كلامك ليس قرانا
اعطني دليل واحد من القران اية او حتى ربع اية تخبرنا ان النبي محمد كان يتكلم اي لغة اخرى غير العربية

يا مسلم سوف يقدم المؤمنون و المؤمنات في الاخرة نورهم يسعى بين ايديهم

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

يا مسلم ذلك اليوم لا يخزي الله فيه النبي ولا اهل الايمان

يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

فاتقي الله ولا تظلم احد ولا تطع الظالمين و تواليهم

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا

يا مسلم زكي نفسك واتقي الله

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

يا مسلم لا تلقى رسول الله يوم تلقاه وقد واليت الظالمين و الطواغيت الذين شاركوا في سفك دماء اهل بيته فماذا تقول له

هل تقول كنت احب واطيع من سفك دم اهل بيتك افتقبل لاحد من اهلك ان يحب و يوالي ويطيع لقاتل ابنك او ابنتك
فاتقي الله فاهل البيت مؤمنين وقد قتلوهم ظلماً و عدواناً

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

ماهو السبب في اعادة مواضيع اكل عليها الدهر وشرب الصحابة ماتوا وتلك حقبة انتهت

صحيح لكن علينا ان نعرف الحق من الباطل فنتبع الحق ونترك الباطل فالله عز وجل قال عن قوم

الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

وعن سماعة قال: سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول في قول الله: (قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) وقد علم ان هؤلاء لم يقتلوا، ولكن كان هواهم مع الذين قتلوا، فسماهم الله قاتلين لمتابعة هواهم ورضاهم بذلك الفعل

فانتم يا ناس الى الان راضين بافعال القوم وتتخذون سيرتهم وتتبعون طريقتهم وهي طريقة مخالفة للقران الكريم
فكيف تقبلون بشي مخالف لكتاب الله الكريم وكيف تقبلون بمن يخالف سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله
انما تدافعون عن باطلكم وندافع عن الحق الذي انزله الله عز وجل في كتابه الكريم والله ناصرنا ( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) ومنذ متى وانتصر الباطل على الحق ابداً وكلا فذلك لن يكون ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) اضعتم دين الله بين هذا وذاك واتبعتم الطغات ردحاً طويلاً من الزمن ولا زلتم تدافعون عن الظالمين الذين مزقوا الامة تزعمون زوراً انكم اهل التوحيد تريدون نشر الدين بالقتل وقد علمتم ان القتل في الاسلام لا يجوز وحرام وهو من اشد الذنوب واول ما يقضي الله به يوم القيامة الدماء تريدون اصلاحاً وتتبعون ناس كانوا يقتلون الابرياء ويهتكون الحرمات وتتفاخرون بما فعلوا بئس ما تقولون الم يقل الله في كتابه الكريم ( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) فهل تريدون اعادة خلافة جديدة ولم تنجح ولم تفلح لكم دولة على مر التاريخ توبوا الى الله يا قوم واتقوا الله وراجعوا انفسكم فالعمل انما يكون من اجل اهل بيت النبي عليهم السلام وقد علمتم ان النبي قال ان من سيحكم الارض بالعدل والقسط هو الامام المهدي عليه السلام ( وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) فاعملوا له وساعدوا في تعجيل ظهوره وكفوا عن اتباع الظالمين والدفاع عن المجرمين وغداً عند الله اللقاء فهو يحكم بيننا بالحق والعدل
ونرى من كان منا محقاً ومن كان من مبطلاً ( وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )

يا مسلم بعد ان عرفت ان من وراءك حياة اخرى لابد من النجاة منها
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
فلابد من السعي في طريق التقوى من اجل الفوز في تلك الدار
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
وهذا الكتاب بالدرجة الاولى يركز على التقوى التي هي طريق الخلاص من عالم الاخرة
وماذا بعد الهداية الى طريق اهل البيت عليهم السلام من نتبع اي معمم
ولا احد لم اكتب كتاب لاقول لك اتبع معمم انما لكي تتبع الامام امير المؤمنين عليه السلام
ثم هولاء المعممين ايضاً قلوبهم خاوية ما فيها تقوى فما فائدة اتباع القوم انت ابحث عن اخرتك
وابحث عن القران اما هولاء المعممين فكف عنهم واتركهم لا دخل لك بهم ولا تنخدع بهذه الاسماء
الرنانة اية عظمى وزعيم الطائفة والفقيه وكذا وغير ذلك هم حالهم من حالك
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
انت اتبع كلام الله واهل البيت عليهم السلام سنتعرف لاحقاً على بعض افكار المعممين ومن هم
وماهي طريقتهم في هذه الحياة ولماذا اغلبهم متخلفين فكرياً ليس بحثه في هذا الفصل انما في
فصل اخر
يتبع

