قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ آل عمران (31).


قَالَ جَلَّ في عُلاه: ﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ آل عمران (53).


قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ آل عمران (68).


قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ آل عمران (95).


قَالَ تَعَالَىٰ: ﴿أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ آل عمران (162).


قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ النساء (115).


قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًاۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ النساء (125).


قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ المائدة (16).


قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾ الأنعام (116).


قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ الأنعام (153).


قَالَ جَلَّ في عُلاه: ﴿وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ الأنعام (155).


قَالَ اللَّهُ جَلَّ في عُلاه: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ الأعراف (3).


قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ الأعراف (157).


قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ الأعراف (158).


قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الأنفال (64).

يخبرنا القران الكريم ان الله سبحانه وتعالى بعث الرسل ليامروا الناس بعبادة الله واجتناب الطاغوت


{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَۖ }


فاما الذين يسمعون لكلام الرسول ويتبعونه ويجتنبون الطاغوت يقول عنهم القران الكريم انهم اصحاب عقول



{ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ }


واما الذين يسيرون في طريق اهل الضلال يقول عنهم القران الكريم



{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِۗ }


فهولاء من صنف الدواب التي لا تعقل كما يقول الله عز وجل



{ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ }


فهناك ناس عمي يسيرون في طريق الضلال وهناك ناس يؤمنون بالنبي ويسيرون في طريقه



{ وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْۖ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ }

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين





كتب الله يا مسلم لم تنزل فقط للصحابة والمعممين والملالي والشيوخ واهل الاثر والسلف والائمة الاربعة ومشايخ الطريقة والفلاسفة والمفكرين واهل التفسير واللغة انما كتب الله نزلت لجميع البشرية لاخبارهم بالدار الاخرة { وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ } الا ترى كيف يخاطب القران العباد بقوله { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَاۖ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ } الا ترى كيف انه يأمر العباد جميعاً بالعبادة { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } الا ترى كيف يامرهم بان يتزودوا بالتقوى { يَٓا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا } الا ترى كيف انه يخاطب العباد بان الدليل لهم جميعاً وليس لشخص دون اخر { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا } الا ترى كيف ان الموعظة لهم جميعاً وليس لفئة دون اخرى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ } الا ترى كيف يخاطب القران النبي بان يخرج الناس من الظلمات الى النور { الٓرۚ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ } وهذه لكل البشرية كما تعلم وتعرف يا مسلم { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا } فتعطل مخك يا مسلم وتلغي عقلك فماذا تقول لله يوم تلقاه أتقول قال لنا رجل يضع فوق رأسه قطعة قماش فسمعنا له واطعنا

ماذا عن عقلك اين القران في قلبك أليس هو لكل زمان ومكان فضيعه من ضيعه قبلكم أيضع الان وهو بين ايديكم أتقول نسير بسيرته و نقول بقوله وأذا بك ترجع وتسمع لكلام هولاء الناس فتطبق ما فعلوه واذا بكم تسيرون بنفس الطريق ام تصغي له وتفتح له قلبك وعقلك وترى انه يدخل الى اعماق روحك ليجذبك نحو عالم أسمى وارفع عالم كله نور يعطي للناس فكرة اخرى عن كلام الله فالامر لك يا مسلم والسلام على من اتبع الهدى

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين







القران فيه امثال كثيرة كما يقول الله عز وجل

{ وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }
وهذه الامثال يعقلها اهل العلم
{ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }فكل ما يشرحه النبي عليه وعلى اله افضل التحية وازكى السلام للمؤمنين ويبين لهم كلام الله يزدادون هدى وتقوى

{ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ }

فترتفع درجتهم العلمية
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍۚ }
فمن كانت له معرفة وفقه ودراية في كلام الله اكثر كانت رتبته العلمية اعلى وارفع فلا يمكنك ان تساوي مثله مع اخر ليس له علم بالقران

