تويت
من هو الصديق .. وكيف يتحول الى عدو ؟
إن القرآن الكريم يعبر عن الصديق بالقرين .. وذلك حينما تستمر العشرة والألفة مع الصديق لسنوات ليتحول بعدها إلى قرين لازم المصاحبة ، فيبدأ بالتأثير على سلوك وأخلاق وحتى طريقة كلام صديقه !.. وهذا سلاح ذو حدين في حد نفسه ، إذ كما ينقل القرين الصالح الصفات الحسنة إلى قرينه ، فان قرين السوء ينقل الصفات السيئة .. وقد جاء في الحديث : ( صحبة الأشرار تكسب الشر كالريح : إذا مرت بالنتن حملت نتنا ً ) .
The Holy Qur’an describes the friend as a companion. As years of companionship and affection pass with a friend, it sometimes becomes an indispensable relationship. It begins to make an impression on one’s behavior and manners, and one even begins to talk like his friend! This ! is a double-edged sword: the respectable friend transfers good traits to his mate, and the corrupt friend transfers bad traits to his mate. This has been mentioned in the hadith which says, “The companionship of evil picks up evil like the wind. If it passes over a stench it carries the stench.”
إن قرين السوء صورة من صور الخذلان الإلهي ، كما جاء في الآية الكريمة : { وقيّضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم } . ومن المعلوم أن الله تعالى رؤوف لا يضل عباده ، لكن العبد حين يتمادى في المعاصي فانه يصل إلى درجة من البعد عن الحق بحيث يكل أموره إلى نفسه - كما وردت الاستعاذة من ذلك عن الرسول (ص) - ومنها أن يسلمه لصاحب السوء الذي يلعب في دينه وأخرته كما يشاء وليهما وهو الشيطان وأعوانه الذين يمدونهما بالغي ثم لا يقصرون !!.
A bad companion is one of the forms of divine abandonment, as the blessed verse says, {And We assigned them comrades (in the world), who made their present and their past fair-seeming unto them}. Of course God is All-Kind and does not mislead His creatures, but when the individual persists in disobedience he arrives at a position of distance from God where God leaves him on his own. This was expressed in the prayer where the Prophet (s) sought refuge from a situation like that, where God would leave him alone with bad companions who takes their religion and the hereafter as a game following the will of their satanic protectors who mislead them!
إن من المهم التأكيد على أن وجود الصديق ليس هدفا ً في حد ذاته ، ليكون هذا داعيا للتشبث بأي فرد كان ، حتى لو كان من إخوان الشيا! طين .. فقد جاء في الحديث : ( أحذر قرين السوء ، فأنه يهلك مُـقارنه ويردي مُصاحبه ، وكن بالوحدة آنس منك بقرناء السوء ) . فما المانع أن يعيش الفرد حالة ً من الوحدة التي تحصنه من انتقال العدوى من الآخرين وذلك إذا كان في ضمن مجتمع منحرف ، كالمدرسة أو الجامعة غير الصالحة ، أو في بلاد غير المسلمين .. واعلم إن الله تعالى جليس من ذكره ، وهو صاحب الغرباء .. فهل مثله جليس ؟!..
It is important to recognize that having a friend is not a goal in itself, that we should take a friend at any cost, even if he were one of the brothers of Satan. This was expressed in the hadith, “Be careful about keeping a bad friend, because he will destroy his companion and will kill his friend. You should feel more content being alone than with a bad friend.” What’s the problem with living in a solitary condition which protects the in! dividual from getting infected by others if you are living in a corrupt setting, like a corrupt school or university, or in a non-Muslim country. You should know that Almighty God is the intimate friend of the one who remembers Him, and companion of strangers. Is there any friend like Him?
من قواعد الصداقة الأساسية هو اختبار الصديق الذي نود مصاحبته ، وخصوصا ً عند الغضب .. فان الصديق الذي يغضب ليخرج عن طوره ، ويهدم سنوات العلاقة اللصيقة عند أول خلاف ، لحري بأن لا نتخذه خليلا ً .. وقد أكد الأمام الصادق (ع) على مبدأ الاختبار فقال : ( لا تسُم صديقك سمة ًً معروفة حتى تختبره في ثلاث : فتنظر غضبه يخرجه من الحق إلى الباطل ؟.. وعند الدرهم والدينار .. وحتى تسافر معه ) .
