السيرة الذاتية لسماحة المرجع الاعلى السيد السيستاني على الموقع الرسمي لسماحته

http://www.sistani.org/arabic/data/1/

المراكز والمؤسسات التابعة للمرجعية السيستانية

مؤسسة الإمام علي (ع) ـ قم المقدسة
مؤسسة آل البيت (ع) الثقافية ـ اسطنبول
مؤسسة آل البيت (ع) الثقافية ـ برلين
مكتبة التفسير وعلوم القرآن المختصّة ـ قم المقدسة
مكتبة علوم الحديث المختصّة ـ قم المقدسة
مكتبة الفقه والأصول المختصّة ـ قم المقدسة
مكتبة الفلسفة والكلام المختصّة ـ قم المقدسة
مكتبة التاريخ المختصّة - قم المقدسة
مكتبة المحقّق الطباطبائي (قده) ـ قم المقدسة
المكتبة الأدبية المختصّة ـ النجف الأشرف
بنك المعلومات الاسلامية - قم المقدسة
دار الزهراء (ع) الثقافية - قم المقدسة
المركز الثقافي (بيت آية الله العظمى الشيخ عبدالكريم الحائري (قده)) - قم المقدسة
مجمّع الامام الصادق (ع) الثقافي ـ بيروت
مركز الأبحاث العقائدية - قم المقدسة
مركز المصطفى (ص) للدراسات الإسلامية - قم المقدسة
مركز إحياء التراث الإسلامي - قم المقدسة
مركز البحوث والدراسات الفلكية - قم المقدسة
مركز آل البيت (ع) العالمي للمعلومات - قم المقدسة
مؤسسة آل البيت (ع) للمعلومات - النجف الاشرف
مؤسسة آل البيت (ع) للمعلومات - كربلاء المقدسة
مؤسسة آل البيت (ع) للمعلومات - الكاظمية المقدسة
مؤسسة آل البيت (ع) للمعلومات - البصرة
مركز آل البيت (ع) للمعلومات - شبكة الامام الكاظم (ع) - شبكة الامام الرضا (ع) - مشهد المقدسة
مركز آل البيت (ع) للمعلومات - شبكة الامام الجواد (ع) - شبكة الامام الهادي (ع) - ايلام


http://www.sistani.org/arabic/institute/
وفي الرابط خاصية الضغط على كل مؤسسة لمعرفة نبذة عنها

الخدمات الدينية والاجتماعية التي تقوم بها المرجعية السيستانية


المجمع السكني للنازحين - النجف الأشرف
مجمع مدينة العلم السكني - النجف الاشرف
مدرسة نجم الأئمة الدينية - النجف الأشرف
مدرسة العلاّمة البلاغي - النجف الأشرف
مؤسسة العين للرعاية الاجتماعية
مجمع آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) السكني - قم المقدسة
مجمع الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) السكني - كربلاء المقدسة
مجمع الزهراء (عليها السلام) السكني - قم المقدسة
مجمع ثامن الحجج (عليه السلام) السكني - مشهد المقدسة
مجمع الإمام الحسين (عليه السلام) الطبي التخصصي - كربلاء المقدسة
مدرسة الشيخ الانصاري الدينية - كربلاء المقدسة
المدرسة القرآنية - كربلاء المقدسة
مدرسة السيدة رقية (عليها السلام) للأيتام - كربلاء المقدسة
دار الثقافة للمعوقين ـ قم المقدسة
مستشفى جواد الأئمة (عليه السلام) لطب العيون - قم المقدسة


http://www.sistani.org/arabic/social-service/
وفي الرابط خاصية الضغط على كل واحدة من المذكورات لمعرفة نبذة عنها

المواقع التابعة
مؤسسة الامام علي (ع) - قم

مؤسسة الامام علي (ع) - لندن

مؤسسة آل البيت (ع) الثقافية ـ تركيا


مؤسسة آل البيت (ع) الثقافية ـ المانيا

مستشفى جواد الأئمة (ع) لطب العيون - قم

مكتبة التاريخ المختصّة - قم


مكتبة المحقّق الطباطبائي (قده) - قم


دار الزهراء (ع) الثقافية - قم


دار الثقافة للمعوقين - قم

مجمّع الامام الصادق (ع) الثقافي - بيروت

مركز البحوث والدراسات الفلكية النجومية - قم


مركز الأبحاث العقائدية - قم

مركز آل البيت (ع) العالمي للمعلومات - قم


شبكة القرآن الكريم - قم


شبكة نهج البلاغة - قم


شبكة النجف الأشرف


شبكة كربلاء المقدسة


شبكة الكاظمية المقدسة

شبكة الإمام الرضا (ع) - مشهد


http://www.sistani.org/arabic/link/

طبعاً ملاحظة أن المراكز والمواقع والجمعيات المذكورة لا يلزم ان يكون كل شيء فيها موافق لآراء السيد السيستاني شخصياً فقط لأنها تابعة وبإشرافه

