إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ضيّعا حق الصديقة الزهراء ! ودفنا في بيت الرسول ! الوحيد الخراساني

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ضيّعا حق الصديقة الزهراء ! ودفنا في بيت الرسول ! الوحيد الخراساني

    ضيّعا حق الصديقة الزهراء ! ودفنا في بيت الرسول ! الوحيد الخراساني

    كلمة لسماحة المرجع الديني الشيخ حسين وحيد الخراساني حفظه الله قبيل ذكرى شهادة السيدة الزهراء عليها السلام.. صبيحة الأربعاء 24 جمادى الأولى 1438 هـ الموافق 22-2-2017م.

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين، سيما بقية الله في الأرضين، واللعن على أعدائهم إلى يوم الدين.

    مع اقتراب الأيام الفاطمية، فإن موضوع البحث اليوم هو الصديقة الكبرى عليها السلام.

    لفاطمة تسعة أسماء عند الله، أحد هذه الأسماء (المباركة)، ولما يكون واضع الإسم هو الله تعالى فإن البركة غير قابلة للوصف، بل غير قابلة للإدراك.

    من الحلم الحسني إلى الغيبة الإلهية لولي العصر، كله من بركات وجود هذه المرأة. فكيف تدرك هذه البركة؟
    ثمرة وجودها هو المهدي طاووس أهل الجنة.
    تتحقق على يديه نتيجة الخلق وبعثة جميع الأنبياء، وكل الأنبياء والأولياء في طريق ظهوره..
    هذا معنى اسم المباركة.

    وللأسف فقد ضيّع هذا الحق.
    وأول من تكفل بإضاعة الحق استند إلى هذه الرواية: ما تركت لأمتي صدقة.
    والذي قال هذا الكلام وأخذ فدك بناء عليه، صار بنفسه مكذباً لهذه الرواية، وهذا من العجائب، حيث أن الراوي نفسه كذّب الرواية نفسها، حيث طلب عائشة عند موته وقال: ائذني لي أن أدفن في بيت الرسول.

    فإن كان (ما تركه النبي) صدقة فإن إذن عائشة خطأ !
    وإن كان إذن عائشة معتبراً فإن الصدقة خطأ !

    نتيجة البحث
    أنه بمقتضى دليل غصب فدك، فإن وظيفة كل مسلم الآن نبش قبر الرجلين، وإخراج ما بقي من أجسادهما.
    لأن الغصب مُسَلّمٌ.
    وحكمُ الدفن في المغصوب وجوب النبش بإجماع الجميع.
    هذه القاعدة وهذه النتيجة.

    كيف ضاع هذا الحق ؟
    المهم هو البرهان القاطع.. جمع المأمون علماء المسلمين من أقطار الدنيا للبحث في مسألة فدك، وكانت نتيجة المجلس إجماع الكل على أن فدك قد غصبت، وأنها ملك الصديقة الكبرى.
    أصبح سن الدهر قد ضحكا *** برد مأمون هاشم فدكا

    فكيف تحل هذه التناقضات ؟
    هذا دليل غصب الصديقة الكبرى.

    أما عظمتها، فهي فوق التصور.
    اسمها في إنجيل عيسى (المباركة)، وثمرة هذا الوجود الحكومة العالمية للمهدي الموعود.
    هذا أثر هذه البركة، من الحلم الحسني إلى الغيبة الإلهية للولي، كله ثمار هذه الشجرة، وهي المصداق الأتم لهذه الآية: (ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها).

    إن شاء الله تسافرون جميعاً في هذه الأيام وتبينون عظمة هذا المقام للناس لكي تُعرف عظمة المصيبة بقدر الميسور.
    هذا تكليفكم.. وتكليف الهيئات.. ينبغي على الجميع أن يخرجوا ويعرفوا من كانت ؟ وماذا حصل ؟

    عندما أراد عليه السلام تسليم الجنازة للنبي ص قال: يا رسول الله... لقد استرجعت الوديعة وأخذت الرهينة واختلست الزهراء.

    ماذا يعني الاختلاس ؟
    يا رسول الله، خطفت فاطمة من يد علي، هذا معنى الاختلاس.

    عندما وصلت الضربة إلى رأس علي وتراءى الموت وصاح أمين الوحي بين الأرض والسماء: تهدمت والله أركان الهدى، قال عليه السلام مبتسماً: فزت ورب الكعبة.

    لكنه هنا نفض يده من تراب القبر قال:
    نفسي على زفراتها محبوسة... ياليتها خرجت مع الزفرات !

    قالت لعلي عليه السلام: إذا أنا مت فغسلني بيدك وحنطني وكفني وادفني ليلا.. كل شيء كان ليلاً.. لا تعلم بي أحداً.. هكذا ذهبت غريبة.. لكن الله تعالى يعلم ذلك القبر المخفي.. الله تعالى يعلم عظمة ذلك الدفن ليلاً..

    ثم قال عليه: ستنبؤك ابنتك بتظافر امتك على هضمها.
    هذه الجملة كافية، هي نفسها تخبرك كيف أن أمتك وقف بعضها مع بعض.. وضربوا فاطمة عليها السلام..
    تظافرت الأمة على هضمها.. وكان الدفن ليلاً.. والقبر بلا علامة..

    ينقل خامس الأئمة عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي (ص):
    إذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنة.. قوائمها من الزمرد الأخضر ذنبها من المسك الأذفر عيناها ياقوتتان حمراوان عليها قبة من نور يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها داخلها عفو الله و خارجها رحمة الله: فعفو الله ظاهر هودجها، ورحمة الله باطن هودجها. تلك الرحمة التي وسعت كل شيء، مركزها ومبدؤها ومنتهاها فاطمة الزهراء عليها السلام.

    ما يحير العقول هو نداء جبرئيل بأعلى صوته: غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد ص فلا يبقى يومئذ نبي و لا رسول و لا صديق و لا شهيد إلا غضوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة.

    هكذا ترد المحشر..

    فتسير حتى تحاذي عرش ربها جل جلاله.. فإذا النداء من قبل الله جل جلاله: يا حبيبتي وابنة حبيبي سليني تعطي.. فتقول: إلهي وسيدي ذريتي وشيعتي وشيعة ذريتي ومحبي ومحبي ذريتي...

    ويكون ختم المحشر بهذا: تخرج قميصاً مقطعاً مصبوغاً بالدم.. تضعه على رأسها.. وتقول: يا رب شيعتي.

    فما هي وظيفتكم في الأيام الفاطمية ؟
    اذهبوا الى الاماكن المحرومة وعرفوا الناس بفضائلها التي لا تعد ولا تحصى.
    ووظيفة الناس أن تخرج كل الهيئات يوم شهادتها في المواكب، حتى يوضع ذلك كمرهم على جراح ولي العصر إمام الزمان.

    المصيبة كبيرة إلى حد أنا لسنا قادرين على شرح عظمة هذه المصيبة، ولا قادرين على إدراكها.

    لكن تتضح عظمة المطلب من كلام أمير المؤمنين عليه السلام.. عندما نفض يده من تراب القبر قال:
    نفسي على زفراتها محبوسة... ياليتها خرجت مع الزفرات !

    اللهم بحق فاطمة وأبيها، وبعلها وبنيها، والسر المستودع فيها، لا تفرق بيننا وبينها وذريتها المعصومين أبداً.

    والحمد لله رب العالمين

    شعيب العاملي
    التعديل الأخير تم بواسطة شعيب العاملي; الساعة 22-02-2017, 12:27 PM.

  • #2
    حفظ الله لنا شيخنا الوحيد
    ناصر في زمن قل فيه الناصرون
    فسلام الله عليك يا ناصر الزهراء ع

    تعليق


    • #3
      توضيح هامّ حول كلام الشيخ الوحيد عن قبر الشيخين !

      بسم الله الرحمن الرحيم

      أما بعد
      فقد كثر اللغط في بعض الأوساط حول المحاضرة الأخيرة لسماحة المرجع الديني الشيخ وحيد الخراساني حفظه الله، والتي قمنا بنشرها كسائر محاضراته العقائدية التي يلقيها في المناسبات الدينية.

      وخرج بعض الاخوة عن الضوابط الشرعية في تعاملهم معها، ولم يراعوا الله عز وجل ولا أوامره ونواهيه، فنسأل الله لهم الهداية والمغفرة، ونتأمل منهم التورع والتدبر والتعقل رحمة وشفقة بأنفسهم.. وأن لا يكونوا أبواقاً لإثارة فتنة في البيت الشيعي وهم يدعون إلى تجنب الفتن بين المسلمين عامة !