One of the basic rules of friendship is ! to test the friend whose companionship you seek, especially concerning anger. The friend who loses all control when he gets angry is liable to destroy years of friendship upon the first disagreement, and it is better not to take a friend like this. Imam Sadiq (A) confirmed the principle of testing one’s friend when he said, “Don’t describe someone as your friend until you have tested him in three things: see if his anger takes him from right to wrong, (see how he deals) with money, and (see how he is) when you travel with him.”
من معايير اختيار الصديق : هو اختيار الشخص الأرقى والأعلى منا ! في صفاته وكمالاته .. فقد جاء في الحديث : ( إصحب من تتزين به ولا يتزين بك)! .. وذلك من أجل اكتساب الملكات الحسنة منه بما ينفع العبد في الدنيا و الآخرة .. وقد قال المسيح (ع) ( جالسوا من يذكركم الله َ رؤيتـُ! ه ، ويزيدكم في علمكم منطقـُه) .. و ما أجمل قول الأمام علي (ع) في هذا المجال : ( صحبة الولي اللبيب حياة الروح ) .
One of the criteria for choosing a friend is to choose someone who is higher than us and superior to us in his personal traits and spiritual condition. It has been related in the hadith, “Befriend the one who embellishes you, not the one whom you embellish.” This is in order to acquire the good possessions which will benefit us in this life and the hereafter. Jesus Christ (A) said, “Befriend the one whose sight reminds you of God, and whose speech increases your knowledge.” And how beautiful was Imam Ali’s saying (A) on this subject when he said, “The companionship of an enlightened soul is the life of the spirit.”
و من معايير اختيار الصديق : معاشرة سليمي النفوس الذي يعيشون الفطرية في حياتهم ، والابتعاد عن الأشخاص ذوي الكآبة والعقد النفسية و ما شابه .. فالبعض لا يتخذ الصديق إلا متنفسا لذكر همومه وغمومه الشخصية - ولو أدى إلى تجريح الغير وارتكاب بعض المنكرات القولية في هذا المجال- وبذلك يضفي جوا ً قاتما ً على نفسك !.. والحديث يقول : ( إحذر ممن إذا حدثته ملّـك ، وإذا حدثك غمّك ) .
The Holy Qur’an describes the friend as a companion. As years of companionship and affection pass with a friend, it sometimes becomes an indispensable relationship. It begins to make an impression on one’s behavior and manners, and one even begins to talk like his friend! This ! is a double-edged sword: the respectable friend transfers good traits to his mate, and the corrupt friend transfers bad traits to his mate. This has been mentioned in the hadith which says, “The companionship of evil picks up evil like the wind. If it passes over a stench it carries the stench.”
إن قرين السوء صورة من صور الخذلان الإلهي ، كما جاء في الآية الكريمة : { وقيّضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم } . ومن المعلوم أن الله تعالى رؤوف لا يضل عباده ، لكن العبد حين يتمادى في المعاصي فانه يصل إلى درجة من البعد عن الحق بحيث يكل أموره إلى نفسه - كما وردت الاستعاذة من ذلك عن الرسول (ص) - ومنها أن يسلمه لصاحب السوء الذي يلعب في دينه وأخرته كما يشاء وليهما وهو الشيطان وأعوانه الذين يمدونهما بالغي ثم لا يقصرون !!.
A bad companion is one of the forms of divine abandonment, as the blessed verse says, {And We assigned them comrades (in the world), who made their present and their past fair-seeming unto them}. Of course God is All-Kind and does not mislead His creatures, but when the individual persists in disobedience he arrives at a position of distance from God where God leaves him on his own. This was expressed in the prayer where the Prophet (s) sought refuge from a situation like that, where God would leave him alone with bad companions who takes their religion and the hereafter as a game following the will of their satanic protectors who mislead them!
