبيعية مسدلة , ولو كان التكتف مأمور به لم تكن لتفوت النبي ص الذي لاينطق عن الهوى تبيانه ولكان قال
يضع يده اليمنى على اليسرى ولكنه ص لم يقله .
ولكن عند الركوع يتم ذكر اليدين فيقول ص :
ويضع كفيه على ركبتيه
اعلاه يبين النبي ص وضع الكفين في الركوع ولولم يذكر وضعهما لكان الركوع يتم من غير ذكر الكفين , اي لكان الركوع يتم واليدين مسدلتان على طبيعتهما ولكنه ص يبين وضع الكفين هنا..
ولو كان وضع الكفين ( التكتف) من الصلاة لذكره ص في حالة الوقوف ولكنه لم يتطرق لذلك

فصُخم وجهه مرة ثانية وفي نفس الموضوع

3-فلم يعي مايقول فكتب في مشاركة 19 اعلاه مايلي :

[فقال بيقين ان الكتف ليس من اركان الصلاة
فجاءه الرد المسود لوجهه كما يلي وبالصور للتوضيح لقصور عقله وعماه
إقتباس:
كيف لايكون من اركان الصلاة ؟؟؟؟؟
اذن حسب قولك ممكن ان يضع المصلي يديه على رأسه وتصح صلاته
كما في الصورة التوضيحية لك حتى تفهم


او حسب قولك يمكن التخصر في الوقوف للصلاة وحسب رأيك ان الصلاة صحيحة كما في الصورة التوضيحة لكم حتى تفهم


او يقف ويضع ويديه خلفه .. او في جيوبه

.. او على كتفيه ..الخ
المصلي يقف حسبما يريد حسب قولك يديه فوق رأسه او خلفه او متخصرا ....الخ
فقل لي بربك هل هذه صلاة ؟؟؟؟؟
لانك قلت ان وضع اليدين ليس من اركان الصلاة !!!!!!!
واذن نضعهما حيث نحب ؟؟؟
فسودنا وجهه للمرة الثالثة ,
4-فلم يعي ما يقول فكتب
إقتباس:

وهو مناقض لما كتب قبل ذلك لانه قال التكتف ليس من اركان الصلاة !! فاسود وجهه لتناقضه
فلم يجد الا الاعتراف بأنه جويهل كذاب عيي فكتب

5-كتب الجويهل

فهو يقر ويعترف بانه كذاب فما اسود وجهك يا مصخم, ولم نذكر باقي النقاط لكثرتها ولضيق الوقت , ولكن القارئ الكريم سيجدها في الموضوع
فيا ايها الكذاب الجاهل لقد اطلت و(خربطت ولوصت تلويصا )مضحكا, فصرت مضحكا وشر البرية مايضحك
لقد اضحكتنا يا هذا , جاهل وكذاب ومضحك ايضا ...
فهل سُود وجهك اكثر من هذا وفي موضوع واحد
وهل بقى في وجهك ماء ايها الاعرابي ؟؟؟؟؟
نرجو اطالة الموضوع ورد آخر ,فحقا ( متونسين ) بسوالفك النجدية ....
....................







الاخ العزيز قاسم كرم , حياكم الله





الجماعة لا يصلون الا بالقنادر ,
لانهم احفاد الطلقاء الذين دخلوا الدين بالقنادر

اهلا اخي مروان
وسيضل هؤلاء اضل من البهائم
----
لا وبعد جائوا بفتوى السيستاني الذي يشترط طهارة الخف
والصورة هذه ليست صلاة في بيت ( المرتدي ميني جوب ) ويصلي جماعة
وانما مكان عام .. يعني هذا الخف يستعمله دهابا وايابا طول الوقت
والسؤال لجاسم : هل دخل صاحبكم الامام وغيره في الصورة المراحيض حافي ؟؟
وترك خفه خارجاً ليصلي بخف طاهر ؟؟
صخم الله وجوهكم هههههههه

يقول كبيرهم ( عثمان الخميس ابو خشم )
ان الرسول عليه الصلوات كان يصلي وطرقت عائشة الباب فذهب وفتح لها الباب
وعاد واكمل الصلاة ههههه
هؤلاء اهل القنادر كل شئ جائز عندهم
ما استبعد انهم سيفتون بجواز اذا صلت الراقصة ان تهز وسطها شوي لانها (متعودة دايما)

