اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم الى يوم الدين

لماذا يا استاذ المحمدي

دعني ارى ماذا يقول انني تعودت على كلامهم السخيف ولا يهزني اي كلام يقولونه فدع الكلاب تنبح يا مشرفنا العزيز ولا يهمك ياليتك لم تحذف مشاركته كنت اود والله ان اعرفه مستوى هذا الأنسان والطريقة التي سيرد علي بها ولكن للأسف انك جمدت مشاركته


ولكن على العموم شكراً لك مشرفنا العزيز المحمدي

((سنيــــــــــــــــــــــــة صارت شيعيــــــــــــــة))

__________________________
السلام عليك يا ابا عبدالله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفنائك

ألاخت سهام
أرجو ان لا تفهمي من حذف كلامي ان فيه إساءة لشخصك الكريم ، حاشى لله أن أسيء إلى من لم يسيء لي ، غاية الامر انني حاولت المقارنة بين زواج بنية طلاق والمتعة ، وساحاول إعادة صياغة ما كتبت بطريقة أخف.
الزواج بنية الطلاق هو رخصة أجازها العلماء لمن تضطره ظروفه للسفر لبلاد الكفر ، فإن خشي على نفسه الوقوع في الزنا جاز له الزواج المذكور والافضل الصبر وأحتساب الاجر، وفد تشدد العلماء كثيراُ في ضوابطه وقيوده .
بإختصار هو زواج المضطر.
فهو ليس كالمتعة عندكم التي لفاعلها ثلاث مرات درجة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وقد قلت أيضاً أن قناعتنا فيكم انتم معشر الروافض كثرة الكذب ولذلك أرفض حلفك اليمين على إستبصارك حتى لا أكون سبباً.
ثم ان الهدف هو الحوار والمعرفة وليس الاستجواب والاتهام.
وأعتذر عما حدث من إلتباس بسبب الحذف.

كلام مضحك يا دكتور

أولا : الزواج بنية الطلاق عند أهل السنة ليس رخصة للمضطر ، وإنما هو زواج صحيح سواء للمضطر أو غير المضطر . والظاهر أنك تتحدث بمزاج ، إذ لا دليل على كلامك إطلاقا . ثم ما هي الضوابط والقيود ؟ وأي العلماء قال بها ؟ وهل معنى هذا أن من تزوج بنية الطلاق وهو غير مضطر فإنه في حكم الزاني ؟

ثانيا :

إليك المقارنة بين زواج المتعة و بين الزواج بنية الطلاق

زواج المتعة : ذكره الله في كتابه الكريم واباحه للمسلمين صراحة فقال ( فما استمتعتم به .. الخ ) ، وكذلك رخص به رسول الله صلى الله عليه وآله وقد شهد بذلك عمر حين قال ( كانتا حلالا على عهد رسول الله ) .

الزواج بنية الطلاق : لم يذكره الله في كتابه الكريم و لم يرخص به صراحة رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله .

----

زواج المتعة : يكون فيه الطرفان على بينة من أمرهما .

الزواج بنية الطلاق : خداع و مكر وتلاعب بعواطف البنت .

----

زواج المتعة : حل شرعي لكل من المرأة و الرجل في إشباع غرائزهم الجنسية .

الزواج بنية الطلاق : حل يساعد في إشباع غريزة الرجل فقط ، بينما يهين المرأة ويضع من قدرها ويقضي على مستقبلها .


---------------------

وإذا ما قارنا بين المتعة وبين رضاع الكبير فسوف نضحك كثيرا على العقول التي تحرم المتعة بينما تبيح هذا النوع من الرضاع .

زواج المتعة : صرح القرآن ورسول الله بإباحته .

رضاع الكبير : لم يصرح به لا القرآن ولا رسول الله صلى الله عليه وآله ، بل على العكس تماما ، فإن القرآن وكذلك الرسول قد صرحا بحرمة كشف الأجنبية عن جسدها للرجل الأجنبي فضلا عن لمس ثدييها أو مصه .

----

المتعة : لا تصح إلا بعقد بين الرجل و المرأة

رضاع الكبير : يصح بلا عقد و لا ذكر أي كلمة ، بل يصح حتى لو أن المرأة تجهل الشخص الذي يمص صدرها .

----

المتعة : لا يصح للمتزوجة أو من تكون في أيام عدتها أو حيضها .

رضاع الكبير : يصح للمتزوجة ، و يصح لمن كانت في أيام عدتها وحيضها .

----

زواج المتعة : لا يصح إلا بعد القبول من الطرفين .

رضاع الكبير : يصح و إن اغتصبت المرأة على صدرها ، إذ الملاك فيه شرب الحليب .

