إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الطعام فى النار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الطعام فى النار

    الطعام فى النار :
    أ-الشراب :
    يشرب الكفار الحميم وهو الغساق وفى هذا قال تعالى بسورة النبأ :
    "لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا ".
    ب-الأكل:
    يأكل الكفار فى جهنم نوع واحد من الأكل هو الزقوم هو الغسلين هو الضريع وفى هذا قال بسورة الدخان:
    "إن شجرة الزقوم طعام الأثيم "
    وقال بسورة الغاشية:
    "ليس لهم طعام إلا من ضريع "
    وقال بسورة الحاقة :
    "ولا طعام إلا من غسلين لا يأكله إلا الخاطئون ".

  • #2
    السلام عليكم,
    يشرب الكفار الحميم وهو الغساق

    الحميم غير الغساق وكل كلمة في القرآن لها معناها الخاص بها ,

    (حميما )الحميم:
    سائل يغلي بالغ الحرارة , ومنه جاء التعبير ( حمم بركانية ) أي مواد صلبة تحولت الى سائلة بفعل الحرارة الشديدة, وقد يعني الحميم الماء المغلي..

    وهناك كلمة اخرى لشراب اهل النار وهي المُهل , ( كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم) ويعني به الزيت المغلي, وتأمل قوله تعالى ( كالمهل) اي يشبه المهل الذي عندكم في الدنيا ولكن ليس هو فمعاني العالم الاخر قد تختلف عن عالمنا ..
    او كقوله تعالى (وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) الكهف..

    ف المُهل يشوي الوجوه وهو شراب يغلي وتأمل ايضا قوله تعالى ( كالمهل) اي يشبه مُهلكم في الدنيا وهو الزيت المغلي ولكنه ليس هو ..


    غساقا ( الغساق):
    هو الصديد الخارج من جلود المعذبين , وهو ما يقال عنه في الدارجة ( جراحة) اي الدم المخلوط بالاوعية الفاسدة.. فأهل النار لايجدوا مايأكلونه سوى صديدهم وجراحاتهم المحترقة..

    وهذه المعاني هي تشابيه لما في عالم الدنيا ولاتعني تمام المعنى الدنيوي ولكن تشبه نوعا ما ,ما عرفه الانسان في الدنيا . .

    يأكل الكفار فى جهنم نوع واحد من الأكل هو الزقوم هو الغسلين هو الضريع

    وهذه الكلمات ايضا لها معانيها المختلفة عن الاخرى فليس الزقوم هو الغسلين وليس هو الضريع , فكل كلمة لها معناها الخاص بها ..

    الزقوم:
    لما انزلت الاية الكريمة قال الملعون عمرو بن هشام : اهذا الذي يخوفكم به محمد ص , هلموا نتزقم الزقوم ( التمر والزبد)..
    والتزقم هو بين الاكل والشرب اي المأكول يكون سائلا ثقيلا كاللبن.
    ولكن المعنى في الاخرة غير معاني الدنيا , فالزقوم في الاخرة يخرج من شجرة خبيثة في اصل الجحيم ولايعرف معناه في الدنيا ولكن اهل النار يأكلونه ( يتزقمونه), فاذا كانت شجرته تخرج في اصل الجحيم فكيف ستكون تلك الثمرة ؟؟


    الضريع : في الدنيا هو نبات منتن يقذفه البحر على الشاطئ لافائدة فيه , او نوع من الاشواك كالعوسج ينبت في الصحراء وتأكله الابل والمواشي ولكنه لايسمنها ولايغنيها من جوع .
    وطعام اهل النار يشبه ( الضريع) في الدنيا فهو طعام لايسمنهم ولايشبعهم , نتن الرائحة شائك

    الغسلين:
    هو ما انضجته النار من لحوم المعذبين فسقط عنهم فيأكلوه , فهو مما ينغسل من ابدانهم ولهذا اشتقت كلمة الغسلين من الغسل..


    المعاني جميعها لاتعني المعنى الذي نعرفه فعالم الاخرة غير عالم الدنيا وان تشابهت الكلمات , ولكن وردت كذلك حتى يتقرب المعنى لذهن الانسان في الدنيا , فنعيم الجنة لايوصف ولايشبه نعيم الدنيا وكذلك النار وعذابه ..