ترابي ابو لطيف
عندما يسحب الامام علي من رقبته مثل ٠٠٠٠ وعندما تضرب امراته ويقتل ابنه وهو مختبأ بالبيت !!! وعندما تشتكي الزهراء لقبر ابيها مع وجود بعل لها !!! بل وتذهب الزهراء عند الرجال لتطالب بفدك وهو مختبأ !!! وعندما تخطب خطبتها امام الرجال !!! كل هذا لا تراه اساءه بحد ذاته !!! فاعلم انك سيد من سادة النواصب الباطنيين !!! فاما نحن نري عليا اكرم واجل من ان يسكت علي حق وانه رجل لا يسكت علي اساءة لامراه مؤمنه فما بالك بزوجه الزهراء . ود عنك عقيدة البكاء عند حائط المبكي اليهودي والبكاء علي المسيح عند النصاري وهم ألد الخصام . وهداك الله لدين الاسلام

الاعرابي النجدي ابن اكلة الضب يحاول بعد صخام وجهه تغيير الموضوع وهذا يعني انه مقر بانه مرخاني يتبع احبار اليهود ويصلي مثل صلاتهم ..

فرغت جعبتك ايها النجدي , ولم يبق ماء في وجهك ولاتدري ما تقول فلم تبقى الى الولولة

لم تستطع ان (تبهرنا) بعلمك المرخاني
فلم يبق الا ان تحيرنا بغبائك ..

مضحك ومقزز في وقت واحد

الصهيوني اصبح يتشبث باي قشة واهية تخرجه مما هو فيه وما زاده ذلك الا غرقا في الزفت و ماء المراحيض.
يا صهيوني عتدما منع عثمان امك حقها وميراثها قامت تخطب وسط الرجال لا مطالبة بحقها بل انها بدعته و كفرته وحرضت على قتله (...اقتلوا نعثلا فقد كفر). اثم اذ قتل وبايع المسلمون امير المؤمنين اقامت حربا مطالبة بدمه قتل فيها الاف المسلمين وخرجت على الرغم من امر الله ورسوله لها بالقرار في بيتها من الحجاز الى العراق وهذا كله في كتبك ولا ترى فيه باسا .وتقول قول اسلافك ارادت الاصلاح و اجتهدت واخطات فلها اجر على الرغم من انها عصت امر الله وتسببت في مقتل الاف الارواح المسلمة و خرجت على ولي الامر مقاتلة ومن يقاتل احدا فالمؤكد انه يبغضه. فما الحال اذن وقد كان ولي الامر هو علي بن ابي طالب ؟ .
واي اسلام هذا الذي تدعونني اليه يعني هل تريديني ان اقول لا اله الا الله الشاب الامرد الذي يجلس فوق العرش و تاط السماوات من ثقله و يكشف عن ساقه الخ الخ من التجسيم و التشبيه تعالى الله عما يصف الظالمون علوا كبيرا.
هيا ابق مع الاخوة و دعك مني ولا تشتت الموضوع صلاتك تشبه صلاة اليهود .ومن تشبه بقوم وهو يعلم وجه الشبه اصبح منهم.

طيب عندكم اذا احس غمز في بطنه واراد ا يقضي حاجته بامكانه ان يخرج ويقضي حاجته ثم يعود ويكمل صلاته ولكن ان تكلم تبطل الصلاة
في تهذيب الاحكام وبحار الانوار
(1468) 56 عنه عن موسى بن عمر بن يزيد عن ابن سنان عن أبي سعيد القماط قال: سمعت رجلا يسأل أبا عبدالله عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه أو أذى أو عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة قال فقال: إذا أصاب شيئا من ذلك فلا بأس بأن يخرج لحاجته تلك فيتوضأ ثم ينصرف إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني على صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام، قال قلت: وان التفت يمينا أو شمالا أو ولى عن القبلة؟ قال: نعم كل ذلك واسع، إنما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة أو ركعتين أو ثلاث من المكتوبة فانما عليه أن يبني على صلاته، ثم ذكر سهو النبي صلى الله عليه وآله.
اذا مد يده احد لك وانت تصلى نعم ليس بواجب عليك الرد ولكنه ايضا ليس مكروه حسب فتوى السستانى وان كان عدم ردك عليه يوجب الاهانه فهنا يصبح يجب عليك الرد

ما ادري الامام علي يرفع ايده وهو يصلي ويعطي رجل فقير خاتمه !!! طلعت غير صحيحه يعني هههههه

