تويت
حياكم الله الاخ الفاضل ابوامحمد احسنتم..
عندما ينحصر الناصبي في زاوية لايستطيع عنها فكاكا فلايجد الا اللغوة والشتائم ويعلو الصراخ ويستنجد باجداده المشركين ابو سفيان والمغيرة والحكم ...الخ ..
لاضير يا ناصبي ولاتأثير ...
الحديث واضح لالبس فيه قاله سيد الكائنات وخاتم الانبياء وسيد الاولين والاخرين ..
فعند تبيانه لمقام الحسن والحسين وامير المؤمنين لايعني انهما اعلى مقاما منه كما تريد ان تفهم
فلو كنت حقا تعرف العربية والمنطق لعرفت ان الذي يقيم آخر لابد ان يكون اعلى مقاما منه اصلا ..
فخاتم الانبياء اعلى مقاما على الاولين والاخرين ..
ولذلك قيم الناس وعلم الناس مواقعهم ...
ويعجز عن ذلك من كان مقامه اقل وهذه قاعدة في المنطق واللغة معروفة..
أذن الحسن والحسين سيدا الناس جميعا وابوهما اعلى مقاما منهما والنبي الكريم الذي صلى بالانبياء والرسل جميعا هو القائل لانه الافضل والاعلى مقاما ...
وهكذا يرفع الناصبي الراية في النهاية ويهرب بقوله مايلي :
ولابأس في الاعادة ففيها فائدة ..و في التكرار قد يفهم .....
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 96
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ولكن !
ابناء الجنة اولاد ثلاث وثلاثين كما في الحديث الاتي:
( يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة )رواه الترمذي (2545) وصححه الألباني في صحيح الجامع (7928) .
ورواه أحمد ( 8505 ) عن أبي هريرة بلفظ ( أبناء ثلاث وثلاثين ) من غير شك .
قال أحمد شاكر : إسناده حسن .
اذن جميع اهل الجنة في سن الشباب ,
الانبياء والرسل والائمة وباقي الناس ..
ولما كان الحسن والحسين ع سيدا أهل الجنة ,
فيكونا سيدا الانبياء والرسل ص أيضا ..
ولاحظ قوله ص ( وأبوهما خير منهما )
فيكون امير المؤمنين ع
والحسن والحسين ع اعلى مقاما من الانبياء ص .
أين تفرون؟؟؟.
الحديث لا يعني السيادة المطلقه !!! والدليل قول رسول الله ابوهمها خير منهما !!! فهذا نفي للسيادة المطلقه !!! كما لا يعقل ان يكونا افضل من رسول الله بسيادتهما !!!
والدليل ايضا يا اعجمي القول ان ابا سفيان او المغيرة او ابا الحكم انه سيد قريش فلا ينفي ان عبدالمطلب سيد قريش !!! هذه لغة العرب يا اعجمي . والسلام
والدليل ايضا يا اعجمي القول ان ابا سفيان او المغيرة او ابا الحكم انه سيد قريش فلا ينفي ان عبدالمطلب سيد قريش !!! هذه لغة العرب يا اعجمي . والسلام
عندما ينحصر الناصبي في زاوية لايستطيع عنها فكاكا فلايجد الا اللغوة والشتائم ويعلو الصراخ ويستنجد باجداده المشركين ابو سفيان والمغيرة والحكم ...الخ ..
لاضير يا ناصبي ولاتأثير ...
الحديث واضح لالبس فيه قاله سيد الكائنات وخاتم الانبياء وسيد الاولين والاخرين ..
فعند تبيانه لمقام الحسن والحسين وامير المؤمنين لايعني انهما اعلى مقاما منه كما تريد ان تفهم
كما لا يعقل ان يكونا افضل من رسول الله بسيادتهما !!!
فلو كنت حقا تعرف العربية والمنطق لعرفت ان الذي يقيم آخر لابد ان يكون اعلى مقاما منه اصلا ..
فخاتم الانبياء اعلى مقاما على الاولين والاخرين ..
ولذلك قيم الناس وعلم الناس مواقعهم ...
ويعجز عن ذلك من كان مقامه اقل وهذه قاعدة في المنطق واللغة معروفة..
أذن الحسن والحسين سيدا الناس جميعا وابوهما اعلى مقاما منهما والنبي الكريم الذي صلى بالانبياء والرسل جميعا هو القائل لانه الافضل والاعلى مقاما ...
وهكذا يرفع الناصبي الراية في النهاية ويهرب بقوله مايلي :
. والسلام
ولابأس في الاعادة ففيها فائدة ..و في التكرار قد يفهم .....
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 96
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ولكن !
ابناء الجنة اولاد ثلاث وثلاثين كما في الحديث الاتي:
( يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة )رواه الترمذي (2545) وصححه الألباني في صحيح الجامع (7928) .
ورواه أحمد ( 8505 ) عن أبي هريرة بلفظ ( أبناء ثلاث وثلاثين ) من غير شك .
قال أحمد شاكر : إسناده حسن .
اذن جميع اهل الجنة في سن الشباب ,
الانبياء والرسل والائمة وباقي الناس ..
ولما كان الحسن والحسين ع سيدا أهل الجنة ,
فيكونا سيدا الانبياء والرسل ص أيضا ..
ولاحظ قوله ص ( وأبوهما خير منهما )
فيكون امير المؤمنين ع
والحسن والحسين ع اعلى مقاما من الانبياء ص .
أين تفرون؟؟؟.
تعليق