لعنة الله عليكم من حقير تافه


هل هو من ضربها بالباب يا اخرق ؟
حتى تقول انه قد خالف الوصيه ؟
او هو من امر ابن الخطاب يا امعه ؟

قلنا ماهو حكم من يغضب فاطمة علسها السلام ؟

.................................................. .................
أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2227&idfrom=3960&idto= 4001&bookid=0&startno=39
.................................................. ................

الافضل تحاور فيمن ضيع الوديعة وليس في غيرها فهاهو علي ضيع حرمته

كيف تريد أن نحاور ناصبي حقير يعتدي على مقام نفس رسول الله؟
لو جئت لتحاور وتعرف الحق لما أعتيدت على مقام من أرغم أبائك بالسيف على قول لا اله الا الله محمد رسول الله

أسئل الله بحق أمير المؤمنين عليه السلام أن يشل لسانك ويديك يا ناصبي

انا لست من العرب اولا ثانيا هذه روايتك وليست روايتي

انت لو اوصى اليك احد بوديعة وطلب منك حمايتها فماذا تفعل
اكيد ستفعل مثل علي وتضيع هذه الوصية مقتديا به لذا كل الرافضة فيهم هذه الصفة قلة الامانة ولهذا كانوا يسرقون الاحذية من المساجد في حياة الرسول

ليس لي هما في معرفة من أين أنت
أن كنت تريد معرفة الحق فلا تهلك نفسك بجهلك وتعتدى على مقام من مقامات رسول الله
أعتذر إلى الله وإلى رسوله وإلى أمير المؤمنين أولا وبعدها تعال وأسئل

كيف ضيعها يا اخرق ؟
هل هو من رفس الباب ؟

الست القائل : أعتيدت على مقام من أرغم أبائك بالسيف على قول لا اله الا الله محمد رسول الله

قلت لك لست عربيا

هذا اولا ثانيا انت من وضع هذه الرواية وجعلت هذا الزواج اسطوريا ملائكيا الاهيا انظر

ثم إن جبرئيل أتى بحلّة قيمتها الدنيا ، فلما لبستها تحيرت نسوة قريش منها ، وقلن : من أين لك هذا ؟ قالت : من عند الله ، فلمَّا كانت ليلة الزفاف أتى النبي ببغلته الشهباء ، وثنى عليها قطيفة ، وقال لفاطمة : اركبي ، وأمر سلمان أن يقودها ، والنبي ( صلى الله عليه وآله ) يسوقها ، فبينما هو في بعض الطريق إذ سمع النبي وجبة ، فإذا هو جبرئيل في سبعين ألف ملك ، وميكائيل في سبعين ألف ملك ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ما أهبطكم إلى الأرض ؟ قالوا : جئنا نزفّ فاطمة إلى علي بن أبي طالب ، فكبَّر جبرئيل ، وكبَّر ميكائيل ، وكبَّرت الملائكة ، وكبَّر النبي ، فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة.
وكان النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمامها ، وجبرئيل عن يمينها ، وميكائيل عن يسارها ، وسبعون ألف ملك من خلفها يسبِّحون الله ويقدّسونه حتى طلع الفجر ، وحولها سبعون حوراء ، وحمزة وعقيل وجعفر وأهل البيت يمشون خلفها ، وأمر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بنات عبدالمطلب ونساء المهاجرين والأنصار أن يمضين في صحبة فاطمة ، ويفرحن ويرجزن

وقبله ورد النص
وفي رواية أخرى قال ( صلى الله عليه وآله ) : بينما أنا جالس إذ هبط عليَّ ملك ـ إلى أن قال : فقال : أنا محمود بعثني الله أن أزوِّج النور من النور قلت : من بمن ؟ قال : فاطمة من
علي ، فلمّا ولى المَلَك إذا بين كتفيه ( محمَّد رسول الله ، عليٌّ وصيّه ) فقلت : مُذ كم كُتب هذا بين كتفيك ؟ قال : من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام ، يا علي فبينما أنا جالس إذ هبط الأمين جبرئيل ومعه من سنبل الجنة وقرنفلها فتناولتهما وأخذتهما وشممتهما فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنفل ؟ قال : إن الله أمر سكان الجنة من الملائكة ومن فيها أن يزيِّنوا الجنان كلَّها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها ، وأمر ريحها فهبَّت بأنواع العطر والطيب ، وأمر حور عينها بالقراءة فيها بسورة ( طه ويس وطواسين وحم وعسق ) ثم نادى مناد من تحت العرش : ألا إن اليوم يوم وليمة علي ، ألا إني أشهدكم أني قد زوَّجت فاطمة من عليّ رضىً منّي بعضهما لبعض ، فأشهد على تزويجها أربعين ألف ملك ، وكان الولي الله ، والخطيب جبرئيل ، والمنادي ميكائيل ، والداعي إسرافيل ، والناثر عزرائيل ، والشهود الملائكة.


http://www.holykarbala.net/books/tar...ashora/21.html

ومع هذا الزواج الاسطوري ياتي علي ويضيع الوديعة

اتمنى ان تترك هذه الالفاظ فهي لا تليق بي لكوني لست من العرب فهي بالعرب اولى ثم ما دخل الباب هنا

وهل رسول الله بعث للعرب فقط؟!!
الظاهر من كلامك أنك مجرد أحمق و جاهل معاند

أذكرك من جديد أن كنت تريد الحوار فأعتذر عن سفالاتك

اليس اعلاه قولك
انتم تزعمون ان عليا هو من ارغم العرب على الاسلام ولكن الصحيح هو ابو بكر بعد موت الرسول ارتد اجدادك عن دين الرسول فارجعهم ابو بكر الى الاسلام

وفي هذه الفترة لم نكن نحن عربا افهمت معنى كلامي الان


الان بعد ان فهمت كلامي واظنك لا تفهمه قل لي الم يضييع علي الوديعة التي اودعها اليه الله ورسوله

أعطني كلامي بتخصيص العرب
لونه لي بالأحمر
الظاهر أننا مبتلون بمحاورة الحمقى دائما
رسول الله بعث للناس كافة
وقد أسلم على يديه من غير العرب الكثير
كلام أحمق متكبر لا يفهم بالتأكيد
اما محاورتك فأعوذ بالله
لا والله لن أحاورك حتى تعتذر فأني أستحي من الله ورسوله ووصيه

لا تعرف شى عن الموضوع يا اخرق
وجاى تناقش ؟

يالك من معتوه اهبل

اما تفاخرك بحسبك ونسبك وعرقك
فهذا اكبر دليل على سفالتك و وضاعتك يا وضيع