لماذا تفتح الموضوع في المنبر الحر لماذا لاتضعه في قسم العقائد

هههه
لانك تعلمين ان زميلك المشرف 10 لسبب شخصي وليس اداري يمسح كل شيء اكتبه في قسم العقائد
تخيللي هو الان بدء بمسح مشاركاتي القديمة التي مر عليها اكثر من سنتين
عندك كلام يخص الموضوع تفضلي
ماعندك لاتحاولي جر الموضوع الى المهاترات الشخصية رجاءا

لذلك اسالك هل هناك في قوانين المنتدى مايمنع فتح الموضوع في المنبر الحر

الاخت الفاضلة سألتك سؤالا بسيطا ,
لماذا صعدت الحماوة عندك ؟؟؟

قلة ادب مع الاسف ..
اي مهاترات انت صاعدة الحماوة عندك لان الاخت الفاضلة وهج افحمتكم افحام في منتدى الحوار ...
فاشلين تبقون ياعبدة العجل..





بالمناسبة
الموضوع سخيف حقا ...

تحققت الدعوة بولادة يحيى وانتهى الامر ...
وتحقق الامر الشرعي ان الانبياء يرثون بنص الاية ونص دعاء النبي زكريا ع...
وهو المطلوب...

لقد نال يحيى ع اعظم من الارث وهي الشهادة ,
ونال زكريا ع اعظم مما طلب ,
صار ابنه نبييا وشهيدا ...
فما معنى قولك الفطير حقا


لقد تحقق ماهو اعظم منها , والدعوة تحققت بولادة يحيى ع .. وهو المطلوب وتحقق الامر الشرعي بولادة يحيى ع ...

حقا ان الوهابي جحش ويصر على جحاشيته ,
يستموت دفاعا عن صنمه الزنديق عتيق ,
فيخيط ويخربط ...

روح اشرب بول بعير وانتعش
احسن لكم من خزعبلاتك الركيكة
مدوخ راسنا تعيد وتصقل الموضوع انتهى ..
الاخوة والاخت الفاضلة وهج ,افحموك وبهدلوك في منتدى الحوار ..


كافي لغوة ...

الاخ سيد ونس
ان من يرث يحيى عليه السلام هي امه فهي تحجب الاعمام واولادهم
واذا توفت امه فلال عمران وهم ذرية طيبه
ليس عصبة زكريا الذي خشيّ منهم

ما هذا يا خ ونس ؟؟؟

أتكذب الله سبحانه على مدعاه ؟؟؟

الله سبحانه يقول بأنه قد استجاب دعوة عبده زكريا وانت تكذب ؟؟؟!!!

( يا زكريا إنا نبشرك بغلام )

هل هذا الكلام كذب او صدق منه سبحانه ؟؟؟

من بعد إذنكم ،، سأدلو بدلوي

1- ورِث يحيى أباه الكتاب والحكمة بالنتيجة وليس بالضرورة ،،
أقصد بالنتيجة بمعنى قوله تعالى: (وأورثنا بني إسرائيل الكتاب) وقوله: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)
وأقصد بقولي ليس بالضرورة ، أن زكريا غير مكلف بتعليم جميع علوم الكتاب والحكمة في حياته ليحيى حرفا حرفا
والدليل على هذا إحدى الروايات التي تقول أن زكريا كان يخشى على يحيى حضور بعض مجالس وعظه
ما يدل أن هذه المجالس وما فيها من العلم بأحوال النار وما شابه سيبقى مخفي عن يحيى
فلماذا يا زكريا النبي لم توجب على نفسك توريث يحيى كامل العلم الذي عندك في حياتك، إن كنت تريد فعلا أن يرث يحيى مكانك في العلم وليس شي آخر؟!

من الروايات الدالة على وراثة يحيى للكتاب والحكمة بالنتيجة..
- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن يزيد الكناسي، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام أكان عيسى ابن مريم عليه السلام حين تكلم في المهد حجة [ا] لله على أهل زمانه؟ فقال: كان يومئذ نبيا حجة [ا] لله غير مرسل أما تسمع لقوله حين قال: " إني عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبيا و جعلني مباركا أينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا(2) " قلت: فكان يومئذ حجة لله على زكريا في تلك الحال وهو في المهد؟ فقال: كان عيسى في تلك الحال آية للناس ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا حجة على من سمع كلامه في تلك الحال، ثم صمت فلم يتكلم حتى مضيت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عزوجل على الناس بعد صمت عيسى بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيى الكتاب والحكمة وهو صبي صغير، أما تسمع لقوله عزوجل: " يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا(3) " فلما بلغ عيسى عليه السلام سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين أوحى الله تعالى إليه...
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...afi-1/154.html

ملاحظة: في هذه الرواية يتضح بصريح العبارة أن زكريا مات قبل يحيى

2- من أدلة الوراثة المتعلقة بالمال هو قوله تعالى (وإني خفت الموالي من ورائي) ومن باب إلزام المخالفين نقول: لا معنى من خوفه من الموالي بعد وفاته في أمر النبوة ووراثة الكتاب والعلم، لأن هذا أولا وأخيرا للرقيب على الخلق وهو الله (فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم) .
ومن الأدلة أيضا على أن الوراثة لا تستثني المال هو قوله تعالى (واجعله ربي رضيا) ،،

