هناك من تسوء اخلاقه بتقدمه بالعمر ..اسلوب راق !!!

....................

اولا وجه سؤالك الى الخليفة عمر وصاحبه , فهما اول من فتح لابي سفيان وولديه , فولى الاول اخو معاوية وبعد هلاكه ولى عمر معاوية على الشام ..


العب غيرها ع ع

لست انت من يلقي دروساً بالاخلاق وانا لست عجوزا وانت ﻻ تعرف عني شيئاً . هذا تعبير عامي قد يوصل من المعنى ما لا توصله دفاتر واسفار من البلاغة ، فهو تعبير دارج يستعمله جل إن لم اقل كل العوام بما فيهم المتدينون ذوي اللحى والعمائم وإن لم يستعملوه في العلن فهم يعرفونه حق المعرفة فلا تحاول ان تظهر لي بمظهر الملاك المعصوم بصورة بني آدم . وانت لك سوابق كبرى في السباب والشتيمة ولا تقبل حتى ان يخالفك شخص الرأي حتى اذا كان رأيه ارجح منك فليكن همك الاساسي تقويم نفسك اوﻻ فهذا افضل .

يأيها الرجل المعلم غيره *** هلا لنفسك كان ذا التعليم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها** فاذا فعلت فانت ثم حكيم

واما قولك ان عمر بن الخطاب هو المسؤول عن سيئات معاوية فهو كلام ليس فيه شيء من المنطق ، فمعاوية كان اجبن من ان يفعل شيء في زمن عمر ، وعمر كان اكثر عدالة من ان يجامل معاوية . وهذا ليس تعصبا لعمر او عليه انما هو قراءتي الموضوعية للتاريخ .

فلو كان عمر إنساناً سيئاً كما تدعي لما كان له وﻻة في قمة النزاهة والتقوى والزهد من امثال سلمان الفارسي وعمار بن ياسر وغيرهم الكثير . ولو كان عمر كما تتصور لرفض هؤلاء الشرفاء تولي الولايات له أساساً .

ولقد ولى الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ولاة وظهر فيما بعد انهم اناس فاسدون سرقوا المال وهربوا به الى معاوية فهل هذا يعني ان الامام علي كان راضياً بفسادهم ؟!

وغير عازب عن علمكم تولية الحسن بن علي عليهما السلام لعبيد الله بن العباس وهو ابن عمه على رأس جيشه ثم خيانة الاخير وفراره الى معاوية فهل كان الحسن خائنا بتوليته هذا الخائن على اهم مفصل في الدولة وهو قيادة جيشه كما تزعم؟ لا يقول بهذا الا من حمق عقله وسفه حلمه وافن رايه وغوى رشده !

ثم اعلم ان ابا سفيان كان اكثر نفاقا من معاوية ومع ذلك فقد تألفه النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وولاه قيادة قريش في موقعة هوازن وجعله من المؤلفة قلوبهم فهل كانت توليته من رسول الله مقبولة وتولية ابنه من عمر مرفوضة؟! ما هذا الا جهل من القول .

والمشكلة انك تتصور ان معاوية كان لا يصلي ولا يصوم ولا يحج ولا يذكر النبي في الظهيرة في الاذان .. بلى لقد كان يفعل ذلك كله وزيادة ولكن الخلاف معه ليس في ظاهر الدين بل في روح الدين ومعاوية من أكبر من دمروا روح الدين وخاصة بعد ان وجد امة غبية من الناس كقطيع الغنم لا تحتاج الا راعي بديانة معاوية ليحكمها .

فالنتيجة ان عمر لا ذنب له وهذه من اكبر المغالطات . الانحراف بدأ بعد عثمان واستمر لظروف موضوعية واستفحل بعد ان بدأت الأمة تركز على ظاهر الدين دون روحه كما يحدث اليوم حيث تنغر الناس وتخدع بظاهر ولحى وصلوات المئات من رجال الدين وهم في باطنهم اكبر فاشلين وفاسدين .

