تويت
-الانسان الكامل في معرفة الاواخر والاوائل- للجيلالي-ج2-ص195-الباب الثالث والاربعون في السرير والتاج
الامام عبد الكريم بن ابراهيم بن عبد الكريم الجيلي القادري-الصوفي الحنبلي
قال - إعلم وفقنا الله و إياك أن الحديث النبوي الذي يذكر فيه أنه رأى ربه في صورة شاب أمرد على سرير من كذا و كذا و في رجله كذا و كذا ، الحديث بكماله أعطانا الكشف فيه أنه واقع صورة و معنى . أما الصورة : فهو تجلي الحق سبحانه و تعالى في الصورة المذكورة المعينة المحدودة على سرير المعين في النعلين المذكورين من الذهب و التاج المخصوص ، لأنه سبحانه و تعالى يتجلى بما شاء كيف شاء . فهو يتجلى في الصورة وهو عينها وظاهرها ويتجلى في الصورة الخيالية وهو عينها وظاهرها ولايكون في الخيالية الا هذا الظهور بانه نفسها وعينها المشهود لكنه سبحانه وتعالى له من وراء ذلك مالا يتناهى.
ترجمته
-هديه العارفين-1\323--للبغدادي-الجيلي: عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم الجيلي القادري الصوفي الحنبلي من خلفاء الشيخ إسماعيل الجبرتي ولد سنة 767 وتوفي سنة 820 عشرين وثمانمائة له من التصانيف الأسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأسرار للشيخ الأكبر في مجلد. الإنسان الكامل في معرة الأواخر والأوائل في التصوف مجلد. تفسير القرآن حقيقة الحقائق التي هي للحق من وجه ومن وجه للخلائق. حقيقة اليقين وزلقة التمكين وعمارة الدين. الدرة العينية في الشواهد الغيبية. شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح أبواب المغلقات من العلوم اللدنية في مجلد. غنية أرباب السماع في كشف القناع عن وجوه الاستمتاع. الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية. رتبة على أربعة عشر بابا فرغ من كتابته في شوال من سنة 805. الكنز المكتوم الحاوي على سر التوحيد المجهول المعلوم. الكهف والرقيم في شرح بسن الله الرحمن الرحيم. السفر القريب نتيجة السفر الغريب الغايات في معرفة معاني الآيات والأحاديث المتشابهات. سر النور المتمكن في معنى قوله صلعم المؤمن مرآة المؤمن. لوامع البرق الموهن في معنى ما وسعني ارضي وسمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن وهو الجزء التاسع من الناموس الأعظم. مراتب الوجود وبيان حقيقة ابتداء كل موجود. المناظر الإلهية. الناموس الأعظم والقاموس الأقدم في أربعين جزأ. النوادر العينية في البوادر الغيبية.
تعليق