ابن باز وابن العثيمين وغيرهم من علماء السلفية يقولون يجب نبش القبر ان كان في مسجد , والصلاة لاتصح في المسجد الذي فيه قبر ..
فما قولهم في عائشة ؟؟؟؟؟

نعم المسجد لا يصح فيه قبر حتى يعزل بحاجز حتى لا يصلى او يسجد عليه

اذن يجوز الصلاة في مكان فيه قبر , كما فعلت عائشة !
فهي كانت تصلي في حجرة في بيت وفي البيت قبر النبي ص وقبر ابيها ..

نعم يجوز الصلاة في المقبرة

بيت عائشة رضي الله عنها منعزل عن المسجد النبوي .

نعم يجوز الصلاة في المقبرة
لكن الذي لا يجوز أن يبنى فوق القبر مسجد ..

وفاته ان شيوخه يحرمون الصلاة في المقابر .. ام الشق الثاني من اعلاه فجوابه مايلي


يوجد عندنا مسجد به ضريح، ولا نعلم هل المسجد بني على القبر أم المسجد بني أولاً؟ وقد قمنا لعدم توفر النفقة لبناء مسجد آخر ببناء جدار يفصل القبر عن المسجد؛ علماً أن بناء الجدار الفاصل داخل حدود المسجد، فهل هذا العمل جائز، أفتونا جزاكم الله خيراً؟

جواب ابن باز

الواجب نبش القبر وإخراج الرفات ودفنه في المقبرة العامة، هذا إذا كان الميت دفن في المسجد بعد بناء المسجد، فإنه ينبش القبر ويؤخذ الرفات ويوضع في المقابر العامة، كسائر القبور، ولا يجوز دفن الموتى في المساجد؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) وأخبر أن اليهود والنصارى إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور.
قال: ((أولئك شرار الخلق عند الله)) فالواجب إذا كان هناك مسجد وضع فيه قبر يجب إخراج رفات القبر ووضعها في قبر خاص في المقبرة العامة حتى يزول وحتى لا يوجد في المساجد شيء من القبور.
أما إذا كان القبر هو القديم وبني المسجد على القبر، فإنه يهدم المسجد ويلتمسون مسجداً آخر بأن يبنى له مسجد في محل آخر ولا يبنون في المحل هذا، يبنون مسجدهم في محل آخر، أرض الله واسعة، الرسول نهى أن يبنى على القبر وأن يصلى عليه وأن يجصص وأن يقعد عليه. الرسول نهى عن هذا، لا يبنى على القبور ولا يقعد عليها ولا تجصص؛ لأن هذا وسيلة إلى الشرك، وقال: ((لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها))[2] هكذا قال عليه الصلاة والسلام فإذا كان المسجد هو الذي بني على القبر يهدم المسجد ويبنون في محل آخر ليس فيه قبور، والقبر إذا كان محدثاً في المسجد فإنه ينبش ويوضع في محل القبور حتى لا يُغلى فيه حتى لا يفتتن به أحد.
( انتهى كلام ابن باز) من موقعه على النت ..!!!