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ * يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئًا وَلا هُمْ يُنصَرُونَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ

https://www.yahosein.com/vb/showpost...5&postcount=49

http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=206764

هذا البحث بحثوه مراراً وتكراراً واعادوه كثيراً لكن لا باس بادراجه هنا لانه غاية في الاهمية

قال الله عز وجل في كتابه الكريم

وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي

استجاب الله عز وجل لطلب موسى عليه السلام

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا

وهداه هو واخروه هارون الصراط المستقيم كما يقول القران الكريم

وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

و النبي صلى الله عليه واله انزل الامام امير المؤمنين عليه السلام منه كما منزلة هارون من اخيه موسى عليهما السلام

عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال سعيد فأحببت أن أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر فقال أنا سمعته فقلت آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاستكتا

المصدر صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

وهذه منزلة جليلة رفيعة عظيمة فالامام علي عليه السلام وزير رسول الله صلى الله عليه واله وعلى الصراط المستقيم فكيف ترك القوم
من هذه منزلته وذهبوا الى غيره وكيف جعلوا غيره افضل منه ثم من هذا الذي هو افضل من هارون عليه السلام في زمنه هامان ام قارون
ليس الا احاديث موضوعة كتبوها ليجعلوا غيره افضل منه وما طابق كلامهم كلام الله الحق ولا كلام رسوله الكريم فلياتوا بسلطان مبين على
ان هناك من هو افضل من هارون في زمنه لن ياتوا بذلك ابداً فالمسلم يسلم لقول القران الكريم ويتبع ما يقول الرسول صلى الله عليه واله

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

فاعرف الحق يا مسلم ولا تغمض عينك عن الحقيقة واعلم ان وراءك اخرة وحساب

اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

تذكرة لذوي العقول

إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

يا مسلم اتقي الله فالكتاب الحق كلام الله المجيد يقول

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ

فاختر الطريق

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا

ام تكون مع اولئك الذين قال الله عنهم

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا

فهل تتبع الشيطان الرجيم

قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا

او تتبع كلام الله القران المجيد

فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

الخيار لك

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ

وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى

إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا

لماذا لابد للامام ان يكون معصوماً

الله عز وجل وضع قانون في القران الكريم فقال

مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ

وقال ايضاً

وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا

اذاً ظلم فرد واحد يعد حسب قوانين القران الكريم ظلم

وهنا لابد من بحث مسالة علمية حول الدماغ البشري وهذه مسائل تعتبر من باب 1+1 = 2 وليس هي مسالة اهواء واراء وقال فلان عالم
وتكلم فلان فقيه يقول العلم ان الدماغ البشري غير قادر على التركيز على امرين في ان واحد في كثير من الاحيان مثال من القران الكريم
حتى لا نذهب بعيداً يقول الله عز وجل

وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ

الاذهان صرفت والدماغ اشتغل بشي لدرجة ان النساء قطعن ايديهن من دون شعور

وهنا الانسان معرض لاختبار صعب في مثل هذه المواقف فرب العالمين سبحانه وتعالى صرف عن نبيه يسوف السوء لانه من العباد المخلصين

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ

والناس لهم شهوات فيما يخص مسالة النساء

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ

فمن الضامن لهذا الحاكم انه لا ياخذ امراة غصباً ويظلمها فيكون وقع ظلم بحق انسانة بريئة ليس لها ذنب سوى ان الحاكم نظر اليها فاعجبته فاخذها هل هو متسجاب الدعوى مثلاً كيوسف النبي عليه السلام

وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ

ام هو من العباد المخلصين ؟

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

ام ان حاله حال النسوة التي قطعن ايديهن بعد ان شغلت اذهانهن بجمال يوسف النبي عليه السلام

قاعدة يضعها الامام ابو عبد الله الصادق عليه السلام

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن فضيل بن يسار قال سألت أبا عبد الله عليه‌ السلام عن الحب والبغض أمن الإيمان هو فقال وهل الإيمان إلا الحب والبغض ثم تلا هذه الآية « حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ »

المصدر مراة العقول الجزء الثامن صفحة 259
قال المجلسي حسن كالصحيح

هكذا يصف الامام الصادق عليه السلام دين الله عز وجل واهل الايمان يحبون الله سبحانه وتعالى

وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِۗ

ومن يحب ينفق في سبيل الله عز وجل

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

ويحب اخوانه المؤمنين

يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ

والحب شرطه الاتباع كما يقول القران الكريم

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

فنحن نتعلم من الرسول صلى الله عليه واله فالقران يعرفه بانه لين طيب القلب

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَۖ

ذو رأفة ورحمة وشفقة على اهل الايمان

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

كلامه كلام لين تحس منه العطف

فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا

طيب المعاملة

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

وكما يعرفه الامام امير المؤمنين عليه السلام

تَأَسَّ بِنَبِيِّكَ الأَطْيَبِ الأَطْهَرِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَإِنَّ فِيهِ أُسْوَةً لِمَنْ تَأَسَّى ، وعَزَاءً لِمَنْ تَعَزَّى. وأَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللهِ الْمُتَأَسِّي بِنَبِيِّهِ ، والْمُقْتَصُّ لأَثَرِهِ. قَضَمَ الدُّنْيَا قَضْماً ، ولَمْ يُعِرْهَا طَرْفاً ... ولَقَدْ كَانَ فِي رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مَا يَدُلُّكُ عَلَى مَسَاوِئِ الدُّنْيَا وعُيُوبِهَا : إِذْ جَاعَ فِيهَا مَعَ خَاصَّتِهِ ، وزُوِيَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِيمِ زُلْفَتِهِ. فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ بِعَقْلِهِ : أَكْرَمَ اللهُ مُحَمَّداً بِذَلِكَ أَمْ أَهَانَهُ ، فَإِنْ قَالَ : أَهَانَهُ ، فَقَدْ كَذَبَ ـ واللَّهِ الْعَظِيمِ ـ بِالإِفْكِ الْعَظِيمِ ، وإِنْ قَالَ : أَكْرَمَهُ ، فَلْيَعْلَمْ أَنَّ اللهً قَدْ أَهَانَ غَيْرَهُ حَيْثُ بَسَطَ الدُّنْيَا لَهُ ، وزَوَاهَا عَنْ أَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ. فَتَأَسَّى مُتَأَسٍّ بِنَبِيِّهِ ، واقْتَصَّ أَثَرَهُ ، ووَلَجَ مَوْلِجَهُ ، وإِلَّا فَلَا يَأْمَنِ الْهَلَكَةَ ، فَإِنَّ الله جَعَلَ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلَماً لِلسَّاعَةِ ، ومُبَشِّراً بِالْجَنَّةِ ، ومُنْذِراً بِالْعُقُوبَةِ. خَرَجَ منَ الدُّنْيَا خَمِيصاً ، ووَرَدَ الآخِرَةَ سَلِيماً. لَمْ يَضَعْ حَجَراً عَلَى حَجَرٍ ، حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ، وأَجَابَ دَاعِيَ رَبِّهِ. فَمَا أَعْظَمَ مِنَّةَ اللَّهِ عِنْدَنَا حِينَ أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ ، وقَائِداً نَطَأُ عَقِبَهُ

وقال عليه السلام ايضاً

أكرم الناس عشرة ، وألينهم عريكة ، وأجودهم كفاً ، من خالطه بمعرفة أحبّه ، ومن رآه بديهة هابه

حدثني أبي، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن تفسير هذه الآية فقال: بعث الله رجلين إلى أهل مدينة أنطاكية فجاءهم بما لا يعرفون فغلظوا عليهما فأخذوهما وحبسوهما في بيت الأصنام، فبعث الله الثالث فدخل المدينة فقال: ارشدوني إلى باب الملك، قال: فلما وقف على باب الملك قال: أنا رجل كنت أتعبد في فلاة من الأرض وقد أحببت أن أعبد إله الملك فأبلغوا كلامه الملك، فقال: أدخلوه إلى بيت الآلهة فأدخلوه فمكث سنة مع صاحبيه، فقال بهذا ينقل قوم من دين إلى دين بالحذق أفلا رفقتما ثم قال لهما: لا تقران بمعرفتي، ثم ادخل على الملك، فقال له الملك: بلغني انك كنت تعبد إلهي فلم أزل وأنت أخي فاسألني حاجتك! قال: مالي حاجة أيها الملك ولكن رأيت رجلين في بيت الآلهة فما بالهما ؟ قال الملك: هذان رجلان اتياني ببطلان ديني ويدعواني إلى إله سماوي، فقال أيها الملك فمناظرة جميلة فان يكن الحق لهما اتبعناهما وإن يكن الحق لنا دخلا معنا في ديننا، فكان لهما ما لنا وما عليهما ما علينا، قال: فبعث الملك إليهما فلما دخلا إليه قال لهما صاحبهما: ما الذي جئتما به ؟ قالا: جئنا ندعو إلى عبادة الله الذي خلق السماوات والأرض ويخلق في الأرحام ما يشاء ويصور كيف يشاء وأنبت الأشجار والأثمار وأنزل القطر من السماء.



قال: فقال لهما: إلهكما هذا الذي تدعوان إليه وإلى عبادته ان جئنا بأعمى يقدر أن يرده صحيحا ؟ قالا: ان سألناه ان يفعل فعل ان شاء، قال: أيها الملك علي بأعمى لم يبصر قط قال فاتي به، فقال لهما: ادعوا إلهكما ان يرد بصر هذا، فقاما وصليا ركعتين فإذا عيناه مفتوحتان وهو ينظر إلى السماء، فقال: أيها الملك علي بأعمى آخر، قال: فاتي به قال فسجد سجدة ثم رفع رأسه فإذا الأعمى الآخر بصير، فقال: أيها الملك حجة بحجة علي بمقعد، فاتي به فقال لهما مثل ذلك فصليا ودعوا الله فإذا المقعد قد أطلقت رجلاه وقام يمشي، فقال: أيها الملك قد أوتينا بحجتين وأتينا بمثله ولكن بقي شئ واحد فان هما فعلاه دخلت معهما في دينهما ثم قال: أيها الملك بلغني انه كان للملك ابن واحد ومات فان أحياه إلههما دخلت معهما في دينهما، فقال له الملك: وأنا أيضا معك، ثم قال لهما قد بقيت هذه الخصلة الواحدة قد مات ابن الملك فادعوا إلهكما فيحييه، قال: فخرا إلى الأرض ساجدين لله وأطالا السجود ثم رفعا رأسيهما وقالا للملك ابعث إلى قبر ابنك تجده قد قام من قبره إن شاء الله، قال: فخرج الناس ينظرون فوجدوه قد خرج من قبره ينفض رأسه من التراب، قال فأتي به الملك فعرف انه ابنه، فقال له: ما حالك يا بني ؟ قال: كنت ميتا فرأيت رجلين من بين يدي ربي الساعة ساجدين يسألانه أن يحييني فأحياني، قال تعرفهما إذا رأيتهما ؟ قال: نعم، قال: فاخرج الناس جملة إلى الصحراء فكان يمر عليه رجل رجل فيقول له أبوه انظر فيقول: لا، لا، ثم مروا عليه بأحدهما بعد جمع كثير، فقال هذا أحدهما وأشار بيده إليه ثم مروا أيضا بقوم كثيرين حتى رأى صاحبه الآخر فقال وهذا الآخر، قال: فقال النبي صاحب الرجلين: أما أنا فقد آمنت بإلهكما وعلمت ان ما جئتما به هو الحق قال فقال الملك وأنا أيضا آمنت بإلهكما ذلك وآمن أهل مملكته كلهم

تفسير القمي الجزء الثاني صفحة 212 / 214

والسند صحيح

طلبت منك اية او حتى ربع اية كدليل يثبت ان النبي كانت يتكلم بلسان اعجمي او لغات اخرى غيرالعربية
فلماذا تتهرب

مكة كانت مركز تجاري يرحل اليها الناس من بلدان كثيرة والنبي حسب القران الكريم ينطق بلغات كثيرة ذكر ذلك لنا الائمة عليهم السلام


فانا خيرتك بين امرين لا ثالث لهما

اما ان تقول ان النبي ينطق بلغة اخرى حتى يبلغ دين الله للناس

واما ان تقول انه لا يتكلم اي لغة فماذا حال من لقيه صلى الله عليه واله ولا يحسن العربية ؟

هل تقول ان النبي لم يبلغ رسالة الله ؟ وتخالف القران

ام تقول بلغه فلابد من لغة يتواصل بها مع رسول الله

فانتبه