----

زواج المتعة : لا يختلف عن الزواج الدائم في الأمور الضرورية كالمهر و المودة والأبناء .. الخ .

رضاع الكبير : جنس ومص لا غير .

----

زواج المتعة : شُرّع كوسيلة لإشباع الرغبات الجنسية بطريقة شرعية .

رضاع الكبير : شرعه الحمقى لمن يريد أن يدخل على المرأة فينظر إليها بلا خمار . وبمعنى : من أراد النظر إلى مرأة أجنبية بغير خمار أو ساتر ، فعليه أولا أن ينظر إلى صدرها و يمص ثدييها .

شر البلية ما يضحك


( الجمري )

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم الى يوم الدين

يا دكتور

انا ارد واقول لك اني مستعدة على القسم وانا لا ابالي بما سيحدث لي بعد القسم لاني ابداً ابداً لن اقسم وانا كاذبة فأني اخاف الله عز وجل وانت تعرف وكل المسلمين يعرفو ان القسم بالله العلي العظيم امر كبير عقابه كبير اذا كان بالكذب فأنني اقسم بالله على نفسي واولادي اني كنت سنية واستبصرت والحمد لله العظيم على هدايتي الى معرفة الحق وطريق النور وولاية امير المؤمنين وانا قلت لك اني مستعدة لأي اسئلة تتوجه لي برحابة صدر

اما بالنسبة للزواج بنية الطلاق فهو امر رهيب جداً فأن الوهابي يأتي ويتزوج حال ان يستكفي منها في نفس الليلة تعتبر طالق منه فأذا انت واتباعك حللو هذا النوع من الزواج فأنني اعتقد ومتأكدة بأن زواج المتعة حلال مائة بالمائة لانه وكما قال لك الأخ الجمري وارجو ان تطلع عليه فأنه قام مشكوراً بشرح زواج المتعة بكافة طرقه وانه واضح وضوح الشمس انه لا مقارنة بين الزواجين ولك ان تتقبل قسمي ولك تتقبل شرح زواج المتعة او لا تتقبله انت حر

واعيد واكرر ان المذهب الشيعي ليس زواج متعة وضرب رؤوس فقط وانما هو اعظم من كل هذا ياليتكم تفهمون وتتفكرون اسئل الله لكم الهداية وكافة المسلمين


((سنيــــــــــــــــــة صارت شيعيــــــــــــــــــة))
_________________________
السلام عليك يا ابا عبدالله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفنائك

يرفع رفع الله قدر كاتبه ..

أيها الجمري متى كانت المقارنة هكذا

المشكلة أنك تستحقر من أمامك وردك دائما أحقر من أن يلتفت إليه

أيها الدكتور أجرك الله على هذا الجهاد العظيم

أيها الجمري

زواج المتعة هو لعب بالمرأة واستغلالها ولو لساعة فقط

ثم بعد ذلك تفقد ماذا ؟؟؟

تفقد البكورة حيث ستكون ثيبا

إذا ولدت ولدا بعد فترة ستتحمل تبعاته هي

ولكن الرجل لا شيء عليه ولا يتحمل أي شيء

أما الزواج بنية الطلاق فهذا سرا لا يعلمه إلا الله

وبالتالي ما الفرق بين الزواج بنية الطلاق وبين الزواج المنتهي بالطلاق ولكن بدون نية ؟؟؟

لا فرق بينهما سوى أن هذا يكون في نيته أنه سيطلق وذلك قدر أنه سيطلق

ولعل هذا الرجل الناوي للطلاق ربما يعزف عن الطلاق ويعيش عيشة هنية مع المرأة

ولكن المتعة متحتم الطلاق

أما عن رضاع الكبير فهل قرأت في كتب السنة مباشرة الثدي أم أنه تخرص من عندك يا جمري

أنا لم أقرأ جواز أن الأجنبي يباشر ثدي امرأة

بسم الله الرحمان الرحيم

أولا كلمة إلى مشرف المنتدى أنا لم أطلب تغير كلمة المرور من منزل كامل إلى إسم لقبى ألا وهو neguez
أريد أن يبقى إسم بلدى على المنتدى منزل كامل الحبيبة وبارك الله فيكم مسبقا.

