إعـــــــلان

**برق** · 06-05-2003, 10:53 AM

للرفع

**قلـ واحد ـب** · 06-05-2003, 11:20 AM

من البديهى ان السؤال وراءه مصيبة والله يستر 00

ولكن :
نحن نؤمن بالقرآن كما هو وكما انزله الله 0
ونؤمن بانه لم يطرأ على القرآن لا تغيير ولا تبديل ولا زيادة ولا نقصان 0

ونؤمن بأن الله حافظه 00 فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين
ونؤمن بأن الله اخبرنا بأنه لا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه 0 وانه تنزيل من حكيم حميد 0

وطالما ان الله تعالى قد وعد بحفظه فلن يخلف الله وعده 0!!!!!!!!!!!!
فلا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم 0

فالكون كله بما فيه من سموات وأرضين وما فيهن يغيش في كنف حفظ الله له
ويعيش ويحيا ببركة القرآن الى ان تبدل الارض غير الارض 0
حتى يوم القيامة يقضى بين الناس بما جاء في القرأن 0
ويتحدثون جميعهم وينطقهم الله بلغة القرآن ويحاسبون بالقرآن ويحاججون بالقرآن 0 وهو شرعة العالمين ودستور الانبياء ونهجهم 0
فقد تزول السماوات والارض اهون على الله من زوال حرف من أحرف القرآن

وعموما على قدر اعتقادكم وظنكم بربكم تكون درجة ايمانكم او كفركم 0
ونسأل الله لكم الهداية 00

**برق** · 06-05-2003, 10:55 PM

بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

طالما أن الله سبحانه وتعالى قد تكفل بحفظ القرآن الكريم إذن لماذا أم المؤمنين عائشة وعكرمة مولى ابن عباس وحذيفة وعمر وأبي بن كعب قالوا أن سورة الأحزاب قد سقط منها ولم يقدروا إلا على ماهو موجود الآن أين ذهبت الآيات الباقية ؟؟ معنى كلامهم أنهم لم يؤمنوا بأن القرآن محفوظ من قبل الله تعالى فهم يشكون بأن الله قد تكفل بحفظه ورعايته فهم يقولون بتحريف القرآن ونقصه فهنا تهمة واضحة بأنهم يؤمنون بنقص القرآن وليس فقط آية أو عدت آيات بل بنقصان حوالى مئتين آية

**برق** · 07-05-2003, 11:29 AM

بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

أم المؤمنين عائشة والخليفة عمر وأبي وعكرمة وحذيفة يقولون بتحريف القرآن ونقصه والسؤال من الذي أسقط حوالى مئتين آية من سورة الأحزاب هل الذي جمعه وهو الخليفة أبو بكر والذي أسندوا إليه مهمة جمع القرآن وهو الصحابي زيد بن ثابت الأنصارى ؟؟؟ أم من هو أخبروني بذلك

**مرزبا** · 07-05-2003, 12:00 PM

عدد ايات سورة الاحزاب 10000 على عدد جيش الاحزاب كل مشرك نزلت فيه اية!

**برق** · 09-05-2003, 01:44 PM

بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

ما رواه الحافظ السيوطي ، بقوله : « أخرج عبد الرزاق في المصنّف ، والطيالسي ، وسعيد بن منصور ، وعبدالله بن أحمد في زوائد المسند ، وابن منيع والنسائي ، والدار قطني في الأفراد ، وابن المنذر ، وابن الأنباري في المصاحف ، والحاكم ـ وصحّحه ـ وابن مردويه ، والضياء في المختارة : عن زرّ ، قال : قال لي اُبيّ بن كعب : كيف تقرأ سورة الأحزاب ـ أو كم تعدّها ـ ؟ . قلت : ثلاثاً وسبعين آية . فقال اُبي : قد رأيتها وإنّها لتعادل سورة البقرة وأكثر من سورة البقرة ، ولقد قرأنا فيها : « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتّة نكالاً من الله والله عزيز حكيم » فرفع منها ما رفع » ( الدرّ المنثور 5 : 179 ).

**هشام بن الحكم** · 09-05-2003, 06:21 PM

سيقولون لك
ان الايات
هذه تبخرت
تحت عنوان النسخ
او اكلها داجن مثلا
او اي شيء

**برق** · 09-05-2003, 10:25 PM

بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

هم أخي الكريم لم يجيبوا إلى الآن كأنما السؤال لغيرهم إلا هذ ا المسمى بقلب واحد وجوابه كعدمه

**برق** · 12-05-2003, 09:09 PM

أجيبوا يا أتباع السلف أجيبوا فالسؤال سهل جدا

**حسين_إيران** · 07-11-2004, 03:21 PM

السؤال سهل جدا ولكن الجواب صعب جدا

**آزاد اسكندر** · 07-11-2004, 03:31 PM

ثم بعد هذا يرمون الشيعة بالقول بالتحريف، أف لهم.

**علي الجنان** · 08-11-2004, 06:02 AM

سيقولون لك
ان الايات
هذه تبخرت
تحت عنوان النسخ
او اكلها داجن مثلا
او اي شيء

صدقت مولانا هشام بن الحكم بارك الله فيكم
على ما أعتقد أنهمي يقولون بالنسخ ؟؟
ولكن اذا نسخت الآية أو الآيات فماذا يقول الله تعالى ؟!
(مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (البقرة : 106 )
يعني لو قالوا بالنسخ فاين الناسخ من ألايات ؟ وأين الأخير من ألآيات السابقة فمن الطبيعي أن لو نسخ 100آيه يعني تأتي 100أية مكانها بصريح الآية الكريمة ..
من هنا يتضح شيء واحد أتركه لكم
فتأملوا !!!

**فاضح الوهابية** · 08-11-2004, 10:19 AM

لن يردوا

لأنهم يدخلون على الموضوع يقرأون ويخرجون

أقترح تحديد كل من هو سلفي في هذا المنتدى وإرسال رسائل خاصة لهم بوصلة الموضوع للمشاركة لتكون حجة عليهم

ما رأيكم؟؟؟؟ فكرة جهنمية

**فاضح الوهابية** · 08-11-2004, 10:35 AM

الأخوة الأعزاء

أرسلت رسائل لكل من الأعضاء التالين عن الموضوع:

1- محب الآل والصحب

2- محب أبن تيمية

3- محب أبن معين

4- فارس قطر

5- مشاري

ولا حجة بعدم العلم بالموضوع