السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
سابقا طالبتك بآيه صريحه محكمه لا ينقسم معناها لمعنين فقلت الروايات وكذا ولو أن الواجب الأصل فالعقيده تكون من القرآن الكريم ولكن عندي سؤال وقد يتبعه أسئله ....
سؤالي أنه لا يمكن عقلا أن الله يترك الإمه بدون إمام معصوم لكي يكون حجه عليهم . ولكن الآن لا يوجد إمام معصوم لكي يكون حجه على الناس ؟ مثلا كمسلم لا أؤمن بوجود أئمه معصومين نصبهم الله على الأمه لسبب بسيط لا يوجد دليل صريح من القرآن الكريم على هؤلاء الأئمة فكيف يحاسبني الله على شيء أصلا ليس له آيه محكمه من كتاب الله العزيز . فكيف س يحاسبني على هذه العقيده التي ليس لها آيه كريمه محكمه من كتابه العزيز ؟

ليس الايمان بعصمتهم ضرورة ما دمت تأخذ احكامك منهم دون غيرهم هذا اولا لأنه ثبت النص عليهم بالاخذ والاتباع لهم من رسول الله
وثانيا الحجة والامام موجود ولكنه غائب والمسلم ينتظر هذا الامام بما بلغ ذلك عن رسول الله
اقتحاسب الله على امره وحكمه فلعل عدم ذكر اية محكمة وظاهرة فتنة للمسلمين يعرف من خلالها المؤمن برسوله المطيع له من العاصي والكافر
قال تعالى :{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) } [البقرة: 143، 144]

ما فائده من حجة الله غير موجوده في الأمه التي أمرها الله باتباعها . كيف يحاسبني الله على حجته التي هي أصلا غير موجوده ؟
هل هذا يقبل عقلا ؟

قبل الجواب
هل افهم من تسألك بخصوص الامام المهدي المنتظر انك قد قبلت باقي الائمة والعقيدة بهم ولم يبق الا اشكالا حول الامام الثاني عشر

انت ما جبت هل الحديث صحيح ولا لأ .. ثم إن بحار الأنوار من الكتب المتأخرة . ما صارله سوى ثلاث قرون على ما أعتقد .

الحديث صحيح وسنده صحيح
ما غايتك من كل ذلك ؟؟؟؟

الحديث صحيح وسنده صحيح
ما غايتك من كل ذلك ؟؟؟؟

انا غايتي طرحته من أول مشاركة

لا

لماذا لم تؤمن ما الذي يمنعك اليست الحجة كافية ام على قلوب اقفالها
- قول رسول الله الا يكفيكم للأيمان واتباع العترة فهل عندكم حجة اصح لطريقتكم وسبيلكم فهاتوها لنا هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
- جوابي هو موجود لكنه غائب وسيعود ليملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
الامام الغائب هو المولا وهو امامنا وولينا المنتظر وقد غيبه الله لأمر اهم من بقاءه معنا لأجل الافتاء فقد افتىي بكل شيء ائمتنا السابقين وقد حفظها الشيعة عن ظهر قلب نظريا وعمليا غاب الامام وقد ترك خلفه حجة له علينا وهم رواة احاديث اهل البيت
ويحاسبك الله على انكارك يعني لما رجل يسافر او يفتقد مدة طويلة تسقط ولايته على عبيده واشياءه ومتعلقاته كلا فهل يبحث العبيد لهم عن مولا يتولمه وينصبونه على انفسهم كلا فهل تبحث الزوجة مثلا عن زوج كلا

لكن الاحظ جوابك وكأنه تطفيش .. عزيزي ما هكذا تورد الإبل .... عندي حجه أمام الله على عقيدتك وعلى ما تعتقد أنه حجة علي من الله ... إمام منصب من الله غائب صارله أكثر من 1200 سنه لا أثق فالرواة والكتاب الصحيح والذي أقبل أن يكون حجه علي هو القرآن الكريم لأنه كتاب الله وهو الحجه علي ليس رواة حديث تلعب بهم الأهواء لنصرة ما يعتقدوه ... وبعدين لاحظ 11 أمام في فترة 200 سنه تقريبا و1200 سنه ولا إمام يبين للناس حجة الله عليهم معقوله هل يقبل عقلا من الله هذا من 1200 ازداد عدد الناس الى الآن للأضعاف وعددهم الآن أكثر من قبل 1200 سنه ولا يوجد حجة عليهم فقط غائب عن الناس لكي يبين حجة الله عليهم .. أسمحلي أخي كلامك خيالي أكثر من هو واقعي لا يقبل عقلا وطبعا نقلا بما أنه لا يوجد آيه صريحه بوجود حجج الله عليهم. الأنبياء هم كانو حجج الله على الناس ومع هذا كان يوئيدهم بالمجزات لكي لا يكون للإنسان عذر . فما بالك أصلا لا يوجد إمام يحاجج الله به على الناس .

فاقد الشيء لايعطيه فهل عرفت عقيدتك التي انت عليها من خلال القران كلا هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
لا بل هل عرفت مأخذ عقيدتك من خلال كلام رسول الله كلا
والان لما اقدم لك كلام رسول الله وابين لكم مأخذكم لدينكم وعقيدتكم تكفر بذلك وتطوي عن ذلك كشحا
لقد اوردتها موردها طاعة رسول الله كطاعة الله جل وعز وكلامه كلام القران قال تعالى ({ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21) إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25) } [الأنفال: 20 - 25]

لماذا الانكار اليس الله على كل شيء قدير
ان لم تكن تعتقد بغيبته فآمن بقية الائمة وانه سيظهر يوما كيف سيظهر الله اعلم لكنك تعلم بماورد عن النبي ان المهدي من ولده وسيظهر ليملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا الا يكفيك هذا ما هو المانع من الايمان بأئمة اهل البيت ولديكم حجة من كلام رسول الله وقد آمنتم بأئمة واخذتم الاحكام منهم من غير حجة كيف الحجة عن اهل البيت وعترة النبي اسلم واوفر .

هل الان قد بنيت عقيدتك على القران كلا فلم تطلب شيئا انت تفقده في عقيدتك بل عقيدتك لم تبنى اصلا حتى على حديث رسول الله وما اقدمه لك قد بني على الصحيح من حديثه وربما لو تجردت للحق فقط اثبته لك من القران ولكن ليس بالتفسير الظاهري البسيط
الكتاب القران هل يكفي وحده ليكون حجة لك والناس لم تتوحد على فهمه اليس المفروض ان هناك حجة يتوحدون على بيانه فيه وما استجد لهم فيه
الله انزل الكتاب ومعه حجة اخرى يبين للناس ما فيه وهو رسول الله فهل بعد ذلك الزمن يكون كتاب بلا حجة للناس يبين للناس ما فيه
اخي قد جعل رسول الله لهم حجج وهم اثنى عشر اماما من عترته واذا قبل الناس ان يعيشوا بلا نبي مدة قرون بعد ان بين لهم طريقا للحجة وهم الائمة لبيان احكامه ما المانع ان يعيشوا في ضل الائمة مدة ثلاثة قرون معهم ثم يبينون لهم طريقا لبيان احكامهم وهم روات احاديثهم
ايش فيها فالزمن نفسه يتكرر ولو بأختلاف الاشخاص


فهل ما تطلبه مني موجود في عقيدتك بين لي لعلي غلطان بين لي من القران اولا ثم من الحديث ثانيا هل تستطيع ان تثبت صحة عقيدتك التي انت عليها
كلا ليس عندك من حجة ولو كان لبان
اذا فلم تطلب منني شيئا انت فاقده اصلا وفعلا في عقيدتك
انظر الان من هو الخيالي ومن هو المطفش على حد تعبيرك

عقيدتي من القرآن الكريم والسنه الصحيحه ركز في كلمة الصحيحه أي لا تخالف كتاب الله .. تأتيني برواية لأ أقول لا تخالف كتاب الله بل لا يوجد ما يدل عليها من كتاب الله ... عزيزي عقيدتك من القرآن الكريم وسنة النبي الصحيحه التي يستحيل أن تخالف كتاب الله .. قبل لا تأتيني بالروايه أتني من القرآن بآيه محكمه تؤيد الروايه لأن الأصل كتاب الله ثم ثانيا تأتي السنه والرسول عليه الصلاة والسلام قال في ما معناه إذا الروايه خالفت كتاب الله فهي ليست عنه . وانا أقول اصلا لا يوجد ما يدل عليها من القرآن فكيف تريدني أقبلها ؟

رجائي ان تقرأ كل ما اكتبه في الموضوع بتمعن وليس بتسرع

فما يمنعك من عرضها وانا اطالبك بذلك
انه ادعاء لا يرقى الى اكثر من ذلك حتى تبين صحة عقيتك من القران والسنة الصحيحة كما تقول وتدعي اشك بذلك فأنه لو كان لبان .

فأذا كانت عقيدتي لا تخالف القران وهي تعتمد آثارا عن النبي صحيحة لزمك اخذها والعمل بها حتى وان لم يتبين لك تفصيلها من القران
فأنت لا تأخذ من القران كل شيء فلم يبن تفصيل الاحكام وانما بينه رسول الله وهذا حكم بينه رسول الله ولزمك الاخذ به والعمل به كما لزمك غيره افتؤمنون ببعض وتكفرون ببعض

لحد الان انت ترفض وتكفر بقول رسول الله وهو صحيح مئة بالمئة عقلا ونقلا ومع ذلك ترفض الايمان به
لا تؤمن الا بالقران تريد اية توضح هذا الامر بلا لبس او تعقيد اليس كذلك

حبا وكرامة فأذا لم تؤمن سيصبك ما يصيبك
قبل عرض الاية وهي كثيرة يجب ان نتفق ان يفسر الاية ويبين ويفصل معناها هو رسول الله مثل بقية الاحكام ينزل الامر الالهي بالقرران ثم يبينه النبي ويفصله ويأمر المسلمين بالعمل به
هذه هي القاعدة في تفسيرنا للايات احاديث رسول الله وتبيانه لها
هل توافق ؟؟؟؟

س أتيك بعقيدتي ومن القرآن لكي تعلم أني لا أتكلم من فراغ ... ولكن أمهلني