تويت
قواعد الحوار : بين الجدالية والهادفية
لقد جعل التقدم التكنولوجي هذا العصر - في مجال الأعلام وتطور وسائل الاتصال ، من الإنترنت والقنوات الفضائية وغيرها - عصر حوار الحضارات، بل صراع الحضارات!.. حيث نرى أن خصوصيات وأسرار المدارس الفكرية والدينية المختلفة قد طرحت ى بساط البحث والنقاش للجميع ، ولم يعد يخفى منها شيء على الباحثين .. وفي خضم هذه المناظرات الثقافية ، نرى من الضرورى جدا وضع قواعد علمية وعملية ، ليكون أي حوار ثقافي حوارا ً بناءا : له أهدافه و آدابه ، وليس جدالا ً فارغا ً مضيعا للوقت والجهد .
Technological advancement has made this era - in the areas of media and improvement of the means of communication - by the internet, satellite channels, and so forth - the age of dialogue ! between civilizations, or perhaps rather the clash of civilizations! Now we see that the characteristics and secrets of all the different intellectual and religious schools of thought are opened to examination and research for all, and nothing is kept hidden from researchers. In light of this cultural situation we can see that it is necessary to establish certain practical and intellectual rules to make every dialogue a constructive one. It should have its own aims and ethics, not an empty debate that will waste time and effort.
هناك أصناف من المجادلين عرفتهم آيات الكتاب الحكيم : فهناك المجادلون عن جهل ، و هناك المجادلون أتباعا أعمى لآبائهم أو لشياطين الجن والأنس..{ و من الناس من يجادل في الله بغير علم ، ويتبع كل شيطان مريد}.. وهناك المجادلون عن كبر ٍ وتعال ٍ على الغير..{ إن الذين يجادلون في! آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر} .. و أخيرا ً هناك المجادلون لأجل هدف مقدس ، وذلك للدعوة إلى سبيل الله تعالى ، وتوعية المجتمع { أدع ُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} .
here are several types of debaters whom the Qur'an recognizes. There are those who debate out of ignorance, and there are those who blindly follow their ancestors or the devils from amongst the jinns and humans..{ Among mankind is he who disputeth concerning Allah without knowledge, and followeth each froward devil}. There are certain debaters who hold themselves arrogantly over others..{ Lo! those who wrangle concerning the revelations of Allah without a warrant having come unto them, there is naught else in their breasts save pride ..}. Finally there are those who take up ! debate for a sacred aim, and that is to call people to the path of Almighty God and to guide society.. { Call unto the way of thy Lord with wisdom and fair exhortation, and reason with them in the better way}
ان أول قواعد الحوار السليم والهادف هو: التخصص في موضوع الحوار.. فمن المؤسف حقا أنه في الوقت الذي يحترم فيه جميع العقلاء ارباب التخصص فى الطب والهندسة وغير ذلك من فروع المعرفة ، فاننا نرى فى المقابل ان الكثيرين مستعدون للإدلاء بدلوهم في أمور الدين من دون سلطان مبين !.. فنرى تارة صحفيا ً يتكلم في الشريعة ، أو شخصا ً لا يتقن العربية أو فهم ظواهر الكلمات الواردة فى الدين ، الا انه يتحدث باسم القرآن والرسول (ص).. بينما نرىعلماء الدين يبذلون جهود سنوات طويلة ، فى فهم ما ورد فى سنة النبي وآله (ع) ، وتمييزها إلى صحيح و حسن و موثق ومرسل و مسند ، كل ذلك خوفا من الوقوع فى الظن الذ! ى لا يغنى عن الحق شيئا .
The first rule of constructive dialogue is that one be specialized in the area of discussion. It is truly unfortunate that in the time that sees great respect for those who have achieved expertise in medicine, engineering, and other fields, but on the other hand we see that so many people are ready to give their opinion in issues of religion without any clear authority! We sometimes see journalists talking about Sacred Law, or people who don't know Arabic or understand the basic meanings of the words expressed in the religion speaking in the name of the Qur'an and the Prophet (S). At the same time we see the religious scholars who have struggled many long years to understand what the Prophet and His Holy Family (S) have expressed, and have distinguished their statements into their v! arious categories of reliability, lest we fall into opinions that do not bring us closer to the truth.
ان مما يؤكد الحاجة إلى التخصص، هو هذا الكم من المفاهيم الهلامية التي تطرح في أسواق الفكر هذه الأيام ، ولطالما اسيئ استغلالها نظرا لعدم وضوح معانيها وحدودها بدقة مثل : مفهوم الحرية، والديمقراطية ، والشورى ، وحرية المرأة ، والانفتاح على الغير، والتقليد ، والتحديث ، والعولمة ، وغير ذلك .. ومن الواضح ان هذه المفاهيم تتوقف عليها مواقف عملية ، تغير مجرى حياة الفرد والامة سواء فى جانب الخطأ او الصواب.
