شكرا أخي علي الجنان
جعلك الله من أهل الجنان مع محمد وآله
هكذا تورد الابل.

اخي علي الجنان

تبي الصراحه ماقريته

بس مجرد رؤوس اقلام ولفتني قولك
النظرة الاجتماعية لزواج المتعة
النظرة الاجتماعية لزواج المتعة
لا شك أن الإسلام هو الطبيب الاجتماعي الكبير الذي أنزله الله تعالى لعلاج مشكلات الإنسان في شتى جوانب حياته، وإشباع جميع غرائزه إشباعاً كاملاً ولما كانت غريزة الجنس إحدى هذه الغرائز بل أشدها خطراً على المجتمع، عمد الشارع المقدس إلى إشباعها بتشريعه النكاح، وجعل له أبعاداً وشروطاً لا يجوز أن يتخطاها حفاظاً على صيانة المجتمع من التحلل والوقوع في مهاوي الفساد، ولهذا اباح له من الزواج الدائم مثنى وثلاث ورباع إشباعاً لتلك الغريزة المختلفة في طباع أفراد الإنسان شدة وضعفاً، فرب رجل لا يكتفي بواحدة وهو قادر على التزويج بأكثر وقد لا يقدر بعضهم على أن يقوم بما يجب عليه من الإنفاق لأكثر من واحدة مع حاجته الملحة إلى ثانية وثالثة، فأما أن يقع في المحرم عن طريق غير مشروع، وإما أن يكون له طريق آخر يبعده عن الوقوع في المحرم، ولما كان الإسلام بوصفه آخر أطروحة سماوية، لم يغفل هذه الناحية، لذا أباح المتعة لئلا يقع مثله هذا الصنف من الرجال في جريمة الزنى فيتزوج بأكثر من واحدة من طريق المتعة. ولهذا كان سبب وقوع المجتمع في الزنا هو تحريم المتعة. ومن هنا كانت المتعة رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على حد تعبير ابن عباس، وبهذا الزواج يتخلص المرء من الوقوع في الحرام. كما أن هذا النوع من الطيبات التي أحلت لقيام مجتمع طيب قائم على الإرتباط المشروع دون الإرتباط والعلاقة المحرمة (1) . ولهذا كانت حكمته سبحانه، حكمة سامية، وغاية شريفة عالية، وهي بقاء النسل وحفظ النوع، فلو خلي الإنسان من الغريزة لبطلت أو ضعفت فيه الجبلة الإنسانية، وعلى هذا لا يبقى للبشر على مر الأحقاب عين ولا أثر. يقول آل كاشف الغطاء: «من تلك الشرائع مشروعية المتعة، فلو أن المسلمين عملوا بها على أصولها الصحيحة من العقد والعدة والضبط .




لاحظ لم يحلل الا لشهوه ....................... فقط لاااااااااااااااااااااا غير .......اين مصلحة المجتمع منه لا شئ ..............

وقد تقول ذكرت حفظ النوع :
لا والله فماهناك حفظ للنوع من انجاب اليتامى المعقدين والمشردين من يوم ان تحمل به امه ليس له اب ..................وحتى وان ولدته تراه مشتت بين امه وابيه لا يعرف للاستقرار باب .....ومن لم يعش في استقرار حتما نفسيته غير مستقره فتجد دائما اليتامى وابناء المطلقين دائما هم عقدة المجتمع من الناحيه النفسيه ................ وبعدين هنا نقطه (لماذااااااااااااااا جعل الله الطلاق ابغض الحلال اليس لشان الاطفال وما تنتجه من عواقب انت اعلم بها ) فكيف بالذي يتزوج لكي يطلق ...................مارأيت بشر مثلك مطلقا ................

ولكن للنظر الى عواقبه الاجتماعيه :

0اولا النكاح لم يشرع لقضاء الشهوه فقط وانما شرع مؤبد لاغراض ومقاصد اجتماعيه ومقاصد اخرى يتوسل به اليها مثل سكن النفس وانجاب الاولاد وتكوين الاسره وبقاء النوع الانساني على وجه يليق بكرامة الانسان وان غريزة الجنس انما تأصلت في الفطره لتكون حافزا على (النكاح الصحيح المشروع) الذي من شانه ان يحقق تلك المقاصد الساميه كيلا يتسافد الرجل والمراءه تسافد الحيوان وفي ذلك تضييع المراءه لنفسها واذلالها وامتهانها .........اذ تصبح كالسلعه التي تنتقل من يد الى يد فيضر بالاولاد حيث لايجدون البيت الذي يستقرون فيه ويتعهدهم بالتربيه والتأديب وهذا تغيير لمجرى سنة الله في خلقه ونزع المراه عن وظيفتها الشريفه الساميه التي خلقها الله تعالى لها واحكم تكوينها الفطري لادائها ولتكون زوجه يسكن اليها زوجها من عناء الحياه وتكون اما تحنو على اولادها وتتولى تنشئتهم التنشأه الصالحه وبذلك تكون الاسره هي المحضن الطبيعي للقاده والساسه والعظماء والعباقره والعلماء ومن اليهم ولا يتصور ان يتخرج امثال هؤلاء في غير الاسره الشريفه النظيفه التي ينقطع فيها تعهد الاباء والامهات بابنائهم والا كانت الاباحيه والانحلال الاجتماعي وفي ذلك القضاء المبرم على الامه كله
لقد اراد الشارع الحكيم من عقد النكاح ان يكون عقدا للالفه والمحبه والشراكه في الحياه وايه الفه وشركه تجئ منعقد لا يقصد منه الا قضاء شهوه على شرط واحد او على عرد واحد ..........واذا فرغ فليحول وجهه
كيف يقع الزنا اذا لم يكن هذا النوع بالذات من النكاح زنا ؟؟؟؟؟؟؟؟اليس زنا يقع بالتراضي بين الطرفين على قضاء الوطر وهل تقل المفاسد التي تترتب على الزنا عن المفاسد التي تترتب على المتعه اذا ابيح مثل هذا النوع من النكاح فكيف يعرف الناس ابائهم ومن ذا الذي يضمن استبراء المراءه رحمها بحيضه او حيضتين او 45يوما بعد مفارقه المتمتع لها لتعرف نفسها هل هي حامل ام لا واذا لم يعرف الناس ابنا ئهم فمن الذي ينفق على هذا الجيش الجرار نتيجه المتعه (التي تزول في لحظه بل نفس الوقت )
واين العاقدون وقد قضى كل منهم وطره ومضى لسبيله ولا سيما ان القائلين بالمتعه يقولون ام صاحب المتعه لو نفى الولد انتفى بلا لعان ان على المجتمع ان يخصص خطه تنميه لبناء دور الايواء لابناء المتعه وليصرف عليهم من صندوقي الضمان الاجتماعي والجهاد.......... ولتشكر مشرعي المتعه لانهم الزموا صاحبه المته بعده وفاء كامله لابعد الاجلين .........ولتقفل الدكان وتجلس امام الجامع للتسول حتى تنتهي العده .............
ان بيوت المال وخزائن الدول لتنوء بالانفاق على هؤلاء ..............وهي وان فتحت ابوابها لهؤلاء فقد تعطلت مرافق الحياه الاخرى التي من اجلها تجبى الاموال في بيوت المال .............لا تقول تبالغين ...........لا هذا هو ماحدث في ايران حينما استحلت المتعه واستساغتها ...........حتى ان( رفسنجاني )هدد بتعطيل زواج المتعه بسبب المشكلات الكثيره التي خلفتها ..............
بالله اليست نفس شكوى الدول الاوربيه من الزنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مالفرق بين اضرارها واضرار الزنا ؟؟؟؟؟؟؟؟ اليس الزناااااااااااااا بعينه ..................نعم هو الزنا والزنا هو

(الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليه لا يرجعون)

ولكن نتبع قوله تعالى(وماعلينا الا البلاغ المبين )

ونسأل الله لكم الهدايه

إذان المشكلة فيكِ أنتِ .. فأنتِ لم تقرأِ ونشكرك على هذا الإعتراف الصريح بأ،كِ لا تقرأين مانكتب , فإذا كان موضوعي هذا رد عليكِ أ،ت بالذات ولم تردِ فهل هذه بشرى إلينا أو تشدد أو تعصب أو طم أذن عن الحق أ, غمض العين وهل لنا أن نسألأكِ لماذا لا تقرأين قل القراءة صعبة؟

كلامنا هذا مبني على أسس وأدالة قرآنية وأحاديث شريفة وليس كما ادعيتِ أ،ت بكلام تعبير ي لا أكثر ولا أقل ..
ندعوكم لزيارة هذه الصفحة..

هل أسمي عدم قراءتك عجز أو هروب أو تعصب ؟؟

فهل الذي يريد الحوار والنقاش يابااااااحثة لايقرأ مايكتبه خصمه !!!فهل هذا من العقل..

أم أن الموضوع لاتستطيعبن الرد عليه وهو كذلك ...

ونصيحتي اقرأي ثم ردي رد عقليًا وعلميًأ ....

على فكرة البسي النظارة لتقرأي جيدًا ..

فأن ِ تأكلين الرطب فإننا نعد النوى

والسلام

الاخ علي الجنان

سأقرأه الان ...............وسأحلله وبأذن الله ارد عليك ...........اما انني لماذا لم اقراءه (بصراحه طويل وانت تعرف )وماحبيت ارد على نص واسكت على نص بكذا الصواب ضاع ..............واجبت على النظره الاجتماعيه عمدا لان مافيها كلام او تدقيق او تغليط ...............

واعلم ان والله ثم والله ثم والله(اقولها حقيقه ) انك لو اتيت بما يقنعني .......... لحاججتوا شيوخي بها .........

والسلام

أختي في كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله

الباحثة عن الحق..

أختاه ...هذا مانريده ..يجب علينا سواء كنا شيعة أو سنة أن نتمعن في حديث الآخرين لا أن نحكم عبر كليمات من بين السطور ..إن قرأتِ الموضوع أو لم تقرأيه فلن يضيرني شيئًا سوى أني أدافع عن مبدأ في عقيدتي ..
قلتها من قبل وأقولها : نحن ندافع عن حكم الهي ثبت عندنا كطائفة إسلامية في العالم الإسلامي أنها حق وهي المتعة كما ثبتت أنها حرام عندكم .
وكل منا له أصوله في استنباط الحكم الشرعي .
فلن أقبل أبدًا لأحد مهما كان أ، يتهجم على عقيدتي دون أن يقرأها (جيدًا اركز جيدًا))وكذلك أنت من حقك الدفاع عن عقيدتك أيضًا فنحن في النهاية مسلمون نصلي الخمس الصلوات ونحج البيت ونصوم رمضان ونؤدي الزكاة وإن اختلفنا في بعض الأصول إلا أننا نتفق في الفروع (العبادات وغيرها.)

فهل ستقبلين أن أحكم على عقيدتكِ دون أن أٌرأ ردودكِ ؟؟؟؟؟!!

قطعًا لا نحن كذلك ..

وأحب أن أذكر نقطة مهمة

نحن من نعومة أظفارنا (اجتماعيًا) تربينا وعشنا الزواج الدائم بين الناس المسلمين وفي منطقة الخليج من القطيف والبحرين والكويت وغير ذلك لا يوجد تمتع نهائًيًا ..

منذ الصغر وأنفسنا تربت على أن المتعة غير موجودة في مجتمعنا ولكنها في المذهب الجعفري جائزة شرعًأ ..

فنحن ندافع عن الحكم فقط ..

ولكن الواقع المتعة غير موجودة ..

إن من يسيء استخدام المسيار عندكم وهو جائز لديكم فمن يسيء استخدامه كذلك يشوه سمعة المسيار به ولكن هل تقولون حرام؟!!لا

كذلك المتعة هناك من الناس من يسيء استخدام هذا الحكم في السنوات الماضية كالعراق مثلاً أو في إيران مما سبب ذلك حرجًا كبيرًا .

فهل إذا اساء شخص استخدام المتعة نحرمها ؟؟!

لا بالطبع ..

أرجو منكم قراءة الموضوع جيدًا والتركيز في الحكم مع مراعاة هذه النقطة( المتعة الآ،ن غير موجودة , ولكن حكمها عندنا الشيعة ثابتة)

والله يغفر لي ولكم ..
والسلام عليكم ورحمة الله

اعلاك الله فى جنانه

للرفع

يرفع الموضوع لرد على من يكرر الموضوعات دون جدوى فلا نريد ان نتعب انفسنا بالرد على موضوعات قد رد عليها المحبون لآل البيت عليهم السلام
امتثالاً لأوامر الإدارة الكريمة

اخي العزيز علي الجنان
لا يمكن ان تعبر الكلمات عما اكنه في قلبي لك ..

لك مني تحية عطرة في هذه الايام المباركة ,,,


مسلم

http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...9347#post49347


ايها الجبان هذا هروب واضح من هذا الموضوع
http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...9347#post49347


والمشكلة المطبلين دافنين روسهم في التراب وكانهم ما يشوفون ....اما الرد على تفاهاتك السابقة فالرد عليها اسهل عندي من نتف جناح البعوضة .لكن قبل ذلك رد على موضوعي او على ردي السابق ولا مانع لدي ان تنسخ ما كتبه اتباع ال البيت

حول هذا الموضوع ودعك والمطبلين العاجزين اللذين يتعلقون بالقش عله ينقذهم من الغرق

[COLOR=orangered]علي الجنان انا لي ديون كثيرة عندك وقد القمتك الحجر مرارا وتكرارا انت وغيرك والمواضيع تشهد على ذلك واليك هذا الموضوع يجب ان ترد هناك والا تعتمد هذه الطريقة لانها لن تنفعك واضيف هذا الموضوع الى سلسلة ديونك

تحياتي واشواقي

عندي سؤال؟

عندي سؤال .......

هل يجوز زواج الفتاة البكر متعة؟

شكرا لكم على طرح هذا الموضوع المهم

باالتوفيق.....

اقول يا على جنان ابي رايك في هالمحاضرة:


http://www.alserdaab.com/alserdaab/s...=&threadid=290

يابو جناح البعوضة



صحيح مثل موضوع معبود الوهابية

سلاما


هذا الموضوع يا جبان انت ماشاركت فيه اصلاً

ولما رفعت الموضوع انا حطيت تعقيبك الفاضي

شوف لك واحد تفلسف عليه

للحفيد

نحن من نطالبك بهذا بعد ان خرجت منه صاغرًا ..

http://64.246.44.51/~yahosein/vb/sho...?&pagenumber=2

سأرفع الموضوع لمناسبة هنا في هذه الايام
مللنا من مناقشة موضوعات مكررة
من أراد الفهم فليفهم ومن أراد الجدار فلختر له أقوى جدار ليضرب رأسه فيه

كيف المرأة يجامعها رجل ثم يأتي رجل آخر ويجامعها فلمن يكون الولد