السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاك الله خير اخوي الصريح
وانا اضم صوتي لصوتك

وارجو ان يكون النقاش بينا وبين اخوانا الشيعه نقاش هادء وبفائده ويسوده الاحترام
بارك الله فيكم

الأخ الصريح:

لنحملك على محمل حسن، ونقول بإنك صادق في توجهك نحوالشيعة!

ولكن كيف تريدني أن أصدقك وأسير معك خطوة خطوة للتوحد وأنت تستسخف فكري وعقلي وتعتبرني ضال مضل.؟؟

وأنا بإنتظارك!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاخ السيد المهدي
الاخ الصريح لم يقلل من شأنكم ولا لم يستخف بعقلكم ولا بفكركم

ولكن يمد يده لويصلكم لطريق النجاه
وارجو تفهم الامر بالشكل الصحيح

الأخ وحي الخواطر:

تخاطبني بكلمة أخ وأقول لك أتشرف بإخوتك إخوة الإسلام

لكن لاحظ ياعزيزي كلامك وفكر به قليلا!

فعندما تقول(
ولكن يمد يده لويصلكم لطريق النجاه
وارجو تفهم الامر بالشكل الصحيح ))

ماذا يعني كلامك ؟؟ ألا يعني بإننا سائرون نحو الهلاك وصاحبك هو الذي سينقذنا ممانحن فيه؟؟

وكيف تأكدت وعرفت أو عرف صاحبك بإننا على ضلال وأنتم على بصيرة؟؟

ممكن بكلام بسيط تحاورني في هذا الأمر.

أستعن بالله .....

بسم الله الرحمن الرحيم .
أخي الكريم ... وها أنا أقول لك أخي الكريم وانت تعلم بأن كلمة أخي مالها وما عليها من مكانة ومنزله في نفوس المسلمين .. وأنت تعلم أيضا بأننا لا نستخدم التقيه لإننا نعتبرها حرام ومن الأمور الخارجه عن الاسلام ..
إذا ً ..... ومن قال لك بأنني أستخف فكرك وعقلك ؟؟
على العكس تماما .. أنا أعلم تمام العلم بأنه لاذنب لك في هذا الأمر شيئا .. أنت نشأت وتربيت في بيئه شيعيه فتعلمت وللاسف الشديد من الأسياد كره صحابة الرسول وتعلمت سب زوجات النبي والعياذ بالله وأنا أقسم بالله الذي لا اله الا هو لا ألومك في هذا الأمــر ..فأنا عاشرت الشيعه عشر سنوات بالتمام والكمال .. وكنت أجلس معهم وفي مساجدهم التي يسمونها الأوقاف الجعفريه لاناقشهم وأجادلهم بأحترام وأدب لعقولهم ولفكرهم .. والله يهدي من يشاء من عباده ..
أنا طرحت عليكم أصل المشكله وجذورها وطرحت لكم الأخطاء وإبن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين ...

1- مسألة الصحابة :
من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما وصفهم الله بذلك في قوله تعالى:{والذين جآءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنآ إنك رءوفٌ رحيمٌ} . [ الحشر:10] .

وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله (لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه )) . [ متفق عليه ] .

و نتبرأ من طريقة الشيعه والخوارج الذين يسبون الصحابة رضي الله عنهم ويبغضونهم ويجحدون فضائلهم ويكفرون أكثرهم .

وأهل السنة يقبلون ما جاء في الكتاب والسنة من فضائلهم ويعتقدون أنهم خير القرون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(خيركم قرني )) الحديث في الصحيحين.

ولما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة وأنها في النار إلا واحدة ، سألوه عن تلك الواحدة فقال ( هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) [ رواه الإمام أحمد وغيره ] .