    تحيات

    تعليق


    • #3
      الأخ مروان السلام عليكم :
      قصر الله طعام الكفار على الضريع بقوله
      بسورة الغاشية:
      "ليس لهم طعام إلا من ضريع "
      فأسلوب القصر هنا جعل الطعام واحد فأن فسر طعامهم بأكثر من واحد تناقضت الآيات ومن ثم فالزقوم هو الضريع هو الغسلين

      تعليق


      • #4
        وأما الشراب فهو الحميم والغساق تفسيره فلم ترد الكلمة سوى مرتين واحدة وبينهما الواو واو التفسير لأن الله جعل شرابهم الحميم وحده كما فى قوله تعالى بسورة الأنعام :
        "لهم شراب من حميم " وقال بنفس السورة :
        "والذين كفروا لهم شراب من حميم"
        فلو كان لهم شراب ثانى لقال كمن أشربتهم أو من شرابهم وإنما جعله شراب واحد وآية سورة النبأ تكلمت عن شراب ولم تتكلم عن شرابين فلو كانا اثنين لقال أنهما شرابين ولم يعبر عنهم بشراب مفرد

        تعليق


        • #5
          قصر الله طعام الكفار على الضريع بقوله بسورة الغاشية:
          "ليس لهم طعام إلا من ضريع "
          فأسلوب القصر هنا جعل الطعام واحد فأن فسر طعامهم بأكثر من واحد تناقضت الآيات ومن ثم فالزقوم هو الضريع هو الغسلين


          ليس هناك تناقض في الايات الكريمة انما اختلاف التوقيت والمكان لاهل النار
          ففي سورة الغاشية وصف للمعذبين يوم الغاشية وطعامهم هو الضريع الذي لايسمن ولايغني من جوع وهو طعام العاملة الناصبة كما نصت الاية

          وفي سورة الحاقة ( ولا طعام الا من غسلين لايأكله الا الخاطئون) فهو ايضا طعام وهو أكل الخاطئين وهم غير العاملة الناصبة وهكذا

          فمثلما الجنة درجات ونعيمها وطعامها يختلف حسب درجات المؤمنين كذلك النار درجات يختلف فيها العذاب ونوعيته ويختلف فيها الطعام ايضا..
          فالعدل الالهي اقتضى ان يعاقب كل مجرم بجرمه وحسب جرمه وكذلك يثاب المؤمن حسب درجته وعمله , فليس فرعون مثل الذي قتل نفسا وكفر ولم يضلل الاف الناس كفرعون فعذابهما نعم في النار ولكن النار درجات وعذابها درجات واذن يختلف العذاب ويختلف الطعام ...الخ..


          التعديل الأخير تم بواسطة مروان1400; الساعة 08-02-2017, 06:27 AM.

          تعليق


          • #6
            الأخ مروان:
            لا يوجد مثل هذا التقسيم فى المصحف فوجود درجات أى دركات فى النار شىء يقينى ولكن لم يذكر الله سوى طعام واحد وما قلته ليس عليه دليل فالخاطئون هم مرتكبو الخطايا وكل كافر يرتكب الخطايا
            وأما الوجوه فقد قسمها الله لنوعين أهل الجنة وأهل النار ولا يوجد تقسيم أخر

            تعليق


            • #7

              خرج قوم في نزهة ثم بعثوا رجلا منهم الى احد مطاعم المدينة
              وقالوا له : انظر ماهي قائمة الطعام في المطعم
              فذهب الرجل وقرأ قائمة الطعام وكانت :
              1-لحم ثور

              2-رز
              3-فلافل
              4-دجاج
              5-باميا ....ألخ
              فعاد الرجل اليهم وقال عندهم فقط ( فلافل) , ولما كان القوم جوعى ذهبوا الى المطعم ولما دخلوا شاهدوا قائمة الطعام
              فقالوا لصاحبهم: قائمة طويلة وانت قلت فقط يوجد فلافل لماذ؟
              قال الرجل : لان الطعام كله ليس إلا فلافل!!!!!!!

              هل هذا الرجل معتوه ام مجنون أم محشحش ؟



              نعود الى الموضوع, القرآن الكريم ذكر في مواضع عدة انواع طعام اهل النار وهي
              - الغسلين
              -الزقوم
              -ضريع

              ثلاث مسميات ولكل معناه في معاجم اللغة وفي تفاسير القرآن الكريم المختلفة,
              لكنك تصر على ان الطعام هو واحد فقط لاغير كما قلت
              ولكن لم يذكر الله سوى طعام واحد وما قلته ليس عليه دليل

              سبحان الله ,
              ثلاث مسميات وانت تقول ليس هناك دليل فالطعام واحد, وكل ذلك في سبيل موضوعك التحفة على حساب كلمات القرآن العظيم ..

              فهل انت ذلك الرجل ابو الفلافل ؟

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X