إن من المهم التأكيد على أن وجود الصديق ليس هدفا ً في حد ذاته ، ليكون هذا داعيا للتشبث بأي فرد كان ، حتى لو كان من إخوان الشيا! طين .. فقد جاء في الحديث : ( أحذر قرين السوء ، فأنه يهلك مُـقارنه ويردي مُصاحبه ، وكن بالوحدة آنس منك بقرناء السوء ) . فما المانع أن يعيش الفرد حالة ً من الوحدة التي تحصنه من انتقال العدوى من الآخرين وذلك إذا كان في ضمن مجتمع منحرف ، كالمدرسة أو الجامعة غير الصالحة ، أو في بلاد غير المسلمين .. واعلم إن الله تعالى جليس من ذكره ، وهو صاحب الغرباء .. فهل مثله جليس ؟!..
It is important to recognize that having a friend is not a goal in itself, that we should take a friend at any cost, even if he were one of the brothers of Satan. This was expressed in the hadith, “Be careful about keeping a bad friend, because he will destroy his companion and will kill his friend. You should feel more content being alone than with a bad friend.” What’s the problem with living in a solitary condition which protects the in! dividual from getting infected by others if you are living in a corrupt setting, like a corrupt school or university, or in a non-Muslim country. You should know that Almighty God is the intimate friend of the one who remembers Him, and companion of strangers. Is there any friend like Him?
من قواعد الصداقة الأساسية هو اختبار الصديق الذي نود مصاحبته ، وخصوصا ً عند الغضب .. فان الصديق الذي يغضب ليخرج عن طوره ، ويهدم سنوات العلاقة اللصيقة عند أول خلاف ، لحري بأن لا نتخذه خليلا ً .. وقد أكد الأمام الصادق (ع) على مبدأ الاختبار فقال : ( لا تسُم صديقك سمة ًً معروفة حتى تختبره في ثلاث : فتنظر غضبه يخرجه من الحق إلى الباطل ؟.. وعند الدرهم والدينار .. وحتى تسافر معه ) .
One of the basic rules of friendship is ! to test the friend whose companionship you seek, especially concerning anger. The friend who loses all control when he gets angry is liable to destroy years of friendship upon the first disagreement, and it is better not to take a friend like this. Imam Sadiq (A) confirmed the principle of testing one’s friend when he said, “Don’t describe someone as your friend until you have tested him in three things: see if his anger takes him from right to wrong, (see how he deals) with money, and (see how he is) when you travel with him.”
من معايير اختيار الصديق : هو اختيار الشخص الأرقى والأعلى منا ! في صفاته وكمالاته .. فقد جاء في الحديث : ( إصحب من تتزين به ولا يتزين بك)! .. وذلك من أجل اكتساب الملكات الحسنة منه بما ينفع العبد في الدنيا و الآخرة .. وقد قال المسيح (ع) ( جالسوا من يذكركم الله َ رؤيتـُ! ه ، ويزيدكم في علمكم منطقـُه) .. و ما أجمل قول الأمام علي (ع) في هذا المجال : ( صحبة الولي اللبيب حياة الروح ) .
One of the criteria for choosing a friend is to choose someone who is higher than us and superior to us in his personal traits and spiritual condition. It has been related in the hadith, “Befriend the one who embellishes you, not the one whom you embellish.” This is in order to acquire the good possessions which will benefit us in this life and the hereafter. Jesus Christ (A) said, “Befriend the one whose sight reminds you of God, and whose speech increases your knowledge.” And how beautiful was Imam Ali’s saying (A) on this subject when he said, “The companionship of an enlightened soul is the life of the spirit.”
و من معايير اختيار الصديق : معاشرة سليمي النفوس الذي يعيشون الفطرية في حياتهم ، والابتعاد عن الأشخاص ذوي الكآبة والعقد النفسية و ما شابه .. فالبعض لا يتخذ الصديق إلا متنفسا لذكر همومه وغمومه الشخصية - ولو أدى إلى تجريح الغير وارتكاب بعض المنكرات القولية في هذا المجال- وبذلك يضفي جوا ً قاتما ً على نفسك !.. والحديث يقول : ( إحذر ممن إذا حدثته ملّـك ، وإذا حدثك غمّك ) .
تعليق