موضوع موفق

لابد أن يكون هؤلاء مع النص في حليتها وعدم تحريمها وأنه لايوجد أي نص يحرمها

عن اي متعة تسأل عن متعة الحج ام عن متعة النساء
فاسماء رض لم تقل بمتعة النساء بل قالت بمتعة الحج
اما جابر ومن فقال بحلية متعة النساء فمعذور لانه لم يبلغه نهي النبي حتى علمه من عمر فاطاع

بل النص واضح وصريح وصحيح في تحريمها في فتح مكة في حديث الربيع بن سبرة

الكلام في الرابط عن متعة النساء وهذا بدايته

مسألة قال أبو محمد: ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخا باتا (1) إلى يوم القيامة، وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف ..الخ

يعني الصحابه لم يعرفوا هذا النص الصريح !!

14796 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا معمر، عن الزهري، عن ربيع بن سبرة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم الفتح‏.‏

14797 حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا إسماعيل بن أمية، عن الزهري، قال تذاكرنا عند عمر بن عبد العزيز المتعة متعة النساء فقال ربيع بن سبرة سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ينهى عن نكاح المتعة‏

- الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما. أن علياً رضي الله عنه قال لابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر .
- عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: رخَّص رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها
- عن الرَّبيع بن سَبْرة الجُهني عن أبيه سبرة أنه قال: ((أذن لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالمتعة، فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيْطاء ، فعرضنا عليها أنفسنا، فقالت: ما تُعطي ؟ فقلت: ردائي، وقال صاحبي: ردائي، وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشَبَّ منه، فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها، وإذا نظرت إليَّ أعجبتها، ثم قالت: أنت ورداؤك يكفيني. فمكثت معها ثلاثاً، ثم إنَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: مَنْ كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها )) .
- عن الربيع بن سَبْرة الجُهني أنَّ أباه حدّثه أنه كان مع رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم فقال: (( أيها الناس إني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإنَّ اللّه قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليُخَلِّ سبيلَه ولا تأخذوا ممّا آتيتموهن شيئَاً ))
- عن عبد الملك بن الربيع بن سَبْرة الجُهني عن أبيه عن جده قال: أمرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها
- عن الربيع بن سَبْرة الجُهني عن أبيه أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال: (( ألا إنّها حرامٌ من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه ) .
- عن موسى بن أيوب عن عمه علي عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المتعة. فقال: ( إنها كانت لمن لم يجد فلما أنزل اللّه تعالى النكاح والطلاق والميراث بين المرأة وزوجها نسخت) (
- عن الربيع بن سبرة عن أبيه قال: خرجنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم من المدينة في حجة الوداع، حتى إذا كنا بعسْفان، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: (( إن العمرة قد دخلت في الحج، فقال له سراقة: يا رسول الله علِّمنا تعليم قوم كأنما ولدوا اليوم، عمرتنا هذه ألعامنا هذا أم للأبد ؟ فقال: بل للأبد. فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة، ثم أمرنا بمتعة النساء. فرجعنا إليه فقلنا: أن قد أبينَ إلاّ إلى أجل مسمى. قال: فافعلوا.
قال: فخرجت أنا وصاحب لي، عليّ برد وعليه بُرد، فدخلنا على امرأة، فعرضنا عليها أنفسنا، فجعلت تنظر إلى برد صاحبي فتراه أجود من بُردي، وتنظر إليّ فتراني أشبّ منه. فقالت: بُرد مكان بُرد، واختارتني فتزوجتها ببردي، فبتّ معها تلك الليلة. فلما أصبحت غدوت إلى المسجد، فإذا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على المنبر يقول: من كان تزوج امرأة إلى أجل فليعطها ما سمى لها، ولا يسترجع مما أعطاها شيئاً، ويفارقها، فإن اللّه عز وجل قد حرّمها عليكم إلى يوم القيامة ))

عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال في حديث: تمتعنا مع رسول الله (ص) ومع أبي بكر رضي الله عنه، فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله (ص) هذا الرسول، وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، إحداهما متعة النساء، ولا أقدر على رجل تزوَّج امرأة إلى أجل إلا غيَّبته بالحجارة، والأخرى متعة الحج، افصلوا حجكم من عمرتكم، فإنه أتم لحجِّكم وأتم لعمرتكم) السنن الكبرى للبيهقي ج7 ص 206

عمر يقول : أنا انهي عنهما ...الخ
لعدم وجود نص يحرمهما , اذن عمر هو الذي حرمها ولايوجد نص فلو وجد النص لاستعان عمر به ولكنه يحرمهما بنفسه وحسب اعترافه ( انا احرمهما )

وبسبب هذا الامر قال جابر بن عبد الله

(عن جابر بن عبد الله قال : تمتعنا متعتين على عهد النبي (ص) : الحج والنساء، فنهانا عمر عنهما فانتهينا)( مسند احمد ج3 ص 365)

اذن انتهاء جابر عن المتعة كان بسبب نهي عمر وهو الامر الناهي..
وهو مايفعله كل مواطن امام بطش واوامر الحاكم..وليس بسبب وجود نص ..
لايوجد نص على تحريم المتعة عند السنة مطلقا , ولو كان يوجد نص لعرفه الصحابة ولاستعان به عمر على منعه ولكنه حرم ذلك كما يشاء ..