ردى الان إلى الأعربى والدكتور ( وأنا أسميه ........ ) لأن الاسم الأول لا يناسبه.
يا اعرابى : ........ قال لك لو طلبت رأئى قبل كتابة هدْا الرد لأشرت عليك بعدم كتابته وقال هى أهزل من أن نرد عليها.
خسارة عليك يا اعرابى تركت رأئ ........ المختص فى عباد الله الدْين يقولون لآ لمدْهب الوهابى ولكن أريد أن أرد عليه ببعض الكلمات وفى الحقيقة هدْا المخلوق لآ يستحق الرد .
ولكن سأرد عليك مثل ما رددت على أمثالك ( منقول من موضوعى الأول ) وسأضع برج إيفل فى فمك وفى فم كل ما يكدْب قصتى


سأعطيك طريقة دْكية لك أو لغيرك عن التحقيق عنى وخاصة عائلة النقاز فى تونس الحبيبة
ومن قوة شجاعتى سأعطيك لك أو لغيرك إسمى ولقب العائلة وبلدى الصغير والولاية التى أتبعها
نحن فى القرن 21 والتكنلوجية موجوجدة ابحث عن أى هاتف من أى عائلة كانت فى منزل كامل سوى النقاز وهو لقب عائلتى أو أى لقب آخر وأسأله أولا هل يوجد شيعى واحد فى دْلك البلدة الصغيرة وربما لا يجيبك لأنه لا يعرف ما معنى شيعى لأن فى تونس الحبيبة المدْهب معروف
وثانيا أسأله عن خالد النقاز المقيم فى باريس لأنى معروف الوحيد المتزوج بأجنبية متحجبة والحمد لله
وثالثا اسمى خالد النقاز البلدة الصغيرة منزل كامل لهدْا سميت نفسى فى المنتدى . ولاية المنستير أإمة البلاد 1 شبيل بن رحمة2 ساسى قم3عبد السلام المنصر 4فرج ماى وكلهم يعرفوننى بدون إستثناء
ورابعا أيها المحقق الدى يعرف الصادق من الكادب إدا استطعت أن تتحصل على هاتف أى نقازى فى فرنسى فكدْلك إنى أيضا معروف وأسألهم هل انى شيعى أم وهلبى .
أيها الحسود والحاقد لمادْا كلما دخل واحد من السنة إلى مدْهب أهل البيت عليهم السلام تصابون بالفجعة والصدمة والحيرة الناس اليوم بدأت تفتح عقولهم بفضل الله سبحانه عبرة الانترنات لأن كتب أهل البيت عليهم السلام غير موجودة فى كثير من البلدان والحقيقة بدأت تظهر وإدْا ظهرت الحقيقة فو الله العظيم لم يبقى سني سنيا على وجه الأرض إلا القليل أمثال ( التركتور )
نحن الأن ( يعنى عائلتى ) من أهل البيت عليهم السلام فمت بغيضتك وحقدك وحسدك إن شأت واقفا أو راقدا أو منكبا على كتاب من كتب بن تيمية .

أما أنت يا اعرابى من دق على باب دارك حتى ترد على قصتى ومن قال لك إنى أريد نصيحة ألم أقل من أول موضوعى لا أريد نصائح منكم ألم أقل كفانى ما سمعت منكم وكفانى ما صليت ورائكم مدة 40 سنة
نصائحك مردودة عليك ألم تجد موضوع آخر لكى تناقش فيه مع العمالقة
والدكاترة والأساتدْة مثل العاملى و سليل الرسالة وووووووووووووووو
إنى شيعى الأن وحالى حال الشيعة وأتبع فى عبادتى إلا الشيعة والفقه الشيعى هل فهمت يا اعرابى لا أ ريد لا نصيحة ولا تعليق منك أو من غيرك إلا إخوانى من أهل البيت عليهم السلام أنا لست فى المنتدى إلا للمطالعة فقط

والسلام عليكم أخوكم خـــــــــــــــــــــــــالـــــــــــــــــــــد الدْى يعشق أهل البيت

السلام عليكم

الاخ خالد
نأمل منك مراجعة بريدك لكي تستطيع الدخول بإسمك الأول (منزل كامل) ، ونلفت نظرك إلى أنه تم نقل موضوعك إلى قسم (محطات مع المستبصرين) على العنوان التالي :
http://www.yahosein.com/vb/forumdisp...?s=&forumid=34

نأمل منك الدخول بالإسم الجديد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.........................
.........................
.........................
.........................
.........................


العضو الدكتور

هذا إنذار أخير لك ، وفي حال عدم التزامك بالقوانين بعد ذلك ، فسيتم اتخاذ اجراءات بحقك .

نأمل أن نراك على مستوى المسؤولية

المشرف

و هل أنت يا زميل دكتور من تقيم من نحن إذا كنا على الإسلام أم لا ؟؟؟



طلبت منك نقاشاً في الصلاة التي هي عمود دينك فرفضت و طلبتها من الأخوة السنة فرفضوا لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنك هارب من يومين عن إثبات أساس تشيعك المزعوم (الامامة )... إن كنت سليلاً للرسالة فأثبت أساس تشيعك ودعك من الصلاة ألان.
.........................