وهكذا يتغير الزمان في فصوله ما بين صيف وشتاء وربيع وخريف لكن فصول التاريخ تبقى هي هي كما هي عليه قبل مئات السنين .

ولقد كان من الاجدى لك ان تركز الحديث على عنوان الموضوع الا انك حرفته باتجاه آخر لتتهجم على عمر بن الخطاب فرددت عليك حتى ﻻ يمشي غلطك على العوام وارجو ان تعيد الموضوع الى نقطة البحث وتلتزم بروح الموضوع حتى ﻻ تضطرني الى الرد على مغالطاتك بين اونة وغيرها .

يرفع للاخوة السنة وليس لعابدي الخزعبلات

يا اخوتنا السنة اعلموا ان الانسان لا يمكنه ان يبني حاضراً اسلاميا مشرقاً بالتقوى والعدالة وهو يغض الطرف عن ماضي
مليء بالتقديس لطاغية مثل معاوية فاتقوا الله وراجعوا انفسكم .

يجوز للمسلم ان يخالف قضاء الرسول الذي قضى به ام لا يجوز ؟

لا يجوز وانا لست في صدد الدفاع عن اخطاء عمر بن الخطاب إن كانت له اخطاء فالجميع بنظري يخطيء وحتى العصمة المطلقة التي يقول بها الشيعة هي محل نظر فحتى الانبياء هناك لهم اخطاء يذكرها الأنبياء ولا يوجد واحد احد في كل شيء وكل كمال الا فرد واحد لم يكن له كفؤا أحد هو الله سبحانه وتعالى ..

لا باس لم اقل لك دافع

فهناك الان قضاء رسول الله وقضاء عمر ايهم برايك اولى بالاتباع

؟

متى تفهم ان الامة هي من شيطنت معاوية وليس معاوية هو من شيطن الامة .

لا تتصور ان معاوية سوبرمان ورجل ذو عقل استثنائي بحيث غلب الاقدار بذكائه ! كلا ! بل هو رجل اعتيادي من طغاة الاسلام وجد الامور له مهيئة فاغتنم الفرصة ..

فلو قام كل شخص بدوره على اكمل وجه لم يستطع معاوية ان يفعل ما فعله . عندما تكون الرعية خانعة ومتدينة في ظاهرها فقط لا تستطيع ان تقول للطاغية كلا ما دامت أمورها الدنيوية ماشية .

طغيان معاوية ﻻ يجب ان يغطي على جريرة المسلمين بحق الاسلام .

انقذوا الاسلام من تدين المسلمين قبل ان تنقذوهم من الطغاة ، تدين ظاهري ومطقسن لا روح فيه كما تم حرف قضية الحسين من قضية للعدالة ومحاربة اي ظلم إلى قضية لطم ومواكب مواويل وتطبير ونحوها ..

لا باس سالتك سؤال بسيط الان عندنا طريقين طريق عمر ابن الخطاب وطريق النبي

قضاء رسول الله وقضاء عمر

ايهم اولى بالاتباع ؟

هذا من خزعبلات ابن كثير المفتراة بنظري بسبب حبه لمعاوية على عمر بن الخطاب ، فلم يكن معاوية فتى قريش في يوم من الايام بل كان هناك العشرات والمئات في قريش من هم اكثر منه نخوة وشجاعة وفتوة في قريش وفي كل افخاذها ..وحتى عمر لم يكن من النوع الذي يتملق ويتذلل هكذا وسيرة حياته مع عماله وولاته تشهد حيث كان يعاقبهم ويعزلهم لاتفه الاسباب كما فعل مع ابي هريرة ولو كان يجامل لجامل خالد بن الوليد الذي هو اكبر واشجع واجل من معاوية عندما قتل مالك بن نويرة حيث بقي عمر مصرا على محاكمة خالد بن الوليد حتى بعد تبرئة الآخرين له .

ان ابن كثير هذا رفض كثيرا من الأحاديث الصحيحة وفق منهجه الحديثي بادنى سبب لانها بحق علي بن ابي طالب وفي نفس الوقت قبل او تغاضى عن هذا الحديث ونسبه لعمر حتى يجعله يمشي على اهل السنة نظرا لما لعمر من قدسية عندهم .

وهناك مقولة شهيرة للامام النسائي المحدث السني الشهير ت 303 هجرية عندما قال له اهل دمشق لماذا اخرجت احاديث بحق علي بن ابي طالب عليه السلام ولم تخرج مثلها بحق معاوية فقال لهم : والله لا اجد لمعاوية حديثاً صحيحاً الا قول النبي فيه لا اشبع الله بطنه .. فهل تريدونني ان اخرجه هذا الحديث في فضائله!

ولعمري لئن كان ابن كثير وأمثاله من سلفية الخزعبلات موجودين زمن النسائي لجعلوا حديث النبي ذاك في الدعاء عليه من فضائله ولاركبوا الفيل على جناح بعوضة وجعلوها تطير كما فعلوا غير مرة فالخزعبلات هي الخزعبلات عند السنة والشيعة وعبادها هم عبادها عند الطرفين ..

يا صديقي انت تسألني وكأني داخل قاعة امتحان في صف اول ابتدائي وانا اعرف عن ماذا تتحدث ومن الاخر اجيبك ان عمر عنده اخطاءه التي ساقتها اليه ظروفها الموضوعية ربما لكن في المحصلة النهائية هو من اعظم القادة المسلمين في الزهد والعدالة والتقوى وطهارة الذيل عن الحرام وخدمة الاسلام وهذا بنظري شيء عظيم جداً لا اتورع عن قوله حتى ولو كنت شيعياً جلدا ، وهو امر يحسب له شئت انا ام ابيت .

ﻻ يصح في معاوية حديث الا مثلبة ولعنة من نبي الاسلام هي قوله صلى الله عليه و آله وسلم: لا اشبع الله بطنه!

اتباع عمر بن الخطاب هم يجيبونك ولست انا فلماذا تاخذ بخزعبلات الاموية وغيرها كابن كثير لتستدل بها على الطعن بعمر في الوقت الذي ان اتباعه الحقيقين يقولون لك انه يستحيل أن يقول هذا القول في معاوية نظراً لان معاوية ﻻ يصح في فضله حديث صحيح الا حديث لعنة النبي له ؟!

القتوى تحصل باتباع النبي صلى الله عليه واله

رايت احد اتقى من رسول الله بالتاكيد لا

فمن علامات التقوى لين الجانب

كما يقول القران

قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الشعراء (215).

والخلق الحسن وطيب القلب

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ آل عمران (159).

ومن تزعم له تقوى وعدالة

يقول عنه الناس وهولاء كما تعلم كانوا يعيشون بينهم ويعرفون واقعهم يقولون




ويقول احد المهاجرين



فمن يتقي برسول الله يتبع طريقته وقد قال القران

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ الأحزاب (21).

نكح الامة العربية

شاب في الستين , ربما كتبت هذا تحت تأثير النبيذ العمري

اولا سؤالك لاخواننا اهل السنة ناقص واعوج..
لانك عمري واذن انت ليس من شيعة امير المؤمنين ع ..
فعلام تتمسح بمسوح الشيعة وانت عمري يا عبدالرسول افندي..

ثبت موقفك كشيعي كما تدعي اولا ثم وجه سؤالك , انت عمري , اذن انت منهم فالسؤال موجه اليك اولا..

واسلوبك في رد الروايات كاسلوب الوهابية , اي واقعة لاتعجبهم الجواب حاضر ( حديث موضوع ..رواية باطلة , الرواي كاذب ..الخ(

جئناك بمصادر اقرأها ايها العالم بالتاريخ , واذا كان معاوية كما تقول

نكح الامة العربية

فامامك عمر حرف الدين كله من اوله الى اخره ..
واجب عن اسئلة الاخ الصحيفة السجادية , ليس فقط مصادر , اتى لك بصور ووثائق ..
يعني بالعراقي الفصيح.. بيش ابلشت يا ابو بشت

ثبت العرش ثم ناقش