تويت
الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على 
رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين
يصف القران الانسان بانه قتور اي قليل العطاء
{ قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا } الإسراء (100).
ومع الغنى يصيبه الطغيان
{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ } العلق (7).
كما حصل مع قارون
{ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ } القصص (76).
فهو يحب المال
{ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا } الفجر (20).
وهذه شهوة و غريزة موجودة في البشر
{ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ } آل عمران (14).
وهذه امر لا يستثني حتى الذين كانوا مع النبي اي رفاقه القريبين منه مع ان القران قال لهم
{ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِۖ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ } الحديد (7).
لكن بعضهم كما يصفه القران يبخل بماله
{ هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ } محمد (38).
وقد حصل اختبار حقيقي في زمن النبي يبين هذا المعنى يقول الله
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةًۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُۚ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } المجادلة (12).
الان ان هذه الاية لم يعمل بها اي احد سوى رجل واحد وهو علي ابن ابي طالب عليه افضل التحية وازكى السلام
اضغط على الوثيقة
فنزلت الاية الاخرى تعرض بهم
{ أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } المجادلة (13).
( أأشفقتم أن تقدموا ) قال ابن عباس : أبخلتم ؟ والمعنى : أخفتم العيلة والفاقة
المصدر تفسير البغوي تفسير سورة المجادلة الجزء الثامن
لكن الفرق كبير و واضح فالقران قال لهم من قبل
{ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَۗ } الأنفال (67).
لكن علي ابن ابي طالب يريد وجه الله
{ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْۚ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِۚ } البقرة (272).
وحب النبي والقرب منه احب وافضل اليه من الذهب والفضة فاختار علي ابن ابي طالب الاخرة على الدنيا
{ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ } الاعلى (1).
و السلام عليك يا مولاي يا امير المؤمنين ولعنة الله على ابن ملجم الشقي اللعين
رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين يصف القران الانسان بانه قتور اي قليل العطاء
{ قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا } الإسراء (100).
ومع الغنى يصيبه الطغيان
{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ } العلق (7).
كما حصل مع قارون
{ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ } القصص (76).
فهو يحب المال
{ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا } الفجر (20).
وهذه شهوة و غريزة موجودة في البشر
{ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ } آل عمران (14).
وهذه امر لا يستثني حتى الذين كانوا مع النبي اي رفاقه القريبين منه مع ان القران قال لهم
{ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِۖ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ } الحديد (7).
لكن بعضهم كما يصفه القران يبخل بماله
{ هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ } محمد (38).
وقد حصل اختبار حقيقي في زمن النبي يبين هذا المعنى يقول الله
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةًۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُۚ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } المجادلة (12).
الان ان هذه الاية لم يعمل بها اي احد سوى رجل واحد وهو علي ابن ابي طالب عليه افضل التحية وازكى السلام
اضغط على الوثيقة
فنزلت الاية الاخرى تعرض بهم
{ أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } المجادلة (13).
( أأشفقتم أن تقدموا ) قال ابن عباس : أبخلتم ؟ والمعنى : أخفتم العيلة والفاقة
المصدر تفسير البغوي تفسير سورة المجادلة الجزء الثامن
لكن الفرق كبير و واضح فالقران قال لهم من قبل
{ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَۗ } الأنفال (67).
لكن علي ابن ابي طالب يريد وجه الله
{ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْۚ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِۚ } البقرة (272).
وحب النبي والقرب منه احب وافضل اليه من الذهب والفضة فاختار علي ابن ابي طالب الاخرة على الدنيا
{ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ } الاعلى (1).
و السلام عليك يا مولاي يا امير المؤمنين ولعنة الله على ابن ملجم الشقي اللعين