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


الحمـــــــــــــــــــــــــــــدلله

دع أمة في غيها راكضةً وفي ضلالات الردى خاضعة
تجهد أن تطمس نور الهدى وأن ترى أبحره غدت غائضة
وهي لعمر الله أخيب من كف على الماء غدت قابضة
تنتحل الارشاد جهلا به وهي الى هدم العُلى ناهضة
مذهبها بغض المصطفى يا قبحها من فئة باغضة
أيتها العترة لا تعباوا سحبة صيفية عارضة
وفيكم مَن سيفه مرهف وقوسه موترة نابضة
يرمي بها الأعداء حتى ترى وهي بادراك الردى حارضة
أما تروا شمس الهدى أشرقت فبان غي الفئة الراكضة

أخي العزيز ليس هروباً و الله أعلم و لكن لظروف لم أتمكن من الدخول البارحة


ما رأيك أن تكمل النقاش بدلاً عن حيدرة السلفي ؟؟؟

يا منزل كامل أنا لم أوجه إليك نصائح

ولكن كذبت علينا عندما قلت ((((((يعبدون الأئمة الأربعة)))))))

إن كنت أنت تعبد الإمام مالك فهذا شيء راجع إليك

ثانيا النصائح تقبل أو لا تقبل هذا شيء راجع إليك وما على الرسول إلا البلاغ المبين

ثالثا لم تنقل لنا يا أستاذ ما هي الأشياء التي تحققت منها في مناظرة المستقلة

وسرعت تحولك من السنة إلى الاثنى عشرية هذا يدل على هشاشة اعتقادك في الفترة الأولى (الفترة السنية)

أما العاملي ومناقشتي له

فليتك يا أخ منزل كامل تتصل به إن كنت تعرفه وتقول له موضوعك مع الأعرابي يوجد فيه رد لم يرد عليه فياليتك تتشرف وتتصل عليه ودعه يرد على الموضوع

لعل الشيخ العاملي لديه مشاغل كثيرة ونسي أن يرد !!

بسم الله الرحمان الرحيم

رد إلى الأخ الأعرابى
قلت
ولكن كذبت علينا عندما قلت ((((((يعبدون الأئمة الأربعة)))))))
أنا أولا : لست بكادْب يا أخى
ثانيا يعبدون الأئمة الأربعة ) قصدى يهتمون بكلامهم وأفعالهم كأنهم أنبياء ولا فائدة فى التفسير
ثالثا : قلت

( النصائح تقبل أو لا تقبل هذا شيء راجع إليك وما على الرسول إلا البلاغ المبين )
يكفينى ما سمعت من النصائح بارك الله فيك

رابعا : قلت ( لم تنقل لنا يا أستاذ ما هي الأشياء التي تحققت منها في مناظرة المستقلة )
أنا لست أستادْ أولا و الأشياء التى تحققت منها فى مناظرة المستقلة
سوف أشرحها بالتفصيل فى الأيام القادمة إن شاء الله

خامسا قلت: وسرعت تحولك من السنة إلى الاثنى عشرية هذا يدل على هشاشة اعتقادك في الفترة الأولى (الفترة السنية)
يا أخى عمرى الأن 40 سنة كنت فى المدْهب السنة منها 12سنة فى الدعوة والتبليغ فى مسجد عمر ومسجد الدعوة بباريس وتحولى إلى مدْهب أهل البيت عليهم السلام ليست بالسهولة التى تتصورها أنت
إنما بعد جهد كبير من البحث والمطالعة ليست هشاشة اعتقادى فى الفترة الأولى كما ادعيت يا أخ الأعرابى إنما الادلة والاستدلا هى التى
دفعتنى إلى الصراط المستقيم والحمد الله

سادسا : قلت : أما العاملي ومناقشتي له


(فليتك يا أخ منزل كامل تتصل به إن كنت تعرفه وتقول له موضوعك مع الأعرابي يوجد فيه رد لم يرد عليه فياليتك تتشرف وتتصل عليه ودعه يرد على الموضوع )
أنا لا أعرف العاملى معرفة شخصية ولكن عرفته فى المنتدى تصدق أو لا تصدق وجدته حسب كلامه فى المنتدى أنسانا متثقفا متخلقا دْكيا
متفقها عالما ما وجدت مثله فى جماعة السنة
أما رده على موضوعك بإدْن الله سوف يرد عليك ولكن أخاف عليك أن تهرب مثل الآخرين وهدْا قد حدث مرارا وتكرارا

والسلام عليكم
أخـــــــــــــــــــــــــوكـــــــــــــــــــــ ــــم خـــــــــــالـــــــــــــد