إعـــــــلان

**راهبة الدير** · 12-09-2018, 01:43 PM

كظهور الكلمة على معنى دون آخر في العبارة

ولو خارج الموضوع ولكن ليستعدل النقاش لأن اثر المعادلة الصعبة باقيا في ذهني حتى اتصور الحالة فاستطيع مناقشتها
ذكرتني عبارتك بالكتّاب عندما يتحاور اثنان فلا بد ان يترك الحوار بقايا في عقل كل قارئ اما كلمات يحفظها جديدة لكي يستخدمها لأن وجد فيها لفظة مُعبرة مثل كلمة هذا (صحي للمجتمع) ، وانا اقولها لك انها من بقايا الحوار الذي حدث في موضوع خواطر اسرية واستخدمتها الان في موضوعي وهي لك ( سرقة ادبية
كما انتم تفضلتم بذكر بقايا من ذلك الحوار فقلتم ( من باب الاختلاف الايجابي التجاذب بين الاقطاب ) سرقة ادبية
ولكن هذا شيء جميل لأنه من فوائد الحوار هو اثراء اللغة بكلمات وتشبيهات جديدة .
وايضا من بقايا الحوار هو اشعال جذوة فكرة بسبب كلمة قيلت فيكتب الكاتب عليها خاطرة او مقالة فالكاتب لا ينفك عن ذلك
على اعتبار نظرته للكلمات ليس مثل بقية الناس انما نظرته للفكرة التي ولدتها هذه الكلمة .
وهذا امر طبيعي وصحي بنظري لأنها واقعة الحدوث في العالم الادبي وألفت عليها مؤلفات كثيرة تحت عنوان السرقة الادبية والسرقة الفكرية .

**كلِمات** · 12-09-2018, 02:10 PM

تعليقاً على السرقات الأدبية، والبقية في وقتٍ آخر.

المحاور كقاريء هو أيضا قد تنطبع في ذهنه كلمات يقرأها للآخرين تجد لها مكاناً في ذاكرته دون غيرها من الكلمات ، ولربما من اسباب هذا الاقتباس الأدبي (من خلال ملاحظاتي العامة والطويلة) ، تكرار الكاتب لكلمة فتنطبع في ذاكرة القاريء او كلمة جديدة غريبة غير مستعملة وقليلة الشهرة بحيث ان استخدامها سيُعطي لوناً أدبياً يكسر النمط المألوف يُبقي الفكرة عالقة في ذهن القاريء، او وهو ربما الاهم ، تعبير او كلمة جميلة توصِف المعنى بأفضل بيان وأعلى كفاءة وأسهل فهم من اي كلمة اخرى وبأشد اختصار بحيث ان الكلمة او العبارة تغنيك عن شرح سطور.

والسرقة الأدبية بنظري اراها (قد) تكون دليلاً على الاُلفة والمحبة (السامية) للطرف الآخر بحيث يستجمل اقتباس كلماته بدون الشعور بعزة النفس في مدح اختيار الاخر لهذه التعبيرات واستعارتها منه.

شكراً لهذه الالتفاتة الجميلة

**كلِمات** · 12-09-2018, 02:33 PM

سأعيد في وقت لاحق شرح ماكتبتُه لتوضيح المعادلة الهامسترية الخاصة

**راهبة الدير** · 12-09-2018, 05:42 PM

تعليقاً على السرقات الأدبية، والبقية في وقتٍ آخر.
المحاور كقاريء هو أيضا قد تنطبع في ذهنه كلمات يقرأها للآخرين تجد لها مكاناً في ذاكرته دون غيرها من الكلمات ، ولربما من اسباب هذا الاقتباس الأدبي (من خلال ملاحظاتي العامة والطويلة) ، تكرار الكاتب لكلمة فتنطبع في ذاكرة القاريء او كلمة جديدة غريبة غير مستعملة وقليلة الشهرة بحيث ان استخدامها سيُعطي لوناً أدبياً يكسر النمط المألوف يُبقي الفكرة عالقة في ذهن القاريء، او وهو ربما الاهم ، تعبير او كلمة جميلة توصِف المعنى بأفضل بيان وأعلى كفاءة وأسهل فهم من اي كلمة اخرى وبأشد اختصار بحيث ان الكلمة او العبارة تغنيك عن شرح سطور.
والسرقة الأدبية بنظري اراها (قد) تكون دليلاً على الاُلفة والمحبة (السامية) للطرف الآخر بحيث يستجمل اقتباس كلماته بدون الشعور بعزة النفس في مدح اختيار الاخر لهذه التعبيرات واستعارتها منه.
شكراً لهذه الالتفاتة الجميلة