الاخ جاسم بو علي شكرا لاضافتك وتصخيمهم اكثر هههههه

يا سير تتكلم عنه ، يعني انت متكلم لو كوميدي تنكت
انت سامع بالصليب ؟ وشنو علاقته بالتربة الحسينية
قلنا لك الصليب ادخله قسطنطين الوثني في القرن الرابع الميلادي
وين اتبعنا اهل الصليب
واما التربة الحسينية الرسول صلى الله عليه وعلى آله شمها واحتفظ بها وسن ذلك وانت راغب عن سنته هذه ورافض لها
نعم وجوب تمكين الجبين على التراب دون غيره من اعضاء السجود
واخذ الحصى للسجود عليه فقط للجبين
وكذلك الخمرة او التربة في المساجد المفروشة بالسجاد
وكذلك كان يسجد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله بماء وطين وعلامته في جبهته مارنبة انفه
وكذلك في كتاب الله الذي كانك لا تقراءه او لا تتدبره ((سيماهم في وجوههم من اثر السجود))

نعم سحبوا علي الى المسجد ليبايع او يقتل ولم يبايع
وهذه روايات سنية .ليست شيعية فقط
ولو قتل لقتلوا من بعده الحسن والحسين
هم ارادوا ان يمحوا ذرية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
ولا تكون الخلافة في احد منهم الى يوم القيامة ذلك عقدهم الذي تعاقدوا عليه
ابن قتيبة في (الإمامة والسياسة) ص19:
قال: وإن أبا بكر (رضي الله عنه) تفقد قوماً تخلفوا عن بيعته عند عليّ (كرم الله وجهه) فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها: فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة! قال: وإن! فخرجوا فبايعوا إلاّ علياً
وكذلك ما رواه الطبري وأبي الفداء ج1 ص156 وأعلام النساء ج3 ص1207: (وبعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب وقال لهم: فإن أبوا فقاتلهم. وأقبل عمر بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة)
وله شاهد فب صحيح البخاري عندما كان ابوبكر يحتضر قال ليتني لم اكشف بيت فاطمة
فهذه جريمة اهل العقد ابوبكر وعمر سواء رووها اهل السنة او الشيعة ليست فيها اساءة الى اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
جيش جرار هجموا على دار فاطمة بالحطب والنار وسحبوا عليا
فليس في هذه الروايات اساءة الى علي او فاطمة
بل فيها دليل على ابوبكر وعمر احدثا بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وارتدا على اعقابهما القهقري
فلعنة الله عليهم
وانت ملزم ان تفسق ابوبكر وعمر بفعلهم هذا

ابو محمد لا تحاول تتذاكي يعني لقيت الحل
فكرة الصلاة علي الصليب لان دماء المسيح اختلطت به في يوم الجمعه الحزينه
وفكرة التطبير والبكاء علي المسيح في يوم عاشوراء النصاري المسمي الجمعه الحزينه
وفكرة الحج الي مكان صلب المسيح
وفكرة موت المسيح لمدة ثلالث ايام ورفع جسده للسماء
وفكرة الولاية التكوينية التي يملكها المسيح
وفكرة ان المسيح هو ديان يوم القيامه اي قسيم الجنه والنار
وفكرة ان امه عذراء حتي بعد ولادته
وفكرة انه ولد في كنيسة المهد
وفكرة جعل له عيد ميلاد كل عام
وفكرة انه جعل من بعده 12 قديسا
وفكرة شراب النبيذ المقدس نبيذ التوت الاحمر المشابه للون الدم مثل الفيمتو !!!
وفكرة ظهور المعجزات وخروج الدم من الصليب او تمثال المسيح او العذراء في يوم الجمعه الحزينه كل عام
وغيرها الكثيييير
كلها افكار ابليس !!! فكيف اصبحتم تقلدونها !!! الا تعقل

الاخ ابومحمد احسنتم , ولاتنسى انك تكلم كذابا مهرجا غبيا فهو يقول باعترافه

ولعن الله تعالى ورسوله الكذابين ..


صج , لا يا اعرابي يا ابن اكلة الضب , الحمد لله الذي جعل اعداء امير المؤمنين ارذل الناس واولاد البغايا والزانيات ..

صج يا اهبل وتضحك على صخام وجهك ..

الرد عليك وعلى صاحبك المصخم في المشاركة التالية..

صج صج ياعربان نجد يا قرن الشيطان.. اضحك يا بو صج..

سويناكم مضحكة والجاي اكثر ..