قال أبو زرعة وهو أجل شيوخ الإمام مسلم : ( إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق ،وذلك أن القرآن حق ، والرسول حق وما جاء به حق، وما أدى إلينا ذلك كله إلا الصحابة .فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسنة ، فيكون الجرح به أليق والحكم عليه بالزندقة والضلال أقوم وأحق ) ، قال العلامة ابن حمدان في نهاية المبتدئين : ( من سب أحداً من الصحابة مستحلاً كفر ، وإن لم يستحل فسق وعنه يكفر مطلقاً ومن فسقهم أو طعن في دينهم أو كفّرهم كفر ) . [ شرح عقيدة السفاريني (2/388-389) ]0

2- سب زوجات النبي أمهات المؤمنين :

يقول محمد الباقر المجلسي في حق اليقين :
( وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم).

وهذا واضح في إهانة عائشة وحفصة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مع غيرهن، والله سبحانه وتعالى يقول عنهن "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" الآية....

ويقول محمد الباقر المجلسي في "حياة القلوب
(يروي ابن بابويه في –علل الشرائع- أنه قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاما لفاطمة)...
وهذا في منتهى البشاعة في حق الصديقة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويقول شيخكم مقبول أحمد في ترجمته لمعاني القرآن
(أن قائدة جيوش البصرة في وقعة الجمل عائشة قد ارتكبت فاحشة مبينة حسب هذه الآية)....
وذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج الجزء الأول ص 240 (أنه قال علي عليه السلام لعائشة أم المؤمنين: والله ما أراني إلا مطلقها... قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي) أي أنه لعلي الحق بعد الرسول صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله) أن يطلق من يشاء من زوجاته صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات. لقد اخترعت الشيعة كذبا وإفكا مثل هذه الروايات تنقيصا لمكانة الصديقة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها خاصة ولمكانة أمهات المؤمنين زوجاته صلى الله عليه وسلم مع أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي أثنى عليهن الله في القرآن الكريم فقال مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم في شأن أزواجه هؤلاء "لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا" وقال تعالى: "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" ويقول سبحانه: "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء" صدق الله العظيم .

ونزلت في حقهن رضي الله عنهن "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" وخاصة السيدة عائشة رضي الله عنها حيث أنزل الله عز وجل آيات سورة النور في طهارتها وعفتها وكمالها. وهي صريحة في أن من يطعن فيها بالإفك ويخترع الروايات الكاذبة للطعن فيها فإنه من عصبة المنافقين، يقول الله تعالى في آخرها "يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين".
فيا أخي الكريم ... إهانتكم لزوجات النبي وخاصة السيده عائشه رضي الله عنها إهانة وتجريح للنبي الكريم عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاه والتسليم .

هذا بعض مما أحببت أن أقوله لك أخي .. لكي لا أطيل عليك
أسأل الله لك الهدايه وللأخوه الكرام .
___________
الحمدلله رب العالمين

بالهداوة أخي العزيز:

لاداعي للقص واللزق والتطويل.

يعني أنت تعتقد بإن المشكلة كل المشكلة هي الصحابة وليس توحيد الله ونبوة محمد(ص) وقرآنه و...و....كل هذا لاقيمة له عندك بل فقط الصحابة!!

أليس كذلك.؟؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوي السيد مهدي

مشكورر على الرد

وانا كلامي كان واضح
وانا مع الاخ الصريح انك انت مالكك الذنب في الخرافات الي عندكم

بس الانسان اذا شاف طريق الحق عليه ان يتبعه ويسلكه
وأسأل الله ان يهدينا جميعا

إنا لله وإنا إليه راجعون.

يقول لهم ياعمي أنا مفتح يقولون له لا أنت ماتشوف أعمى.

قبل ما تقل لي عندنا خرافات أو عندكم خرافات خلنا نتفق على المشتركات وبعدين نشوف. ماشئ أخوي.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاخ السيد المهدي

انا معاك خلنا نتكلم في المشتركات وانا راضي باي طريقه تحب تتكلم فيها المهم ان يكون منها فايده

فكر قليلا ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

السيد مهدي ... تحية وبعد .
يا عزيزي .. وهل تعتقد بأن موضوع الصحابة موضوع سهل للغايه حتى نعتبره بأنه مجرد خلاف بسيط .. لاتضع في ذهنك أبدا انت والباقون بأننا نقدس الصحابه ... فالقداسه لله وحده دون غيره .. إنما نعتبرهم عدول كلهم ونضع بعين الاعتبار ما قدموه للاسلام من خدمه يشهد لها التاريخ أجمع ....
يكفي انهم صحابة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
يكفي انهم من عاونوه في بداية الرساله وساندوه في منتصف الرساله وأيدوه .. وأتبعوا طريقه وسنته بعد وفاته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ...اقسم بالله العظيم أننا لانفرق بين أهل بيت النبي الطيبيين الطاهرين فهم أهل بيت سيد البشر وخير المرسلين وخاتمهم ولا بين اصحابه رضوان الله عليهم اجمعين ...
لا ادري لماذا لاتقتنعون يا أخوه بأن نعز ونقدر ونحب أهل البيت لأنهم أهل بيت النبوه الكريمه ... لا أدري لماذا .... وكأننا أخترعنا دينا جديدا واتبعنا طريقا مختلف عن الاسلام .؟؟؟؟
________
ثانيا هل تظن ان موضوع زوجات النبي بهذه السهوله كي نسكت عن ساب ومتهم زوجات النبي بالخيانه والكفر ؟؟؟؟
أم أنكم تسبون وتتهمون عائشه بالكفر والخيانه لانها فقط ( أبنة ) أبوبكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهي أم المؤمنين عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما أحب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم إلى نفسه وأكثرهن تلقياً للعلم عنه فقد كانت رضي الله عنها من أعلم الناس بتعاليم الإسلام ن قال الزهري "لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل"الإصابة 8/140

وكانت رضي الله عنها زاهدة في الدنيا ، فقد أخرج ابن سعد من طريق أم درة قالت( أتيت عائشة بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذ صائمة فقلت لها أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحماً تفطرين عليه فقالت : لو كنت أذكرتيني لفعلت))ـ الاصابة 8/141

وعن هشام بن عروة ، عن القاسم بن محمد : سمعت ابن الزبير يقول : (( ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء ، وجودها مختلف: أما عائشة فكانت تجمع الشيء على الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه..)) ـ سير أعلام النبلاء للذهبي 2/293

قال الله تعالى { الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات ، أولئك مبرءون مما يقولون ، لهم مغفرة و رزق كريم }

___________-
ألا تعتقد أخي الكريم بأن الموضوع الأول والثاني يستحقان الوقفه لعظم القضيه وخطرها على العقيدة .. فلا عقيدة صحيح لمن يسب أصحاب الرسول ولا عقيده سليمه لمن يتهم ويشتم زوجات النبي أمهات المؤمنين ..
ولك كل التحيه.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاك الله خير اخوي الصريح
وبارك الله فيك

بس حبيت اوضح لخواني الشيعه شي

اذا انتو تكرهون ابوبكر الصديق الذي لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم اطلق عليه( الصديق ) يعني انه هو الي كان يصدق الرسول صلى الله عليه وسلم يعني كان يحب الرسول صلى الله عليه وسلم وهو صاحب الرسول عليه السلام في هجرته وهو من ساند المسلمين والاسلام بعد وفات الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف بكم بان تلعنون به وتسبونه ومن يلعن شي لا يستحق اللعنه فترد عليه اللعنه

واذا تكرهون عمر بن الخطاب فهو اللذي لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بأسم الفاروق لانه فرق بين الحق والباطل وهو اللذي اخذ بيد المسلمين واحبهم واقواهم فكيف لكم ايضا بسبه ولعنه

وعثمان بن عفان رضي الله عنه هو من تزوج بنتا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف تدعون عليه بالكفر والفساد وقد أمنه رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام على بناته

وعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه هو من الخلفاء الاربعه وهو ايضا نحبه كما نحب ابو بكر وعمر وعثمان والصحابه جميعا رضي الله عنهم

والله ثم والله لو يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم و علي بن ابي طالب على سبكم ولعنكم لصحابته لتبرؤ منكم لانهم منهم ولانهم احبابهم واصحابهم