One of the things that confirms the need for specialization is the quantity of unestablished concepts that are offered in the marketplace of ideas. So many conc! epts have been abused because their meanings and bounds have not been exactly clarified, like freedom and democracy, women's liberation, tolerance, emulation, modernization, globalization, and so forth. It is clear that these concepts have practical implications, and will change the path of the individual and the Islamic Nation, whether right or wrong.
ان من قواعد الحوار الاساسية : هو نفي الإنّية والذاتية ، و حب الافحام والغلبة الفكرية .. وهذا من أصعب الأمور على النفس ، وذلك لأن المحاور الذى لم يخرج من اسر ( الانا ) يحب أن يبرز نفسه من خلال اظهار قوته وتمكنه في الحوار ، و من ثم الانتصار فيه ، ولو كان على حساب الحقيقة التى يفترض لزوم الوصول اليها !! .. و قد قيل: أن آخر ما يخرج من قلوب الصديقين هو حب الرئاسة!.. وعليه فان المناقش المثالي هو الذي يعترف بالهزيمة أمام الخصم عندما يرى قوة حجته ، قبل ان يقف! امام المحكمة الكبرى لرب العالمين !! .
One of the most basic rules of dialogue is the avoidance of self-centeredness and love for intellectual victory over opponents. This is one of the hardest challenges for the soul, because the debater who does not uproot his ego loves to distinguish himself by his strength and power during the dialogue, leading up to his victory in it, even if it were at the cost of the very truth that was supposed to be reached in the first place! It has been said that the last thing that would leave the hearts of the Truthful would be the love of distinction! The ideal debater is the one who admits defeat before his opponent when he realizes the strength of his arguments before he stands in the great court of the Lord of the Worlds!
ان من القواعد الأخرى ايضا : هو التحرز عن الحوار مع من لا يريد الوصول الى الحقيقة .. فهناك صنف من السوفسطائيين أو الفارغين الذين يجادلون لهدف الجدال نفسه، فتراهم يتكلمون في كل ما هب ودب ، و كل همّهم هو أن يشار إليهم بالبنان!.. وشتان بين هذا النموذج ، وبين امثال سلمان الفارسي الذي قضى عمره متنقلا ً بين البلاد بحثا عن الحقيقة ، الى ان استقر عند نمير الوحى المحمدي !.. وقد امرنا من خلال الروايات ان نجس نبض الطرف المقابل فى رغبته للوصول الى الحقيقة ، فان رايناه كذلك فانه يحسن الدخول معه فى الحوار ، والا فلا يحسن صرف لحظات العمر الغالية فى حوار الجهلاء!!
Another rule is to avoid debating with people who don't really seek the truth. This is an empty-minded type of people who argue only ! for argument's sake. We see them talk about almost everything, trying only to distinguish themselves. How far is this type from a type of person like Salman al-Farisy who spent all his life moving from one country to another looking for the truth till he settled beside the Mohammedan well! We are ordered to go through the Holy Hadeeths to test our opponent for seeking the truth, then we can start a dialogue with him. Otherwise we shouldn't waste our valuable minutes debating ignorant people.
Technological advancement has made this era - in the areas of media and improvement of the means of communication - by the internet, satellite channels, and so forth - the age of dialogue ! between civilizations, or perhaps rather the clash of civilizations! Now we see that the characteristics and secrets of all the different intellectual and religious schools of thought are opened to examination and research for all, and nothing is kept hidden from researchers. In light of this cultural situation we can see that it is necessary to establish certain practical and intellectual rules to make every dialogue a constructive one. It should have its own aims and ethics, not an empty debate that will waste time and effort.
هناك أصناف من المجادلين عرفتهم آيات الكتاب الحكيم : فهناك المجادلون عن جهل ، و هناك المجادلون أتباعا أعمى لآبائهم أو لشياطين الجن والأنس..{ و من الناس من يجادل في الله بغير علم ، ويتبع كل شيطان مريد}.. وهناك المجادلون عن كبر ٍ وتعال ٍ على الغير..{ إن الذين يجادلون في! آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر} .. و أخيرا ً هناك المجادلون لأجل هدف مقدس ، وذلك للدعوة إلى سبيل الله تعالى ، وتوعية المجتمع { أدع ُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} .
here are several types of debaters whom the Qur'an recognizes. There are those who debate out of ignorance, and there are those who blindly follow their ancestors or the devils from amongst the jinns and humans..{ Among mankind is he who disputeth concerning Allah without knowledge, and followeth each froward devil}. There are certain debaters who hold themselves arrogantly over others..{ Lo! those who wrangle concerning the revelations of Allah without a warrant having come unto them, there is naught else in their breasts save pride ..}. Finally there are those who take up ! debate for a sacred aim, and that is to call people to the path of Almighty God and to guide society.. { Call unto the way of thy Lord with wisdom and fair exhortation, and reason with them in the better way}
ان أول قواعد الحوار السليم والهادف هو: التخصص في موضوع الحوار.. فمن المؤسف حقا أنه في الوقت الذي يحترم فيه جميع العقلاء ارباب التخصص فى الطب والهندسة وغير ذلك من فروع المعرفة ، فاننا نرى فى المقابل ان الكثيرين مستعدون للإدلاء بدلوهم في أمور الدين من دون سلطان مبين !.. فنرى تارة صحفيا ً يتكلم في الشريعة ، أو شخصا ً لا يتقن العربية أو فهم ظواهر الكلمات الواردة فى الدين ، الا انه يتحدث باسم القرآن والرسول (ص).. بينما نرىعلماء الدين يبذلون جهود سنوات طويلة ، فى فهم ما ورد فى سنة النبي وآله (ع) ، وتمييزها إلى صحيح و حسن و موثق ومرسل و مسند ، كل ذلك خوفا من الوقوع فى الظن الذ! ى لا يغنى عن الحق شيئا .