خالد ابوعلي1 نسخ ولصق مايلي :


الرواية اعلاه في موضوع سهو الصلاة وبغض النظر عن صحة الرواية او عدم صحتها
الرجل لم يحدث في صلاته , انما خرج من الصلاة وقضى حاجته وتوضأ وعاد ليتم صلاته و ولم تحدث هذه الرواية الفرضية في عالم الواقع أما عندكم فقد حدث مايلي عند خليفتكم و سيدكم ابن صهاك وكما يلي :


590 - وبإسناده قال : ، ثنا : مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة. وروى الشافعي في كتاب القديم ، عن مسلم ، وسعيد ، عن إبن جريج ، عن إبن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره ، فأشار إلى الناس أن أمكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.) ( البيهقي في السنن الكبرى , كتاب الطهارة)
يعني وقف المسلمون في وضعية ( المرواحة) ينتظرون خليفتهم الفاسق الذي يمد يده الى ذكره في الصلاة , وبقي الناس ينتظرون
في وضعية المرواحة يس يم يس يم حتى عاد امامهم ليصلي بهم
فأين علمائكم من هذا العمل وهذه القاعدة الفقهية العمرية في مس ال... في الصلاة ! فصلاتهم انقطعت وضلوا في وضعية المرواحة وهي وضعية لايعرفها المسلمون الا في عهد عمر , حتى عاد امامهم الفاسق فأكمل صلاته بهم ..

الراوية التي اتيت بها الرجل لم يحدث ولم يمس ذكره او يخرج ريحا انما قطع صلاته قبل ان يحدث احتراما للصلاة وليس كامامكم عمر الذي مس ذكره متعمدا و ( جمد) الناس صلاتهم في وضعية المرواحة انتظارا له!!

وهاك اخرى

روى ابن قتيبة السني في عيون الاخبار

- بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.

الرواية اعلاه لم يستطع الخليفة ان يقاوم رخاوة دبره ففسا , وترك الناس ينتظرونه في وضعية المرواحة ايضا ..
فما قولكم ..

واشتهرت فسوة عمر حتى صارت مما يحدث به الركبان فروى
عبد الله بن المبارك

( كَاَلَّذِي حُكِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَحَسَّ عَلَى الْمِنْبَرِ بِرِيحٍ خَرَجَتْ مِنْهُ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي قَدْ مَثَلْت بَيْنَ أَنْ أَخَافَكُمْ فِي اللَّهِ تَعَالَى ، وَبَيْنَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ ، فَكَانَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ أَحَبَّ إلَيَّ أَلَا وَإِنِّي قَدْ فَسَوْتُ ، وَهَا أَنَا نَازِلٌ أُعِيدُ الْوُضُوءَ)
(ادب الدين والدنيا ج1 ص 129 الباب 3)
فيالها من فسوة دخلت ادب الدين والدنيا عندكم !

ومثلها في الزهد والرقائق والاداب ج9 ص 189
(أَنَّهُ أَحَسَّ عَلَى الْمِنْبَرِ بِرِيحٍ خَرَجَتْ مِنْهُ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي قَدْ مَثَلْت بَيْنَ أَنْ أَخَافَكُمْ فِي اللَّهِ تَعَالَى، وَبَيْنَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ، فَكَانَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ أَحَبَّ إلَيَّ إلا وَإِنِّي قَدْ فَسَوْتُ، وَهَا أَنَا نَازِلٌ أُعِيدُ الْوُضُوءَ. فكان ذلك منه زجرا لنفسه لتكف عن نزاعها الى مثله)فيالها من فسوة رقيقة دخلت كتاب الزهد والرقائق والاداب!

الرواية التي اتى بها خالدابوعلي1 لم يحدث الرجل في صلاته ولم يمس ذكره ولكنه خرج من صلاته احتراما للصلاة فهو متحكم في يجري في بطنه , اما عمركم فدبره ارخى وخارج نطاق التحكم ففعلها وعلى المنبر وفي الرواية الاخرى فعلها ومتعمدا وهو يؤم المسلمين فمس ذكر....ه ..
وترك العشرات من المسلمين ينتظرون في طور (المرواحة) ثم عاد واكمل صلاته..
فمالكم كيف تحكمون...


سبحان الله وجل اسمه الكريم !
اردتم ان تخرجوا من الموضوع وهو الصلاة العمرية اليهودية فاعادكم اليها عمر بفسوته القاتلة , والانكى من ذلك لقد جعلتم فسوة عمر فضيلة له كما في الروايات اعلاه حيث تقولون
(وَهَا أَنَا نَازِلٌ أُعِيدُ الْوُضُوءَ. فكان ذلك منه زجرا لنفسه لتكف عن نزاعها الى مثله) .. اويلي عليكم

هل بقى في وجهكم ماء يا خلابيص