{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَۗ }

فمن هو برايك افضل من يقول

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين







الدولة القوية هي تلك التي تملك مسؤسسات قوية كاعلام قوي وجيش قوي واقتصاد قوي وقيادة حكيمة عاقلة تتحلى بالصبر والفكر الابداعي اما الاعلام في تلك الازمنة فكان المنبر الذي يسمع له الناس في المساجد من الوعظ والارشاد والخطب التي تكون في ايام الجمع و المناسبات الاخرى وبالنسبة للاقتصاد بالرغم من انه الافضل الا اننا نجد ان المجتمع الاسلامي اصبح متأخر جداً من الناحية الاقتصادية وبشكل كبير جداً فالمشكلة تكمن في امرين اما انها في القوانين الاقتصادية التي جاء بها النبي (ص) واما انها في القائد الذي يدير هذا الاقتصاد ونحن نعلم جداً ان المشكلة ليست في النبي اذاً الامر الاخر هو السبب اما الجيش فقيادته لابد ان تكون بيد رجل حكيم من اهل العلم وله خبرة في المجال العسكري اما القيادة الحكيمة العاقلة فهي تلك التي تتحكم بالاقتصاد والاعلام والجيش وتنشر فكر ابداعي يرفد المجتمع بعلوم جديدة وتوفر لهم حياة كريمة طيبة وهذا شي لم نجده في الدول التي تأسست بعد رحيل النبي الى هذا اليوم الا ما جاء به الدليل وهذا ما سنعرفه من خلال استعراض بعض الوثائق من التاريخ



اصبح معلوم لدى الجميع ان احد اهم صنوف الجيش القوي هو الاستخبارات العسكرية التي ترفد الجيش بمعلومات سرية عن تحركات العدو وعدته واجهزته الحربية يقول ومثل هذا يكون محتفي بين الاخرين لا يعرفه احد على تعبير القران الكريم ( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا ) اما المؤسسات الاعلامية التي كانت المنبر ولا زالت الى مثل هذا اليوم وان قلت فلابد من تنظيم لهذه المؤسسات من هو المتكلم ماهي خلفيته العلمية والثقافية هل المعلومات التي يزودها للمجتمع تاتي طبقاً لنظام القيادة العليا ام مخالفة له لان اختلاف بسيط مثل هذا بين الاعلاميين او الخطباء يعطي صورة للطرف الاخر بان مثل هكذا نوع من الاعلام هو صاحب فكر ضعيف ويشير الى قيادة غير عاقلة لا تعرف كيف تسير اعلام الدولة



يتبع

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين






قال الكاتب : الحفاظ على المال من التبذير يكون بحسن الادارة والتنظيم الصحيح لصرفها في محلها اما هدرها هنا وهناك يعد اسراف وهذا امر نهى عنه القران الكريم كما قال الله لنبيه الكريم عليه وعلى اله افضل التحية و ازكى السلام { وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا } لكن لابد من نظام دقيق لصرف هذه الاموال في وجهها الشرعي فنحن بحاجة الى قيادة حكيمة عادلة لا تسرف المال وتبدده فهذا امر نهانها عنه القران وفاعل ذلك غير محبوب عند الله { وَلَا تُسْرِفُواۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ } لكن كيف نحصل على مثل هذه القيادة فالانسان قتور بطبيعته كما يقول عنه القران { وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا } ولا يخرج عن دائرة اغراء الشيطان { لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ } والنفس الامارة بالسوء { إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ } هذا اذا سلم من الطغيان بعد الغنى { كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ } فالنهاية اما انه مبذر ومثل هذا قال عنه القران { إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِۖ } واما انه بخيل ومثل هذا قال عنه القران { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِۗ } فالاول مبذر هادر لحقوق الناس والثاني بخيل استاثر بحق عباد الله فمثل هولاء سيتركون الناس في تيه وفكر متشعب وفقر مدقع وحاجة وفاقة وكم له من نظير في التاريخ دونك فانظر وراجع نفسك يا عبد الله هل يا ترى ستعطل هنا علقك وتقول انه بامكاني ان ادير دولة باكملها هي و اموالها و عمالها من دون سلب حق احد { وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِۖ } وهل ستضع نفسك امام الحساب يوم القيامة فكما تعلم ان الله لا يضع عنده حق احد من عباده { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًاۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَاۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ } .












قَالَ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ﴾ الشعراء (151).


قَالَ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾ الفجر (20).

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين






قال الكاتب : نهاية هذه الحياة ماهي ؟


قال القوم : الموت



قال الكاتب : فالمصير الى اين ؟


قال القوم : اما الى الجنة واما الى النار



قال الكاتب : فالجنة يدخلها من ؟


قال القوم : المسلمين



قال الكاتب : فالمسلمين يدخلونها بلا عمل ام يدخلونها كما قال الله { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰۚ } ؟


قال القوم : يدخلونها بالاعمال الصالحة


قال الكاتب : فالله يجازي كل هولاء المسلمين بدرجة واحدة في الجنة ام هناك مسلمين لهم درجات اعلى ؟


قال القوم : هناك درجات متفاوتة والناس حسب اعمالهم



قال الكاتب : فعلمنا ان الله عادل اذاً فمن كان من الابرار { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ }



امره يختلف عن من هو اقل درجة منه فالله حين يعطي هولاء الابرار الجنة يعطيهم افضلها درجة ام اقلها ؟



قال القوم : افضلها



قال الكاتب : فمن كان هناك اعلى درجة في الجنة كان هنا افضل في هذه الحياة الدنيا ام ان الله يظلم عباده ويعطي الناس درجات لا يستحقونها ؟


قال القوم : من كان هنا افضل كان هناك اعلى



قال الكاتب : فالحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وصلوا الى هذه الدرجة لانهم الافضل في هذه الدنيا ام ان الله ظلم اخرين دونهم وجعل اولاد علي وفاطمة في هذه المرتبة ؟


سكت القوم :

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين







قال الكاتب : لماذا برايك القوانين الالهية فيها حكمة ؟ { الٓرۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }


قال القوم : لان فيها صلاح البشرية



قال الكاتب : اذاً التشريعات الالهية تاتي عن طريق القران والرسول ؟ { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُۚ }


قال القوم : اجل



قال الكاتب : فالتشريعات التي جاء بها الرسول هي ايضاً فيها حكمة ؟ { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُواۚ }



قال القوم : بلا شك



قال الكاتب : يجوز لاحد ان يشرع بعده قوانين ليس فيها حكمة ؟


قال القوم : لا



قال الكاتب : فالتشريع الذي يخرج من غير طريق القران والرسول مرفوض ام مقبول ؟



قال القوم : مرفوض



قال الكاتب : فعمر حين شرع السجود على الظهر كيف صار مقبول ؟


قال القوم : هذا صحابي من الخلفاء الراشدين تشريعه يختلف



قال الكاتب : يعني هو لم ياتي عن طريق القران والرسول هل فيه حكمة ؟


قال القوم : اجل



قال الكاتب : اخاف تكون حكمته مثل يوم رزية الخميس حين رفض الكتاب الذي يعصم الامة من الضلال الى الابد وتركنا اليوم فرق ومذاهب مختلفين



سكت القوم :

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين







قال الكاتب : تحب الله يا مسلم ؟

قال المسلم : نعم احبه

قال الكاتب : تحب نبيه محمد ؟

قال المسلم : نعم احبه

قال الكاتب : تحب القران يا مسلم ؟

قال المسلم : نعم احبه

قال الكاتب : فالقران الذي جاء به محمد من عند الله يقول { وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } فتحب الظالمين وربنا يقول لا احبهم ؟

قال المسلم : لا

قال الكاتب : فتعرف الظالمين اذا رايتهم ؟

قال المسلم : لا

قال الكاتب : اسمعت في كتاب الله ان نبياً ارسله الله قاد امة الى هلاك الناس وتعذيبهم ؟

قال المسلم : لا

قال الكاتب : فهذا ابن النبي محمد جعفر الصادق من ابناء علي ابن ابي طالب وفاطمة بنت محمد يقول

(العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء ثلاثتهم) فترضى بالظالمين ؟

قال المسلم : لا

قال الكاتب : فلا تخسر نفسك باتباع الظالمين { ذَظ°لِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ }

وتتبع ما يسخط الله فتسير خلف ما يقولون وتمشي في طريقهم من ثم تحبط عملك تفعل ذلك يا مسلم ؟

قال المسلم : لا

قال الكاتب : فسيرة الانبياء اصلاح احوال الناس لا تركهم يعيشون الفقر ويستجدون لقمة العيش فماذا تقول لله

يوم تلقاه وقد قال { وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ } تقول سرت في ركاب فلان واحببته وهتفت له وهو لا يحبه ؟

قال المسلم : لا

قال الكاتب : فلا تسير في طريق هولاء الملوك والحكام الظالمين الذين يتركون الناس يعيشون الفقر والجوع والحرمان

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين



قال الكاتب : خلافة ابي بكر حق ام باطل ؟

قال القوم : حق

قال الكاتب : فالحق يثبت بكتاب الله { الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ } فاين خلافة ابي بكر في القران ؟

قال القوم : بالشورى

قال الكاتب : ومن قال ان الشورى هنا تخص الخلافة هل بنص من رسول الله ام بخبر من القران ؟

قال القوم : الصحابة فهموا ذلك وعرفوه

قال الكاتب : فالقران نزل على النبي { فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ } ولم ينزل على الصحابة فاين الدليل من النبي ان الشورى هنا تخص الخلافة ؟

