تويت
أسباب أهمية البداء
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم العن عمر وابا بكر وعائشة وحفصه ومن تبعهم ورضي بفعلهم.
أسباب أهمية البداء
1⃣ التأكيد على حرّية الله في أفعاله.
إنّ الله تعالى غير مقيّد بحدود معيّنة مقدّرة منه تعالى منذ الأزل بحيث يكون الله تعالى - والعياذ بالله - عاجزاً عن تخطّيها أو تجاوز حدّها، بل الله تعالى قادر على تغيير ما قدّره مسبقاً بتقدير آخر، ومجرّد تقديره لشيء لا يحدّد أفعاله ولايمنعه من تغيير ذلك.
💠 بعبارة أخرى:
إذا قدّر الله شيئاً فإنّه غير مقيّد بالعمل وفق ما قدّره مسبقاً، بل له الحرّية والقدرة على تغيير هذا التقدير واستبداله بتقدير آخر.
2⃣ التأكيد على هيمنة الله وسلطانه على أمور العالم كلّها، وتصرّفه المباشر فيها حسب مشيئته وإرادته الحكيمة.
3⃣ التأكيد على مسألة اختيار الإنسان ودوره في تغيير مصيره بأفعاله وأعماله.
وهذا ما يحثّ الإنسان على الجدّ والاجتهاد لرفع مستواه والوصول إلى ما هو الأفضل عن طريق تمسّكه بالأسباب المادّية المتاحة له والأسباب المعنوية كالدعاء والتوسّل والصدقات وأنواع البرّ والطاعات.
وهذا بعكس ما لو كانت عقيدة الانسان بأنّ التقدير كلّه بيد الله من دون أن يكون للإنسان أيّ أثر في ذلك، وقد كُتب مصير كلّ إنسان، وجفّ القلم، والإنسان غير قادر على تغيير ما قُدّر له.
فهذه العقيدة تبعث الإنسان نحو الإحباط واليأس والقنوط، وتشلّ قدرته وتسلب منه القوّة والعزم والإرادة على تغيير مصيره نحو الأفضل.
💠 وبصورة عامّة:
الاعتقاد بالبداء يعني الاعتقاد بامتلاك القدرة على تغيير المصير المقدّر من قبل الله تعالى، وهذا ما يحثّ الإنسان على العمل الدؤوب والجاد من أجل تغيير مصيره بيده نحو الأفضل.
4⃣ التأكيد على أنّ إرادة الله حادثة وليست قديمة.
📍وتنقسم إرادة الله إلى قسمين:
#أوّلاً: إرادة وقوع فعل معيّن في نفس الوقت.
#ثانياً: إرادة وقوع فعل معيّن في المستقبل.
✅ فالقسم الأوّل: إرادة وقوع فعل معيّن في نفس الوقت.
تتجسّد هذه الإرادة عن طريق تحقّق الفعل المقصود في الواقع الخارجي.
قال تعالى: إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس: ٨٢]
✅ والقسم الثاني: إرادة وقوع فعل معيّن في المستقبل.
تتجسّد هذه الإرادة عن طريق الكتابة في الألواح.
فتتجسّد إرادة الله الحتمية في لوح أم الكتاب.
وتتجسّد إرادة الله غير الحتمية في لوح المحو والإثبات.
📖 التوحید عند مذهب الامامیه، ص۲۳۳ للشيخ علاء الحسون
https://telegram.me/ShiaOfImamAli
.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم العن عمر وابا بكر وعائشة وحفصه ومن تبعهم ورضي بفعلهم.
أسباب أهمية البداء
1⃣ التأكيد على حرّية الله في أفعاله.
إنّ الله تعالى غير مقيّد بحدود معيّنة مقدّرة منه تعالى منذ الأزل بحيث يكون الله تعالى - والعياذ بالله - عاجزاً عن تخطّيها أو تجاوز حدّها، بل الله تعالى قادر على تغيير ما قدّره مسبقاً بتقدير آخر، ومجرّد تقديره لشيء لا يحدّد أفعاله ولايمنعه من تغيير ذلك.
💠 بعبارة أخرى:
إذا قدّر الله شيئاً فإنّه غير مقيّد بالعمل وفق ما قدّره مسبقاً، بل له الحرّية والقدرة على تغيير هذا التقدير واستبداله بتقدير آخر.
2⃣ التأكيد على هيمنة الله وسلطانه على أمور العالم كلّها، وتصرّفه المباشر فيها حسب مشيئته وإرادته الحكيمة.
3⃣ التأكيد على مسألة اختيار الإنسان ودوره في تغيير مصيره بأفعاله وأعماله.
وهذا ما يحثّ الإنسان على الجدّ والاجتهاد لرفع مستواه والوصول إلى ما هو الأفضل عن طريق تمسّكه بالأسباب المادّية المتاحة له والأسباب المعنوية كالدعاء والتوسّل والصدقات وأنواع البرّ والطاعات.
وهذا بعكس ما لو كانت عقيدة الانسان بأنّ التقدير كلّه بيد الله من دون أن يكون للإنسان أيّ أثر في ذلك، وقد كُتب مصير كلّ إنسان، وجفّ القلم، والإنسان غير قادر على تغيير ما قُدّر له.
فهذه العقيدة تبعث الإنسان نحو الإحباط واليأس والقنوط، وتشلّ قدرته وتسلب منه القوّة والعزم والإرادة على تغيير مصيره نحو الأفضل.
💠 وبصورة عامّة:
الاعتقاد بالبداء يعني الاعتقاد بامتلاك القدرة على تغيير المصير المقدّر من قبل الله تعالى، وهذا ما يحثّ الإنسان على العمل الدؤوب والجاد من أجل تغيير مصيره بيده نحو الأفضل.
4⃣ التأكيد على أنّ إرادة الله حادثة وليست قديمة.
📍وتنقسم إرادة الله إلى قسمين:
#أوّلاً: إرادة وقوع فعل معيّن في نفس الوقت.
#ثانياً: إرادة وقوع فعل معيّن في المستقبل.
✅ فالقسم الأوّل: إرادة وقوع فعل معيّن في نفس الوقت.
تتجسّد هذه الإرادة عن طريق تحقّق الفعل المقصود في الواقع الخارجي.
قال تعالى: إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس: ٨٢]
✅ والقسم الثاني: إرادة وقوع فعل معيّن في المستقبل.
تتجسّد هذه الإرادة عن طريق الكتابة في الألواح.
فتتجسّد إرادة الله الحتمية في لوح أم الكتاب.
وتتجسّد إرادة الله غير الحتمية في لوح المحو والإثبات.
📖 التوحید عند مذهب الامامیه، ص۲۳۳ للشيخ علاء الحسون
https://telegram.me/ShiaOfImamAli
.
تعليق