الفكر السلفي الوهابي وغيره يختصر الجنة في الحياة الاخرة بانها مجرد وكر للجنس والاكل والشراب. لكن هذا غير صحيح
كل ما في الاخرة خارج نطاق تفكيرنا وعقولنا لان عقولنا محدودة ويختلف تمام عن ما في الدنيا. وكل ما ذكره القران هو مجرد امثلة وتشبيه لتقريب المعنى لاذهاننا فقط. الخمر والحور العين والولدان المخلدون والرمان ولحم الطير وووووووو غيرها هي مجرد امثلة لتقريب المعنى وليس هي الحقيقة.

{مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ }محمد15
اول كلمة في الاية اعلاه هي كلمة ((مثل)) يعني تشبيه وليس حقيقة

{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }السجدة17
اول كلمة في الاية اعلاه ((فلا تعلم نفس)) يعني كل ما يقال في الدنيا عن الاخرة هو ليس الحقيقة وانما كناية وتشبيه عن اللذات التي يدركها الانسان

وورد في الحديث القدسي
((قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر))؛ رواه البخاري.
اخر عبارة في الحديث ((ولا خطر على قلب بشر))
اذا كل المرويات التي تصف الجنة بما هو موجود في الدنيا هي مرويات ضعيفة او موضوعة لانها تعارض صريح القران

(( نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ{60} عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ{61} وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ{62} )) سورة الواقعة
الاية تقول (( وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ )) وهذا يعني اننا لا نعرف حقيقة النشأة الاخرة بعد الموت او في الجنة او في النار

{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }العنكبوت20

{وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى }النجم47
بعد الموت هناك (( نشأة اخرى)) لا نعلمها

وقد ورد حديث
قال الامام علي عليه السلام (( الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ))