واو معلومة جديدة ..

ماادري عنها

واي محاور ممتع

امتعنا امتعنا بموضوعاتك

لا شكر على واجب / علي الجنان

من قال لك ان الشيعه ان مؤسسهم (عبدالله بن سبأ)

هل تقرأ كتبكم التاريخ وتأتي لتنشرها لنا ...... وأن كنت قد اتيت بهذا الكلام من كتبكم فأنت نسخت الكلام خطأ

فعبدالله بن سبأ مؤسس الفرقه السبأيه وليست الشيعيه

سبحان الله حتى الكلام الموجود في كتبهم ياتي به محرف ومزيف

إلم تجد شيء تقف عنده غير هذا
أعتبر شخصية عبد الله بن سبأ اليهودي كما زعمت غير صحيحه
ما تعليقك على الباقي

إلى المحاور @

من قال لك أن الشيعة تنكر أولاد الائمة ولا تذكرهم فمهم العلماء الأجلاء ومنهم الفقهاء وغيرعم ومن من استشهد مع ابي عبدالله الحسين عليه السلام كأخوه عثمان بن الامام علي عليه السلام أما الشيعة فهم موجودون على عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنما وردت الحديث الكريم 73فرقة فمن المناسبة للحديث أن النبي (ص) وضع يده على رأس الامام علي وقال هذا وشيعته أنظر مناسبة الحديث في مسند أحمد بن حنبل والترمذي



أما انتم الوهابية فمعروفون بالتناقض بين انفسكم فقد عاشرنكم وخبرناكم وعشنا معكم وخالطناكم فما وجدنا غير الكذب الساطع والنفاق الرافع

السلام عليكم

الى الاخ ((محاور)) اريد ان اعطيك معلومة بسيطة وهي عن اصل الشيعو كيف انها كان هذا المذهب منذ ايام الرسول (ص):
الكثير من الناس ومن الشيعة خصوصا يقولون انه لم يكن وجود التشيع على ايام النبي (ص) , ولكن هل هذا هو رأي علمائنا الكرام؟ طبعا لا
انا هنا وللأمانة نقلت لكم أدلة وجود التشيع على أيام النبي (ص) من كتاب ((التشيع)) للدكتور الوائلي (حفظه الله) .

(1) ما عليه جمهور البحاثين والمؤرخين الذين ذهبوا إلى أنّ التشيع ظهر يوم السقيفة فإنّ ذلك ينهص دليلاً على وجوده أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلّم لأنّه من غير المعقول أن يتبلور التشيع باُسبوع واحد ـ أي المدة بين وجود الرسول ووفاته بحيث يتخذ جماعة من الناس مواقف معينة ويتضح لهم اتجاه له ميزاته وخواصه فإنّ مثل هذه الآراء تحتاج في تكوينها وتبلورها إلى وقت ليس بالقليل وكل من له إلمام بحوادث السقيفة وموقف الممتنعين عن بيعة أبي بكر وحجاجهم في ذلك الموضوع يجزم بأنّ تلك المواقف لم تتكوّن بوقت قصير وبسرعة كهذه السرعة وذلك لوجود اتجاهات متبلورة وتأصل في طرح نظريات معينة.

(2) إنّ من غير المعقول أن ترد على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أحاديث في تفضيل الإِمام عليٍّ عليه السلام والإِشارة إلي مؤهلاته ثم يقف المسلمون من ذلك موقف غير المبالي وهم من هم في إيمانهم وطاعتهم للرسول عليه السلام ولا سيما والمواقف في ذلك قد تعددت وسأذكر لك منها.

أ ـ الموقف الأول:
عندما نزل قوله تعالى: (وأنذر عشيرتك الأقربين) 214/ من سورة الشعراء قال المؤرخون: إنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم دعا علياً عليه السلام وأمره أن يصنع طعاماً ويدعو آل عبدالمطلب وعددهم يومئذ أربعون رجلاً وبعد أن أكلوا وشربوا من لبن اُعدَّ لهم قام النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وقال: يا بني عبدالمطلب إنّي والله ما أعلم شاباً من العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إنّي قد جئتكم بخير الدينا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعاً ـ يقول عليّ ـ وقلت وإنّي لأحدثهم سناً وأرمصهم عيناً وأعظمهم بطناً وأحمشهم ساقاً: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال: إنّ هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع( (1) ) .

ب ـ الموقف الثاني:
يقول أبو رافع القبطي مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: دخلت على النبي وهو يوحى إليه فرأيت حية فنمت بينها وبين النبي لئلا يصل إليه أذى منها حتى انتهى عنه الوحي فأمرني بقتلها وسمعته يقول: الحمدلله الذي أكمل عليٍّ منته وهنيئاً عليٍّ بتفضيل الله إياه .. بعد أن قرأ قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاة وهم راكعون) 55/المائدة. وقد أجمع أعلام أهل السنة والشيعة على نزول هذه الآية في عليّ عليه السلام ومنهم السيوطي في الدر المثور عند تفسير الآية المذكورة وكذلك الرازي في مفاتيح الغيب والبيضاوي في تفسيره والزمخشري في الكشاف والثعلبي في تفسيره والطبرسي في مجمع البيان وغيرهم من أعلام المفسرين والمحدثين.

____________
(1) تاريخ الطبري 2/216، وتاريخ ابن الأثير 2/28.


__________________

مع تقديري لكم جميعاً
إلى حد الآن
لم يتم مناقشة الموضوع
من جميع جوانبة
إبتداء من تعليقي على ما كتبه ( الحقيقة )
وإنتهاء بموقف الأئمة رضي الله عنهم
من أجدادكم اللذين إقتفيتم أثرهم
======

يامعشر الشيعه ان كان صحيح بان الشيعه من عهد الرسول..........

فهل كان الرسول يلطم الخدود ويشق الجيوب بل ويدمي راسه وظهره اذا مات عليه عزيز .............. ام هل على الاقل احل ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والا ترون مثل هذه الافعال احق بالرسول منها على الحسين

وكل ماتفعلون من اشياء لم تكن في عهد الرسول ..............لاتقولوا التاريخ له دور ........الدين دين والحق حق والباطن باطن مهما تجاوزت الفتن فان مازاد فهو بدعه لا اشكال فيه حتى لو لم ينهى الرسول عنها ..............


ثم هنا سؤال
هل غيرنا نحن (السنه والجماعه )شئ بعد الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الى الباحثة عن الحق
اقول لك هناك منطقا ن نستند لهما في احياء الشعائر الحسينينة وهما لا يخصان الشيعة بل يعمان كل المسلمين لو تدبرواوهما
1- ان الحسين سلام الله عليه سبط رسول الله واحد ريحانتيه من الدنيا وسيد شبابا اهل الجنة واحد المطهرين من الرجسبنص اية التطهير وواحد من القربى وفي صحيح الترمذي ورد(حسين مني وانا من حسين احب حسين الله من الحب حسين حسين سبط من الاسباطوجاء ايضا (الحسن والحسين سيدا شبابا اهل الجنة)هذه الشخصية تمتاز بكل هذه المميزات وتقتل بابشع الطرق مظلومة وهنا اسالك هل تعرفين قصة الحسين؟؟؟؟؟؟؟ لا اعتقد فلو كنت تعرفينها ما تفوهت اصلا بهذا الكلاماي انسان يوالي النبي واهل بيته ولا يحزن لهذه المصيبة مهما مرت الازمان بل واي انسان يحمل عاطفة انسانية لا يتاثر بما جرى للحسين في كربلاء ؟؟؟؟؟ومن لا يسيل دمعه ولا تلتاع نفسه لما جرى لا ل البيت في كربلاء اليس من مظاهر حب الالشخاص موا ساتهم في السراء والضراء وكان لالئمة بعد شهادة الحسين يحثون على احياء امر الحسين وادكر ان هدا الاحياء لا يخرج عن صفة الاستحبابا الشرعيوهدا الاحياء يتمثل في تخليد صدى الثورة الحسنينة هذا المنطق الالنساني
2- المنطق العقلاني ففي احياء عاشورء تكريما للالنسان العظيم في تاريخ الاسلام واي امة لا تكرم عظمائها محكومة بالفشل وحين نهمل عظمائنا نكون اهملنا تاريخنا نحن يجب ان نعتز بصانعي هذا الكيان ورواده ومن ياترى بذل وضحى وقدم لالامة كالحسين بعد النبي وعلي سلام الله عليه نحن حين نبكي على الحسين نخلد دكراه ونشكره على ما قدمه لنا وفي سبيل رسالتنااحياء كربلاء هو احياء للملاحم البطولية التي ادارها الحسين الكلمات عاجزة عن عن وصف مصيبة كربلاء لو اعطت الالنسانية يوم كربلاء حقه لا لحتفلت به كيوم للحرية والكرامة الالنسانية
اقراي يا اختي واحكمي بنفسك والله خير الحاكمين

اقراي واحكمي بنفسك

اما بالنسبة لاحياء دكرى النبي 00
فهل نحن حين نحي دكرى الحسين نعيش خطا مضادل للنبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اننا حين نبكي على الحسين نبكي على فلذة كبد رسول الله اي اننا نواسي الرسول في ذلك ايضا اليس كدلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ونحن نحي دكرى النبي ونحتفل بمولده ولانحرم الالحتفال كما الوهابيون ولكن الميدان الالول لالاحتفالاتنا هو عاشوراء
والسبب في ذلك هو:
عظما ماسااة الحسين التي تفرض نفسها على الضمائر فرضا والصراع الدموي العنيف بين الحق والباطل فاحياء دكرى الفرع لا يعني اهمال الاصل بل هو احياء للالصل ايضا
اتمنى ان اكون وفيت وكفيت وانا انتظر ردك

الى الباحثة عن الحق
اقول لك هناك منطقا ن نستند لهما في احياء الشعائر الحسينينة وهما لا يخصان الشيعة بل يعمان كل المسلمين لو تدبرواوهما
1- ان الحسين سلام الله عليه سبط رسول الله واحد ريحانتيه من الدنيا وسيد شبابا اهل الجنة واحد المطهرين من الرجسبنص اية التطهير وواحد من القربى وفي صحيح الترمذي ورد(حسين مني وانا من حسين احب حسين الله من الحب حسين حسين سبط من الاسباطوجاء ايضا (الحسن والحسين سيدا شبابا اهل الجنة)هذه الشخصية تمتاز بكل هذه المميزات وتقتل بابشع الطرق مظلومة وهنا اسالك هل تعرفين قصة الحسين؟؟؟؟؟؟؟ لا اعتقد فلو كنت تعرفينها ما تفوهت اصلا بهذا الكلاماي انسان يوالي النبي واهل بيته ولا يحزن لهذه المصيبة مهما مرت الازمان بل واي انسان يحمل عاطفة انسانية لا يتاثر بما جرى للحسين في كربلاء ؟؟؟؟؟ومن لا يسيل دمعه ولا تلتاع نفسه لما جرى لا ل البيت في كربلاء اليس من مظاهر حب الالشخاص موا ساتهم في السراء والضراء وكان لالئمة بعد شهادة الحسين يحثون على احياء امر الحسين وادكر ان هدا الاحياء لا يخرج عن صفة الاستحبابا الشرعيوهدا الاحياء يتمثل في تخليد صدى الثورة الحسنينة هذا المنطق الالنساني
2- المنطق العقلاني ففي احياء عاشورء تكريما للالنسان العظيم في تاريخ الاسلام واي امة لا تكرم عظمائها محكومة بالفشل وحين نهمل عظمائنا نكون اهملنا تاريخنا نحن يجب ان نعتز بصانعي هذا الكيان ورواده ومن ياترى بذل وضحى وقدم لالامة كالحسين بعد النبي وعلي سلام الله عليه نحن حين نبكي على الحسين نخلد دكراه ونشكره على ما قدمه لنا وفي سبيل رسالتنااحياء كربلاء هو احياء للملاحم البطولية التي ادارها الحسين الكلمات عاجزة عن عن وصف مصيبة كربلاء لو اعطت الالنسانية يوم كربلاء حقه لا لحتفلت به كيوم للحرية والكرامة الالنسانية
اقراي يا اختي واحكمي بنفسك والله خير الحاكمين

نحن نحيي ذكرى عاشوراء لكل من قتل مع الحسين عليه السلام ..
لكن مصيبة الحسين عليه السلام أعظم ..
لأنه الإمام عليه السلام .. و لأنه صبر صبرا لا يحتمله أحد من مقتل أبنائه إلى إخوانه و أهل بيته إلي أصحابه حتى بقى وحيدا فريدا !!

سؤال محير جداً جداً

لماذا تجاهل الجميع موقف الأئمة
من شيعتهم الذين عاصروهم
وهل معنى ذلك بأنكم أفضل منهم وهم اللذين عاصروا الأئمه ؟؟؟؟؟؟
فإن كان الجواب بنعم فعن من أخذتم هذاالمذهب
وإن كام الجواب بلا فكيف أخذتم منهم هذا المذهب وهذا وصف الأئمة فيهم

1- إنك تخدع نفسك بهذا السؤال , إن وأجلافك لم تركزا جيدًا في عقيدتنا الشيعية , وهذه الأحاديث التي أتيت بها كلها من موضوعات أعداء أ÷ل البيت عليهم السلام ..
2-لايوجد أفضل من أهل البيت قاطبة لا من الأولين ولا من الأخرين وهل لي أن أسألأك أيضًا :

هل أنت أفضل من جماعتك ؟؟؟؟السابقين والحاضرين؟!!!

3-
مذهبنا مستسقى من أصل الإسلام ومن زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
وسؤالي: من أين أتيت أنت بمذهبك ؟

فلا حاجة لنا لوهابي حقود مثلك يزور التاريخ ولا يعلم أن تاريخه مزور وقائم على البطلان ..



ونصيحيتي لك : هون على نفسك ولا تتسرع في الرد والجواب يا أخي فما أنت إلآ كاتب لاتمثل أهل السنة كلهم وعليك بمراجعة شبكة السنة لترى بعينك علماء السنة يردون على الوهابي الألباني والوهابي محمد بن عبد الوهاب ..

وأنصحك بقراءة هذه الوصلات التي لم تكلف نفسك العناء للرد عليها:
فلماذا لاتر على الموضوعات هل تريد فقط أن يسمع لك الطرف الأخر ؟ ياسبحان الله ناقش أصل مذهبك وناقش تناقضات علماءكم في هذه الوصلات ثم تعال وتفلسف بجهالة غير مفرطة


1-http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2539 اين ردك هنا !!!!!!

2-http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2532 وأين ردك على هذا !!!!!

3-http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2524وأين ردك على هذا!!!!!

4-http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2517 واين ردك على هذ؟!!!!!

5-http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2523وأين ردك على هذا؟؟؟؟
6-http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2522 وأين ردك على هذا؟!!!

7-http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2533 وهذا....

8-http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2536 وهذا؟؟؟؟

9-وهنا ردك: http://www.yahosein.net/vb/showthrea...&threadid=2531
10-http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2464وهذا يبين تناقض أصولكم ؟؟؟ليش ماتردد؟؟

هذا ليعلم الجميع أنك كمفتيكم وكسابقه أعمى البصر والبصيرة ..ياوهابي دافع عن عقيدتك ولاتقف موقف المتهم والمزور فقط فلن يسمع لك أحد وعدم مدافعتك عن عقيدتك هذا يدل على ضعفك ولغوك ولفظك الذي لاينبئنا عن علم ومعرفة من مخاور وليس محاااور

فكم موضوع هربت منه .........

وتأتي هنا لتقول سوال محيررجداد جداد ولا أعلم سوى اننا كل يوم نطتشف غباءك من ردودك المبكيىة المضحكة