The first rule of constructive dialogue is that one be specialized in the area of discussion. It is truly unfortunate that in the time that sees great respect for those who have achieved expertise in medicine, engineering, and other fields, but on the other hand we see that so many people are ready to give their opinion in issues of religion without any clear authority! We sometimes see journalists talking about Sacred Law, or people who don't know Arabic or understand the basic meanings of the words expressed in the religion speaking in the name of the Qur'an and the Prophet (S). At the same time we see the religious scholars who have struggled many long years to understand what the Prophet and His Holy Family (S) have expressed, and have distinguished their statements into their v! arious categories of reliability, lest we fall into opinions that do not bring us closer to the truth.
ان مما يؤكد الحاجة إلى التخصص، هو هذا الكم من المفاهيم الهلامية التي تطرح في أسواق الفكر هذه الأيام ، ولطالما اسيئ استغلالها نظرا لعدم وضوح معانيها وحدودها بدقة مثل : مفهوم الحرية، والديمقراطية ، والشورى ، وحرية المرأة ، والانفتاح على الغير، والتقليد ، والتحديث ، والعولمة ، وغير ذلك .. ومن الواضح ان هذه المفاهيم تتوقف عليها مواقف عملية ، تغير مجرى حياة الفرد والامة سواء فى جانب الخطأ او الصواب.
One of the things that confirms the need for specialization is the quantity of unestablished concepts that are offered in the marketplace of ideas. So many conc! epts have been abused because their meanings and bounds have not been exactly clarified, like freedom and democracy, women's liberation, tolerance, emulation, modernization, globalization, and so forth. It is clear that these concepts have practical implications, and will change the path of the individual and the Islamic Nation, whether right or wrong.
ان من قواعد الحوار الاساسية : هو نفي الإنّية والذاتية ، و حب الافحام والغلبة الفكرية .. وهذا من أصعب الأمور على النفس ، وذلك لأن المحاور الذى لم يخرج من اسر ( الانا ) يحب أن يبرز نفسه من خلال اظهار قوته وتمكنه في الحوار ، و من ثم الانتصار فيه ، ولو كان على حساب الحقيقة التى يفترض لزوم الوصول اليها !! .. و قد قيل: أن آخر ما يخرج من قلوب الصديقين هو حب الرئاسة!.. وعليه فان المناقش المثالي هو الذي يعترف بالهزيمة أمام الخصم عندما يرى قوة حجته ، قبل ان يقف! امام المحكمة الكبرى لرب العالمين !! .
One of the most basic rules of dialogue is the avoidance of self-centeredness and love for intellectual victory over opponents. This is one of the hardest challenges for the soul, because the debater who does not uproot his ego loves to distinguish himself by his strength and power during the dialogue, leading up to his victory in it, even if it were at the cost of the very truth that was supposed to be reached in the first place! It has been said that the last thing that would leave the hearts of the Truthful would be the love of distinction! The ideal debater is the one who admits defeat before his opponent when he realizes the strength of his arguments before he stands in the great court of the Lord of the Worlds!
ان من القواعد الأخرى ايضا : هو التحرز عن الحوار مع من لا يريد الوصول الى الحقيقة .. فهناك صنف من السوفسطائيين أو الفارغين الذين يجادلون لهدف الجدال نفسه، فتراهم يتكلمون في كل ما هب ودب ، و كل همّهم هو أن يشار إليهم بالبنان!.. وشتان بين هذا النموذج ، وبين امثال سلمان الفارسي الذي قضى عمره متنقلا ً بين البلاد بحثا عن الحقيقة ، الى ان استقر عند نمير الوحى المحمدي !.. وقد امرنا من خلال الروايات ان نجس نبض الطرف المقابل فى رغبته للوصول الى الحقيقة ، فان رايناه كذلك فانه يحسن الدخول معه فى الحوار ، والا فلا يحسن صرف لحظات العمر الغالية فى حوار الجهلاء!!
Another rule is to avoid debating with people who don't really seek the truth. This is an empty-minded type of people who argue only ! for argument's sake. We see them talk about almost everything, trying only to distinguish themselves. How far is this type from a type of person like Salman al-Farisy who spent all his life moving from one country to another looking for the truth till he settled beside the Mohammedan well! We are ordered to go through the Holy Hadeeths to test our opponent for seeking the truth, then we can start a dialogue with him. Otherwise we shouldn't waste our valuable minutes debating ignorant people.
تعليق