اما السيده عائشه رضي الله عنها فهي زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم واكثر حبا لها وهي التي مات الرسول صلى الله عليه وسلم في احضانها وهي امنا وام جميع المسلمين ولكن لماذا السب فيها واتهمامها بالباطل كل هذا لانها بنت ابو بكر الصديق ...هداكم الله
والله ان الرسول ليحزن وليغضب على كلامك الذي تتهمون به هذه المرأه العفيفه الطاهره

اتمنى انكم اتراجعون انفسكم وتتقوا الله تعالى فيما تقولون وتكتبون
واذا اللطم وما تفعلونه من افاعيل هي ما تعتقدون بها التقرب الى الله تعالى فهل فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و ما قولك في
قال (صلى الله عليه وآله): (أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواماً ثم لاغلبنّ، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)(19).

وقال (صلى الله عليه وآله): (إنّ من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه)(20).

وقال (صلى الله عليه وآله): (لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)(21).

وقال (صلى الله عليه وآله): (ولتتبعنّ سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍّ لا تبعتموهم) قلنا: يا رسول الله! اليهود والنصارى، قال: فمن؟(22)

وهذا خطاب للصحابة ولسائر أمته (صلى الله عليه وآله) في أنهم سيتبعون سنن اليهود والنصارى!

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: (إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم، أيُّ قوم أنتم؟).

قال عبد الرحمن بن عوف: نقول كما أمرنا الله، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (أو غير ذلك، تتنافسون، ثُمَّ تتحاسدون، ثمّ تتدابرون، ثمّ تتباغضون، أو نحو ذلك، ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلوا بعضهم على رقاب بعض)(23).

هذه بعض النصوص النبوية وهي كاشفة عن حال الصحابة وذهاب قسم منهم إلى النار ولا يبقى منهم إلا مثل ضوال الإبل(24)، وهي كافية لتحطيم نظرية عدالة الصحابة المزعومة.

مخالفات بعض الصحابة للنبي (صلى الله عليه وآله)

وهي كثيرة وتحتاج إلى تفصيل، ولكن سنكتفي بذكرها مع مصدرها وبوسع القارئ أن يراجعها إذا شاء.

1 - هروبهم في المعارك: مثل غزوة أحد، وحنين(25).

2 - قتلوا رجلاً في الحرم(26).

3 - صحابي ينتحر(27).

4 - تنزه بعضهم عن فعل النبي (صلى الله عليه وآله)(28).

5 - خالفوا أمره (صلى الله عليه وآله) في صلح الحديبية(29).

6 - لم ينفذوا أمر النبي (صلى الله عليه وآله) بالذهاب مع أسامة(30).

قيمة الصحبة

لقد جعل الله عز وجل الدنيا دار ابتلاء قال تعالى: (الم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم).

وقال تعالى: (هو الذين خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً).

هذه المعادلة تنطبق على كل إنسان، ليس هناك أحد خارج عنها، فالله ليس عنده محاباة مع أحد، لقد عبد إبليس الله عبادة طويلة، ولكنه عصى الله برفض السجود لآدم (عليه السلام) فحلّت لعنة الله عليه.


- بين النبوة والصحبة

من المعلوم أنّه ليس هناك أحد أعظم من الأنبياء ومع ذلك يقول الله عز وجل للنبي (صلى الله عليه وآله):

(لقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطنَّ عمُلك)(31).

ما دامت المعادلة منطبقة على الأنبياء فكذا حال الصحابة، وهو ما أكده النبي (صلى الله عليه وآله)، عن مولى عمر بن عبيد الله: أنّه بلغه أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لشهداء أُحد: (هؤلاء أشْهَدُ عليهم).

فقال أبو بكر الصديق: ألسنا يا رسول إخوانهم، أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

(بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي) فبكى أبو بكر ثم بكى، ثم قال: إننا لكائنون بعدك)(32).

الصحابة في السنة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاك الله خير
والله يهديك اخوي

ان شاء الله في يوم القيامة بتندمون على كل كلمه كتبتوها
وساعتها ما بينفع الندم

أسأل الله عزوجل ان يصلح الحال

أحسنت وبارك الله فيك أخي majeed ...........

ولماذا نندم مادامت الحقيقه واضحه وضوووووح الشمس