مؤلفات و تقريرات السيد السيستاني دام ظله المنشورة و غير المنشورة



شرح العروة الوثقى في شرح معظم كتاب الطهارة وقسم من كتاب الصلاة والخمس
البحوث الاصولية وهي عدّة مجلدات دورة اصولية كاملة
كتاب القضاء
كتاب البيع والخيارات
رسالة في الصلاة في اللباس المشكوك
رسالة في الربا
رسالة في خمس الفوائد والأرباح
رسالة في صلاة المسافر
رسالة في القبلة
رسالة في قاعدة اليد
رسالة في قاعدة التجاوز والفراغ
رسالة في قاعدة لا ضرر ولا ضرار
رسالة في التقية
رسالة في قاعدة الإلزام
رسالة في قاعدة القرعة
رسالة في الاجتهاد والتقليد
رسالة في صيانة الكتاب العزيز عن التحريف
رسالة في حجيّة مراسيل ابن أبي عمير
رسالة في تاريخ تدوين الحديث في الاسلام
شرح مشيخة التهذيبين
نقد رسالة تصحيح الأسانيد للأردبيلي
رسالة في مسالك القدماء في حجيّة الاخبار
الفوائد الغروية
الفوائد الفقهية
شرح مشيخة الفقيه
رسالة في تحقيق نسبة كتاب الملل إلى الفضل بن شاذان
رسالة في اختلاف الآفاق في رؤية الهلال
رسالة في حكم ما إذا اختلف المجتهدان المتساويان في الفتوى
تعارض الأدلة (تقرير السيد هاشم الهاشمي)
الاستصحاب (تقرير السيد مرتضى المهري)
كتاب الصلاة (تقرير السيد مرتضى المهري)
مباحث الألفاظ (تقرير السيد حسن المرعشي)
كتاب الصوم (تقرير السيد حسن المرعشي)
الاجتهاد والتقليد (تقريرات السيد محمد علي الرباني)
قاعدة الالزام (تقرير السيد محمد علي الرباني)
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
الرافد في علم الأصول (تقرير السيد منير الخبّاز)

http://www.sistani.org/arabic/book/

اللهم صل على محمد و آل محمد

مادام الكلام عن احد المراجع الكبار اليوم ، هذا الكلام عن اهمية التقليد مهم

غير القادر على استنباط الأحكام يجب ان يقلِّد مرجعاً
===
قال السيد كاظم اليزدي رحمه الله في العروة الوثقى : مسألة : عمل العامّي بلا تقليد ولا احتياط باطل .

قال السيد الخوئي قدس سره شارحاً : لم يرد بذلك البطلان الواقعي بأن تكون أعمال العامي من غير تقليد ولا احتياط فاسدة وإن انكشفت صحتها بعد ذلك ، كما إذا بلغ رتبة الاجتهاد وأدى نظره إلى صحتها ، بل المراد به البطلان عقلاً وعدم جواز الاقتصار على ما أتى به من دون تقليد ولا احتياط ، وذلك لأن قاعدة الاشتغال تقضي حينئذ ببطلانه .مثلاً إذا عقد على امرأة بالفارسية من دون أن يعلم بصحته أو يقلّد من يفتي بها ، لم يجز له أن يرتّب على المرأة آثار الزوجية .
إلى أن يقول : وعلى الجملة إذا لم يحرز المكلف صحة عمله واحتمل معه الفساد ، فمقتضى قاعدة الاشتغال أعني حكم العقل بأن الاشتغال اليقيني يستدعي البراءة اليقينية ، عدم ترتيب آثار الصحة عليه .
المصدر : التنقيح في شرح العروة الوثقى-الجزء الاول:التقليد ، ص 57 .
---
قال سماحة الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله : بما أن محافظة الإنسان على صحته وسلامته ، تتوقف على رعايته لقوانين طبّية ومقرّرات صحية ، فلا بد لمعرفتها أن يكون هو طبيباً ، أو يراجع طبيباً موثوقاً فيعمل بتعاليمه ، أو يعمل بالاحتياط فيتجنَّب كل ما يحتمل أنه مضر بصحته حتى يعرف حكمه ، أو يجد من يعرف هذا و يسأله .
بل أن التقليد من ضرورات حياة الإنسان ، سواء في ذلك الجاهل والعالم ، أما احتياج الجاهل إلى التقليد فواضح ، وأما العالم فلأن دائرة تخصّص كل عالم ومتخصِّص لا تشمل إلا جزءا يسيراً من دائرة حاجات حياته ، فعالم الطب مثلاً لا بد أن يقلِّد المهندس والمعمار في بناء بيته ، ويقلِّد خبير السيارات في تصليح سيارته ، وعندما يركب الطائرة فهو يقلِّد الطيّار ، وإذا ركب الباخرة فهو يقلِّد الملاّح ، بل مع تشعُّب علم الطب ، فإن متخصّص العضو أو القسم من أعضاء الإنسان لا بدّ له أن يقلِّد طبيباً آخر في غير مجال تخصّصه .
والنتيجة أن حياة أي إنسان لا تتم إلا بالتقليد .
وعلى هذا ، فالإنسان الذي يؤمن بدين ، ويعلم أنه عيَّنَ له تكاليف و شرَّع له واجبات ومحرَّمات ، فهو بحكم عقله وفطرته ملزمٌ للعمل بالوظائف المقررة من تحصيل العلم بها أو تقليد من يكون واجداً لشرائط الإفتاء من العلم والعدالة وغيرهما أو الاحتياط .
وعندما لا يكون عالماً ولا عاملاً بالإحتياط ، فطريقه منحصر في تقليد مرجع متخصص فيها ، وفي صورة اختلاف آراء المراجع المتخصّصين وفتاواهم ، يتعيَّن عليه أن يقلِّد أعلمهم ، كما لو اختلف طبيبان في تشخيص المرض أو العلاج ، فيجب عليه بحكم العقل الرجوع إلى أعلمهما .
وفي الختام ، إن الإسلام دين علم ، وكل عمل لا بد أن ينتهي إلى العلم ولو بواسطة ، فتقليد المرجع يكون عملاً بعلم ، لأنه مستند إلى رأي مرجع متخصِّص في أحكام الدين ، وهو ما يقضي به العلم والفطرة والعقل السليم ( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)
المصدر : ج1 من تعليقة منهاج الصالجين ، مقدمة سماحته في اصول الدين ص 563 - 564]