" في عام 1146 للهجره الموافع للعام 1743 للميلاد عقد نادر شاه مؤتمره المشهور في النجف بغية التوحيد بين الشيعه والسنه وكان قد احضر اليه عددا كبيرا من علماء الفريقين من ايران وافغانستان وتركستان كما حضره من بغداد الشيخ عبد الله السويدي الذي كان كبير علماء السنه في العراق وحضره من كربلاء السيد نصر الله الحائري الذي كان كبير علماء الشيعه فيه [اي العراق او في المؤتمر] وبعد مناقشات طويله بين الفريقين تم الاتفاق بينهما على شروط كان اهمها اثنان:

اولهما أن يترك الشيعه سب الصحابه، والثاني أن يعترف السنيّون بالتشيع مذهبا خامسا يسمى بالمذهب الجعفري نسبة الى الامام جعفر الصادق (عليه افضل الصلاة و السلام) وكان من جملة الشروط ايضا أن يسمح للشيعه بالصلاة والخطبه في الركن الشامي من الكعبه عند موسم الحج وذلك بعد فراغ الامام المختص به من صلاته. وبعد انتهاء المؤتمر ارسل نادر شاه السيد نصر الله الحائري الى مكه لكي يقوم بالصلاة في الركن الشامي حسب قرار المؤتمر وارسل معه نسخه من محضر المؤتمر كما ارسل كتبا الى شريف مكه مسعود ابن سعيد والى قاضيها ومفتيها يخبرهم انه مرسل اليهم امام المذهب الجعفري لتنفيذ قرارات المؤتمر، وحين وصل الحائري الى مكه استقبله الشريف مسعود باللطف والترحاب وسمح له بالصلاة والخطبه في الركن الشامي ولكن العامه لم يهن عليهم ذلك فهاجوا وماجوا، علما بأن قصّة تلويث الكعبه الثانيه لم يكن قد مر عليها سوى 13 عاما وتدل بعض القرائن أنّ الشيخ عبد الله السويدي الذي قد حضر الحج تلك السنه كان له يد في اثارة العامه [كانوا قد افتروا على بعض الشيعه انه يتعمد أن يلوّث بالنجاسه باحت المسجد الحرام فقتلوا ذلك الرجل المسكين وكم مره هذا صار افتروا على الشيعه انه هذا يقع منهم، والى زمان اليوم هم يفترون في هذه الفضائيات القذره لاحول ولاقوة الابالله] تدل بعض القرائن على أنّ الشيخ عبد الله السويدي [نفس الذي كان في الحوار في النجف اي أنّ القضيه كانت قضيه غدر وخيانه]
ارسل الوزير التركي في جدّه الى الشريف مسعود يطلب منه تسليم الحائري له لأن يقتله، فامتنع الشريف عن تسليمه وقال اني سأحافظ عليه الى أن اكتب في دار الخلافه في اسطانبول واتلقى جوابها فيما تأمر، فلم يرضى الوزير التركي عن هذا الجواب واتهم الشريف الى الميل الى المذهب الجعفري، اسرع الشريف فكتب في الى السلطان في اسطنبول يخبره بالامر ويطلب منه الرأي فوصله الجواب من خلال السلطان خلال مده قصيره يأمره بالقاء القبض على الحائري وتسليمه الى امير الحج الشامي اسعد باشا العظم، ففعل الشريف ما امره السلطان به وحمل الحائري مخفورا مع اسعد باشا الى الشام وسجن هناك في قلعت دمشق وبعد مده يسيره طلب الحائري الى اسطنبول فحمل مخفورا اليها، ويروى انه مات مسموما غير أنّ جنازته شُيّعت تشييعا رسميا ودفن في قبر لائق به ومازال قبره قائما .

وهناك أقذر من هذه القصة على مر التاريخ فكم غدروا وتاريخهم مليء بالغدر

وأكبر غدر هو غدر أهل الكوفة بالحسين عليه السلام وبامير المؤمنين من قبل

ولكن هل الأئمة عليهم السلام ردوا الغدر بالغدر (ما معاوية بأدهى مني ) كذلك مسلم بن عقيل لم يفت بعبيدالله بن زياد

ذهبت الدولة العثمانية إلى غير رجعة وبقي الشيخ الحائري

كما ذهبت الدولة السفيانية وبقي الحسين وذهبت الأموية وبقي الباقر والصادق عليهما السلام

وذهبت الدولة العباسية وبقي الكاظم والرضا والجواد والهادي عليهم السلام

سيذهبون وينتهون وتبقى راية أهل البيت عليهم السلام


أهل البيت عليهم السلام أصحاب رسالة سماوية وليس مثل هؤلاء الغوغاء لذلك كان سبيلهم سبيل الحكمة والموعظة الحسنة والعقل

أنا لست من أتباع الخامنائي ولكن تشبيهك خطأ

ذاك وقت وهذا وقت آخر

الآن العصر متطور وليس كعصر الدولة العثمانية عصر أسود التعليم فيه قليل ولا وسائل إعلام

نكب العالم الاسلامي بالدولة العثمانية اللقيطة وهي دولة مولفة من مجموعة من عصابات المغول والتتار وعصابات الإنكشارية الأوروبية وجعلوا سلاطينهم التتار المغول خلفاء على المسلمين ؟!!


اما الآن فنحن في عصر التواصل والحوارات والتقارب والحضارة والفكر وما تهدفون إليه هو مواصلة الإنعزال عن العالم الإسلامي وقضاياه وهذا لا يصلح إلا لكوكب آخر غير الأرض

نتوقف حتى نرفع المواضيع التي بسببها أعاد
أحفاد ابن العاص عقارب الساعة للوراء .