الى ان تتضح المعادلة الصعبة اقول
اتفق معك في ما تفضلت به اعلاه ، فهذا دائم الحدوث بين الكتَاب
ولكن اختلف معك بنظرتي للسرقة الادبية لا اظنها دليلا على الالفة والمحبة ( السامية ) للطرف الاخر ، بل بالعكس حصل عليها خلافات وشجار وتنازع في تاريخ الادب العربي
انا اراها تُعبّر عن قوة المحاور في التعبير عن الفكرة وتعكس ثقافته ، فكلما كان المحاور بليغا كلما زادت تلك الكلمات ، وايضا يزيد معها نمو بذرة الافكار عند المحاور الاخر ، وهو ما يشبه ( السجال الشعري )
واقرب الى سجال بالاجازة حيث يقول الشاعر شطرا ثم يقول لمساجله : اجز يا فلان فيتم الشاعر الاخر الشطر بشطر اخر ليكوّن الشطران بيتا مستقيم وحسن المعنى .
كذلك الكاتب يُثير فكرة معينة والاخر سوف يرد عليها لتكتمل الصورة عند القارئ ويُمكن القول هو (سجال فكري ).
مما يولد الاحترام والتقدير للمحاور ، ولهذا في اول مشاركة لي قلت ( قد يخسر القارئ محاور له ثقل لقوته في التعبير عن الراي والفكرة )
والشكر موصلا لكم .

**راهبة الدير** · 12-09-2018, 07:57 PM

2) ان تستفهم من الشاب عن الواقع العملي لإمكانياته في الزواج وماذا بإمكانه ان يتوفر له من عمل ، او من مساعدة وسكن مع الاهل لاان تترك حل المشكلة المادية للأقدار والظروف

هذه اضفها للمعادلة الصعبة ، هل يُعقل تغيرت مفاهيم المجتمعات لدرجة أن الرَجُل اصبح مطلوباً والمرأة طالباً
والقرآن يقول (ولا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ)

هو يعرض الخطبة واسئلته وليس هي تستفهم منهُ !

هنا اشجع الغزو الفكري
لأنهم بقوا على فطرتهم رغم التطور والحداثة

**كلِمات** · 12-09-2018, 08:09 PM

سأضيفه في جوابي غداً إذا شاء الله، ومنه يتراءى لي اننا لسنا على خط فهم واحد رغم ماأراه من بساطة طرحي

**راهبة الدير** · 13-09-2018, 03:21 AM

الى أن يأتي الصباح ستجدنا نضيف نقاط للمعادلة الصعبة

ليكن الطرح في كيفية التعامل معه لاصده .

ليستفاد القارئ لإني لم افهمها لأضيف له ُ شيئا كيف يتم التعامل لا الصد ؟!

**كلِمات** · 13-09-2018, 06:26 AM

لابأس، ربما في المساء سيتاح لي قليلاً من الوقت للكتابة

**كلِمات** · 13-09-2018, 06:29 AM

**راهبة الدير** · 15-09-2018, 06:52 PM

بما ان مسائك طويل اخ كلمات سنضيف

وإن كان هناك في كلامك ماقد اعلق عليه لكن سأكتفي الان لاترك لكِ المجال، فنحن ننطلق من مسارين مختلفين ، مسارك هو قطع الطريق الأعوج والإبقاء على طريق مستقيم فحسب، مساري ان نسير ايضا بالطريق الاعوج لكن ان نتعلم كيف نحافظ على انفسنا فيه، مُجبرين واقعياً لامخيّرين.

لا ادري من الافضل عقلا واظن الفطرة السليمة ستجيب عنها بكل بساطة .
ان ينتهي الاعوجاج بالاستقامة
ام الاستمرار بالاعوجاج ؟
فمن صفات المؤمن ان ينحني ويستقيم ، ولكن ابعد الله عنكم الكفر الاستمرار في الاعوجاج ليست من صفات المؤمن ، فنرجو الالتفات .
فالنبي يقول :
( مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ، ومثل الكافر مثل الارزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر )

ومنه يتراءى لي اننا لسنا على خط فهم واحد رغم ماأراه من بساطة طرحي

ولهذا من الطبيعي ان لا نكون على خط فهم واحد .
الاخ كلمات نسأل الله لك التوفيق
لحين يطلع للمساء صباح .