تويت
ظهرت فتوى ولكنها على الفيديو وفي وسائل الاعلام بجواز توسيع دبر المجاهد عن طريق مناكحة اصحابه المجاهدين , في سبيل الوصول الى مرحلة يتسنى فيها للمجاهد حمل قنابل في مؤخرته تمكنه من اجتياز مناطق التفتيش ,
ليفجر نفسه بعد ذلك في الاسواق والمساجد والحسينينات , لقتل اكبر عدد من المسلمين ليتأهل للالتحاق بالجنة كما يزعمون..
فهل لهذه الفتوى الدُبرية
أصل في الفقه السلفي ؟يقول الفقهاء بقاعدة الضرورة احكام والسلفي الوهابي ياخذ اول الكلام ولايصبر على التحقق في نهايته , فيكفيه قول ( للضرورة احكام)
فيؤمن ان حكم توسيع الدبر من الضروريات التي تبيح المحظورات, وهي قاعدة اخرى فبما ان الجهاد من الضروريات عنده , اذن ممكن فعل المحظورات وهو توسيع الدبر بمساعدة اخوانه..ليتحقق التوسع وحمل القنابل ..
واذن للحصول على اليسر
والتخلص من شدة العسر (كالقبض والاحتصار
يتم توسيع الدبر
...
اصل الفتوى في تاريخ المسلمين يأتي من رواية ( يأتنس) بها المجتهد و هي قول الخليفة الثاني عمر المولع بالدبر في احاديث كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر ماجاء في السنن الكبري للبيهقي مايلي
(عن سعيد بن عمرو بن سعيد قال , قال عمر بن الخطاب
: البول قائما أحصن للدُبر)
( السنن الكبرى للبيهقي, رقم الحديث 495, باب كتاب الطهارة )
فيتم توسيع الدبر
بمباركة الثاني عمر
ويتيسر اليسر
ويزول العسر
يتبع ..
" . فقال لي إننا ابتكرنا طريقة جديدة وغير مسبوقة في العمليات الاستشهادية، وهو أن يُـلاك في دبرك كبسولات التفجير ، ولكي تتدرب على هذه الطريقة الجهادية لا بد أن ترضى بأن يُلاط بك فترة كي يتسع دبرك، وتكون مؤخرتك قادرة على أن تتحمل عبوة التفجير , وسؤالي رحمك الله : هل يجوز أن أبيح دبري لأحد الإخوة المجاهدين إذا كانت النية صالحة، والهدف الدربة على الجهاد، ليقوم بتوسيع دبري؟ .. فحمد الله الشيخ وأثنى عليه، وقال : الأصل أن اللواط محرم ولا يجوز . غير أن الجهاد أولى، فهو سنام الإسلام. وإذا كان سنام الإسلام لا يتحقق إلا باللواط، فلا بأس فيه، فالقاعدة الفقهية تقول : الضرورات تبيح المحظورات. وما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب، وليس هناك أوجب من الجهاد. وعليك بعد أن يلاط بك أن تستغفر الله، وتكثر من الثناء عليه، وتأكد يا بني أن الله يبعث المجاهدين يوم القيامة حسب نياتهم، ونيتك إن شاء الله نصرة الإسلام. نسأل الله أن يجعلك ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه . وصلى الله على محمد)
تعليق