      ولمساعدتهم في ذلك لا بأس بإيضاح جملة من الأمور إتماماً للحجة:

      أولاً: لم يكن الشيخ الوحيد حفظه الله (وهو الورع في الفتيا) في مقام إصدار فتوى ملزمة لمقلديه أو لغيرهم، إنما كان في مقام البحث العلمي من جهة إثبات غصب الأول والثاني لإرث النبي (ص) ومنعهم حق ذريته (ص) في فدك وغيرها، وهذا مما لا خلاف فيه بين الشيعة.
      ويترتب على هذا الإثبات أن دفن الرجلين بجنب النبي بإذن عائشة لا يخرج عن عنوان الغصبية إذ لا حق لهما في الدفن بجواره (ص).
      وذكر حفظه الله اتفاق الجميع (كحكم فقهي) على كون حكم الدفن الغصبي وجوب الإخراج..
      وهنا انتهى كلامه حفظه الله.

      وهو لا يخرج كما أسلفنا عن كونه في مقام البحث العلمي والمحاججة.
      ولا يصح الادعاء بأنه أفتى بوجوب نبش قبرهما على كل مسلم اليوم لأن مقام الإفتاء يختلف عن مقام البحث العلمي، فقد يجب أمر ما بالعنوان الأولي ثم يحرم بالعنوان الثانوي أو العكس..

      ثانياً: تطبيق هذه القاعدة في المورد
      إن هذا الإخراج وإن كان حكماً شرعياً فقهياً، إلا أن العناوين الثانوية حاكمة عليه بلا شك، ومنها ما يمكن أن يثيره تطبيق هذا الحكم من آثار على مستوى العالم الإسلامي، فيتوقف فيه رعاية لهذه الأحكام الثانوية، وعلى هذا جرت سيرة أئمتنا عليهم السلام، عندما بينوا حقهم وظلامتهم، لكن لم يقدموا على ما يثير الفتنة ولا أمروا شيعتهم بذلك.
      وعليه فإن الشيخ الوحيد كما كافة علماء الإمامية أعزهم الله، ما حادوا عن طريق الأئمة عليهم السلام، ولا أمروا الناس بأي تحرك قد يثير الفتنة ويريق دماء المسلمين.

      ويمكن لمن أراد أن تطمئن نفسه أن يتواصل مع مكتب سماحة الشيخ بالطرق المعروفة ويتحقق أن ليس للشيخ الوحيد أي فتوى توجب مثل هذا الحراك.

      وإن لم يتمكن بعض الاخوة من إدراك الفرق بين مقام البحث العلمي ومقام الفتوى لعدم اطلاعهم عليهما، فإن السؤال مفتاح المعرفة، ولا حجة لجاهل بمثل هذا الامور في هذا الزمن.
      ولا يعقل أن ينصب بعض الاخوة أنفسهم في مقام تعليم العلماء والإفتاء للمراجع بما ينبغي أن يقال وأن لا يقال..

      ثالثاً: إن عرض المسألة في سياقها وفهمها على حقيقتها كما ذكرنا ينفي أي احتمال لإذكاء نار الفتنة بين المسلمين، فإن الشيعة عموماً وعلماؤهم خصوصاً هم أكثر الناس حرصاً على مصلحة الإسلام والمسلمين، وهم من تحملوا تبعاً لأئمتهم القتل والتشريد والظلم ووقعت الفتن عليهم يوماً بعد يوماً، وما كانوا سباقين إلا إلى إخماد نار الفتن.

      ولا يعقل أن يتهم من يبين ظلامته بإذكاء نار الفتنة بدلاً من الظالمين !

      على أن كل ما يبينه الشيعة من ظلامات وقعت على أئمتهم عليهم السلام لا يخرج عن كونه حقاً شرعياً كفله الله تعالى لهم.
      وقد قال تعالى في كتابه (لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً)

      بل إن منع المظلوم من بيان ظلامته واتهامه باثارة الفتنة ببيانها هو من أشد أنواع الظلم وأقبحه..

      والحمد لله رب العالمين

      شعيب العاملي
      التعديل الأخير تم بواسطة شعيب العاملي; الساعة 25-02-2017, 01:09 PM.

      تعليق

      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
      حفظ-تلقائي
      x

      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

      صورة التسجيل تحديث الصورة

      اقرأ في منتديات يا حسين

      تقليص

      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

      يعمل...
      X