تويت
المشاركة الأصلية بواسطة م10
نعم أعلم . أربعين على الأقل . يعني لو أكثر خير وبركة
-
نعم أعلم . أربعين على الأقل . يعني لو أكثر خير وبركة -
المشاركة الأصلية بواسطة م10
أنا قلت لن يناهص وليس تناقض.
إقرأ كلامي عدلتعليق
-
1-(كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله كم تملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله بن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال نعم ولقد سألنا رسول الله (ص)
فقال: اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل)
( مسند أحمد رقم الحديث 3772)
اعلاه حديثا عن خاتم الانبياء محمد ص , ويحددهم بعدد نقباء بني اسرائيل وهم 12 نقيبا لا اكثر ولا اقل ..
2-بينما المجسم السلفي قوة الحقيقة او العزة للحق
..الخ يقول وبأصرار مايلي:
نعم .النص يقول إثنى عشر خليفة .. طيب فإذا جائو أكثر . عادي المهم إثنى عشر على الأقل . إثنى عشر فما فوق
خاتم الانبياء ص يقول 12 خليفة
والسلفي المجسم يقول اكثر من 12 , 12 فما فوق , ويعيد ويكرر ويصر على قوله مخالفة لصريح نص الحديث الشريف وغيره من الاحاديث الكثيرة في الائمة ..
التطاول على كلام الذي لاينطق على الهوى حمق..
وتحميل الكلام فوق ما يعني حمق ..
والاصرار على الخطأ وتكراره ..حمق
الحمد لله الذي فضح اعداء النبي الكريم وآله ص
وابتلاهم بالحمق ..
فصاروا مضحكة الامم
تعليق
-
وقال الإمام أحمد : حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم : كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ، ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل " .
هذا حديث غريب من هذا الوجه وأصل هذا الحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر بن سمرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " . ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال : " كلهم من قريش " .
حديث غريب السند .
معنى الحديث الغريب
http://sulaymani.net/index.php?optio...id=9&Itemid=37تعليق
-
حديث غريب السند .
راجع المشاركة الاولى , الحديث يرويه بخاري ومسلم وغيرهم ..
اذن بخاريكم طلع كذاب ويروي احاديث غريبة وضعيفة , وانتم تقولون ان كله صحيح , صحيح البخاري
ولماذا احتار كل الفقهاء في تعريف الاثني عشر خليفة كما في المشاركات السابقة؟؟
اذا كان حديثا غريبا لتركوه ولكنهم احتاروا في معرفة الاثناعشر ومنهم الحراني ابن تيمية
قال ابن الجوزي
(هذا الحديث قد أطلت البحث عنه وطلبته مظانه وسألت عنه فما رأيت أحدا وقع على المقصود به)
( كشف المشكل في حديث الصحيحين ص 179 لابن الجوزي)
كلهم مساكين فاتهم ان هذا الحديث غريب واحتاروا في تفسيره وضيعوا اوقاتهم في فهمه حتى جاء الوهابي الغبي ليقول انه حديث غريب ..
اسمع يا هذا احذرك من التعليق والتكرار في هذا الموضوع فقد تحمل اكثر مما يتحمل ولم يستطع شيوخك الاجابة عنه في الماضي والحاضر فلا تضيع وقت القراء ,
قل خيرا او اصمت ,ولست بحاجة لاثبات غبائك اكثر من ذلك
تعليق
-
نعم لكن الحديث الذي انت جبته حديث غريب .. الذي يقول إثنى عشر نقباء من بني إسرائيل.
حديث البخاري حديث صحيح .تعليق
-
عن مسروق قال (كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله كم تملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله بن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال نعم ولقد سألنا رسول الله (ص) فقال: اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل) ( مسند أحمد رقم الحديث 3772)
كلا الحديثين ايهما شئت خذ غريب عندك وصحيح الاخر كلاهما يقولان 12 اماما , فلماذا تعيد وترواح ...
اسمع ايها الوهابي النجس تحرف كلام النبي ص عن قصد حتى لا تعترف بخطأك وتماديك ,
أيها النجس
انت تقول وعن عمد مايلي
الذي يقول إثنى عشر نقباء من بني إسرائيل.
والحديث يقول كعدة ..كعدة .. ك عدة ..وليس من بني اسرائيل كما تطاولت يا كذاب يا نجس , بل مثلهم كعدة.. وشتان بين المعنيين...
لكنك لانك حقير ونجس تريد تحوير كلام خاتم الانبياء ص ,,
تتطاول على النبي ص وبصراحة وبقلة ادب وتحرف كلامه , فتبوأ مقعدك من النهار يا كلب اليهود يا مرخاني..
لاعجب عندنا على امثالكم يا اولاد البغايا واحفاد قوم لوط .. ..
تعليق
تعليق