ومن الروايات الدالة على وراثة المال هذه الرواية ..
رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله: { ذكر رحمة ربك عبده زكريا } يقول ذكر ربك زكريا فرحمه. { إذ نادى ربه نداء‌اً خفياً قال رب إني وهن العظم مني } [3-4] يقول الضعف { ولم أكن بدعائك رب شقياً } يقول لم يكن دعائي خائباً عندك. { وإني خفت الموالي من ورائي } [5] يقول خفت الورثة من بعدي { وكانت امرأتي عاقراً } ولم يكن لزكريا يومئذ ولد يقوم مقامه ويرثه وكانت هدايا بني إسرائيل ونذورهم للأحبار وكان زكريا رئيس الأحبار وكانت امرأة زكريا أخت مريم بنت عمران بن ماثان، وبنو ماثان إذ ذاك رؤساء بني إسرائيل وبنو ملوكهم وهم من ولد سليمان بن داود فقال زكريا { فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضياً يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سمياً } [5-7] يقول لم يسم باسم يحيى أحد قبله { قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقراً وقد بلغت من الكبر عتياً } [8] فهو اليؤس قال { كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئاً قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سوياً } [9-10] صحيحاً من غير مرض.
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...0&LanguageId=1

3- أما هل أخذ الموالي ما خاف زكريا أن يصل إليهم فلا دليل عليه
بل الدليل على ضده إذا قلنا باستجابة الله كامل دعائه
فلو بحثنا في المسألة قليلا..
من خلال التأمل في طبيعة المرحلة والعصر الذي عاش فيه زكريا ومريم ويحيى وعيسى
سنجد أنها مرحلة إنتقالية وتأسيسية وتهيئة أرضية لتشريع جديد وكتاب جديد...
كما هو الحال مع بداية بعثة النبي صلى الله عليه وآله وما واجهه المسلمون في المرحلة المكية
فجميع هذه الأموال التي ستكون مع يحيى يمكن استغلالها في رفع الإضطهاد
ومواجهة أي حصار ممكن ونصرة لعيسى ومن معهما من المؤمنين

أما فيما يتعلق بما ورثة يحيى من أبيه من تراث آل يعقوب
لو أخذنا نظرة على تركه آل يعقوب من خلال تفسير قوله تعالى : (وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة)
من خلال روايات تفسير الطبري سنجد أن هذه التركة تشمل..
عصا موسى ونعلاه وعصا هارون ورضاض الألواح + الجهاد في سبيل الله
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=50&ID=735
وإذا أضفنا ما تركه آل داوود وغيرهم من آل يعقوب سنضيف للقائمة أشياء أخرى ذات قيمة معنوية وأسرار إلهية
ووجود يحيى سيمنع الموالي من المطالبة بها بعكس لو لم يكن لزكريا ولد
فسيصعب حينها أن يسلمها لعيسى عليه السلام وهو طفل في نظر الموالي، وليس من نسله أيضا، وسيغلبون زكريا عليها في هذه الحالة
وأما الجهاد في سبيل الله فقد ورثه يحيى بجهاده أمام سلطان جائر برفعه كلمة الحق حتى قطع رأسه الشريف
وبطبيعة الحال انتقل تراث آل يعقوب بعد عيسى إلى وصيه شمعون الصفا ثم وصيا بعد وصي إلى أبي طالب فالنبي فعلي فالحسن فالحسين إلى آخر إمام في يومنا هذا

وبهذه الطريقة تحقق دعاء زكريا عليه السلام

والسلام ،،

لم افهم هل يمكن ان توضح كيف تحجب الام الاعمام

ما ادري لماذا دومك لا تفهم
الام تحجب الاعمام من ارث ولدها
اذا الولد ليس له زوجة ولا اب ولا أولاد فترثه امه كل ماله وليس لاعمامه شيء
هذا شرع الله

واذا توفت امه فيكون ارثها الى أهلها آل عمران
وآل عمران اصطفاهم الله ليس كعصبة زكريا

اين يمكن ان اجد هذا التفصيل
هل هناك مصدر يؤيد كلامك

يعني هو مو شيء جديد على المسلم
الام تحجب الاعمام من الارث
تجده في احكام الارث

بحثت ولم اجد ان الامتحجب العمام
هل يمكن ان تدلني على رابط او اسم كتاب يذكر ذلك

منهاج الصالحين للسيد السيستاني
ارث الطبقة الاولى
مسألة 988 : للاب المنفرد تمام تركة الميت بالقرابة، وللام المنفردة تمام تركته ايضاً، الثلث منها بالفرض والزائد عليه بالردّ. ولو اجتمع أحد الابوين مع الزوج كان له النصف، ولو اجتمع مع الزوجة كان لها الربع ويكون الباقي لاحد الابوين للاب قرابةً وللام فرضاً وردّاً