سكت القوم ولا يملكون جواب فلا يوجد عندهم دليل من النبي يقول ان الشورى هنا تنص على الخلافة

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين





قال الكاتب : قول الله { وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُواۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ * وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا

اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } هذه الاية تشمل المسلمين ام لا ؟

قال القوم : اجل

قال الكاتب : فابو بكر وعمر يوم انهزموا في خيبر ورجعوا الى النبي اصابهم ماذا وهن ام ضعف ام استكانوا ؟

قال القوم : سكت القوم

قال الكاتب : فتعرفون عندها من هو الصادق حين البأس { وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُواۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين





قال الكاتب : قول الله { أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ } من هم الذين يقيمون الدين ؟

قال القوم : علماء الامة

قال الكاتب : اذاً نقتدي بهم في ديننا ؟

قال القوم : اجل

قال الكاتب : لكن انت كما تعتقد ان الظالم لا يقتدى به في امر الدين { وَمِنْ ذُرِّيَّتِيۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }

قال القوم : صحيح

قال الكاتب : فمن هم ذرية ابراهيم محمد واهل بيته ام علماء الامة

قال القوم : محمد واهل بيته

قال الكاتب : فابراهيم قال من ذريتي ام قال من علماء الامة ؟

رد القوم : قال من ذريتي

قال الكاتب : فانتم يا مسلمين اقتديتم بعلماء الامة النووي وابن حجر وابو حنيفة ومالك واحمد والشافعي وابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب ام بذرية النبي ؟

فماهو جواب القوم يا ترى ؟!

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين





قال الكاتب : قول الله { وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَاۖ } هذه الاية تخاطب من ؟

قال القوم : الصحابة

قال الكاتب : فالاية تقول عن الصحابة انهم عصوا الرسول ام اطاعوه ؟

قال القوم : تقول انهم سمعوه و اطاعوه

قال الكاتب : اليس الله اوثقهم بميثاق السمع والطاعة كما تقول الاية ؟

قال القوم : نعم

قال الكاتب :ققول الرسول (ص) : ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه ، قلنا : يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏، ‏قال : فمن . من هو المخاطب بهذا الحديث ؟

قال القوم : الامة

قال الكاتب : فالامم السابقة قال الله عنهم {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا } فمن يسمع كلام الرسول ثم يعصي ترونه اتبع الرسول ام عصاه وقال مثل قول اليهود ؟

قال القوم : عصاه وقال مثل قول اليهود

الكاتب : فمن اطاع الله والرسول { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } يشمله الحديث ؟

قال القوم : لا

قال الكاتب : فالصحابة يوم عصوا امر الرسول في جيش اسامة وعادوا الى بيت النبي وحصل ما حصل في رزية الخميس

يوم رفضوا كتاب النبي الذي يعصم الامة من الضلال سمعوا واطاعوا الرسول كما اوثقهم الله ام اتبعوا سنن الامم السابقة وقالوا مثل قول اليهود ؟

القوم :

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين





قال الكاتب : اليس المسلمين اتبعوا الهدى ؟ { وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ }

قال القوم : نعم اتبعنا الهدى

قال الكاتب : فرايتم الله يلعن من اتبع هداه ؟

قال القوم : لا

قال الكاتب : فترون ان الله يناقض نفسه يسلم على من يتبع هداه { وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ } ثم يلعنهم في اية اخرى ؟!

قال القوم : لا

قال الكاتب : فمن لعنه الله ترونه انه لم يتبع الهدى ؟

قال القوم : نعم

قال الكاتب : فمن يؤذي الله ورسوله { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ } اليس يكون ملعون ؟

رد القوم : نعم

قال الكاتب : فالقران يلعن الذين يفسدون في الاض { أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ } كم من الملوك والحكام الذين افسدوا ترون انهم اتبعوا الهدى ؟

قال القوم : لا

قال الكاتب : اليس هولاء يؤذون الله ورسوله بفسادهم ؟!

قال القوم : نعم

قال الكاتب : فكم من هولاء الملوك والحكام مسلمين تسلطوا على العباد وظلموا وقهروا وتجبروا وافسدوا في الارض وكانت عاقبتهم الخسران والخيبة فمثل هولاء اتعبوا الهدى ام هم من الملعونين ؟!

سكت القوم !!!

رد الكاتب : ان قلتم الله قال لنا اختاروا مثل هولاء نسبتم اليه الكذب عندها { قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ } او تقولون اجتهاد

من عند انفسنا فلم تجعلون الشورى دين وتحددون مصير امة باكملها ؟!

لم يكن عند القوم جواب


{ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ }