up ***up ***up

:p

أهل البيت هل هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟

أم أهل بيت علي رضي الله عنه؟

سؤال لم يجب عليه احد إلي الآن

على العموم

القرآن ولغة العرب والعرف يقروا بأن أول من يدخل في أهل بيت الرجل زوجه .لكن إلي المشتكى.

اللهم صلي على محمد و آل محمد

نعم لكنك يبدو انك لا تدري ان كل بني ادم لابائهم الا ولد فاطمة لرسول الله...يعني اهل بيت على عليه السلام هم اهل بيت المصطفي صلى الله عليه و آله و سلم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

احسنتم اخواني الموالين

يا أخ هريدي

( فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِمَا جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُلْ تَعَالَوا نَدْعُ أَبناءَنا وَأَبْنَاءَكم وَنِساءَنا ونِساءَكُم وأنفُسَنا وأنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهل فَنَجعَل لَعنةَ اللهِ على الكاذبينَ )
رسول الله صلى الله عليه وآله خرج للمباهلة ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .

( وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك عليم حكيم ووهبنا له إسحق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين )
ركز على "وعيسى" من أين كان عيسى من ذرية إبراهيم عليه السلام ولا أب له ؟
ستقول من قبل أمه مريم عليها السلام
فمن أقرب مريم من إبراهيم عليه السلام أم فاطمة عليها السلام من محمد صلى الله عليه وآله؟ وعيسى من إبراهيم أم الحسن والحسين عليهما السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله؟

وأيضا آية التطهير

تقولون أنها نازلة في زوجات النبي

في بداية الآية الله عز وجل يخاطب زوجات النبي

( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلاتخضعن بالقول ) إلى قوله : ( وَأطعنَ اللهَ وَرَسولَهُ )

لاحظ "لستن" و"اتقيتن" و"فلاتخضعن" كل هذه فيها نون النسوة

لكن آية التطهير

( إنّما يُريد اللهُ ليذهِب عَنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً )

قال "عنكم" وليس عنكن وأيضا قال يطهركم وليس يطهركن

هذه الآية لا تخاطب أزواج النبي

وبعدها يقول الله عز وجل

( وَاذكُرنَ مَا يُتلى في بيُوتِكُنَّ مِن آياتِ اللهِ وَالحِكمَة إنَّ اللهَ كانَ لطيفاً خَبيرا )

رجع لمخاطبة أزواج النبي

والمطلوب منك أن تبين لنا سبب كون آية التطهير في صيغة جمع مذكر

الاخ هريدي هذا الموضوع كتبته من زمان ولي موضوع جديد بنفس الاسم من هم اهل بيت النبي وعترته فيه بحث مفصل

واما حول سؤالك عن اهل بيت النبي او اهل بيت الامام علي

فسالت انا الرسول حسب مصادركم من هم اهل بيتك يا رسول الله فأجاب بما يلي
الحديث الأول :
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي <ص> ان رسول الله<ص> كان ببيتها على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله <ص> ادعي زوجك وابنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم يأكلون اذ نزلت على رسول الله <ص> < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا > فأخذ النبي<ص> بفضله ازاره فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة رضي الله عنها فادخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم فقال انك إلى خير مرتين

الحديث الثاني :
وأخرج الطبراني عن أم سلمة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى أبيها بثريدة لها تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه
فقال لها أين ابن عمك قالت هو في البيت
قال اذهبي فادعيه وابنيك فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد وعلي رضي الله عنه يمشي في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله <ص> فاجلسهما في حجره وجلس علي رضي الله عنه عن يمينه وجلست فاطمة رضي الله عنها عن يساره قالت أم سلمة رضي الله عنها فأخذت من تحتي كساء كان بساطنا علىالمنامة في البيت

الحديث الثالث:
وأخرج الطبراني عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله<ص> قال لفاطمة رضي الله عنها ائتني بزوجك وابنيه فجاءت بهم فالقى رسول الله <ص> عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هؤلاء أهل محمد - وفي لفظ آل محمد - فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم انك حميد مجيد
قالت أم سلمة رضي الله عنها فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال انك على خير
وهنا ايضا نجد بان النبي <ص> قد جذب الكساء من يد ام سلمة ولم يقبل بأن تكون معهم

الحديث الرابع:
وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا > وفي البيت سبعة
جبريل وميكائيل عليهما السلام وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم وأنا على باب البيت قلت يا رسول الله ألست من أهل البيت قال انك إلى خير انك من أزواج النبي <ص>



الحديث الخامس:
وأخرج ابن مردويه والخطيب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان يوم أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها فنزل جبريل عليه السلام على رسول الله <ص> بهذه الآية < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا > قال فدعا رسول الله <ص> بحسن وحسين وفاطمة وعلي فضمهم اليه ونشر عليهم الثوب والحجاب على أم سلمة مضروب ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي الله اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
قالت أم سلمة رضي الله عنها فانا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وانك على خير

الحديث السادس:
وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت في بيتي نزلت ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين
فجللهم رسول الله <ص> بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

الحديث السابع :
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >


الحديث الثامن :
وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله<ص> غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما فادخلهما معه ثم جاء علي فادخله معه ثم قال < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >


الحديث التاسع :
وأخرج ابن جرير والحاكم وابن مردويه عن سعد قال نزل على رسول الله <ص> الوحي فادخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي


الحديث العاشر :
وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال جاء رسول الله <ص> إلى فاطمة ومعه حسن وحسين وعلي حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة
فاجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا
كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية <ص>
< إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >


الحديث الحادي عشر :
وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
أن رسول الله<ص>كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها اذا خرج إلى صلاة الفجر ويقول الصلاة يا أهل البيت الصلاة < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >




الدر المنثور - السيوطي ج:6ص603الى ص:605

الحديث الثاني عشر :
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند ضعيف من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية
< قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى >
قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت مودتهم قال علي وفاطمة وولداها

الحديث الثالث عشر :
وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن جبير < إلا المودة في القربى > قال قربىرسول الله <ص>


الحديث الرابع عشر عشر :
وأخرج ابن جرير عن أبي الديلم قال لما جيء بعلي بن الحسين - رضي الله عنه - أسيرا فأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم فقال له علي بن الحسين - رضي الله عنه أقرأت القرآن قال نعم
قال أقرأت آل حم لا
قال أما قرأت < قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى > قال فأنكم لأنتم هم قال نعم


الدر المنثور - السيوطي ج:7 ص:348

الحديث الخامس عشر
(988) يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما


الكشاف - الزمخشري ج:4 ص:224

الحديث السادس عشر :
ففي تفسير ابن كثير :

قال الإمام أحمد 3285 حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا علي بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال إن رسول الله <ص> كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

ورواه الترمذي 3206 عن عبد بن حميد 1223 عن عفان به وقال حسن غريب

الحديث السابع عشر :
حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن وكيع حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس عن أبي إسحاق أخبرني أبو داود عن أبي الحمراء قال رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله <ص> قال رأيت رسول الله <ص> إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة رضي الله عنهما فقال الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا



الحديث الثامن عشر :
حديث آخر وقال الإمام أيضا 4107 حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي حدثنا شداد بن عمار قال دخلت على واثلة بن الأسقع رضي الله عنه وعنده قوم فذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فشتمه معهم فلما قاموا قال لي شتمت هذا الرجل قلت قد شتموه فشتمته معهم ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله<ص> قلت بلى قال أتيت فاطمة رضي الله عنها أسألها عن علي رضي الله عنه فقالت توجه إلى رسول الله <ص>فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله<ص> ومعه علي وحسن وحسين رضي الله عنهم آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة رضي الله عنهما وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا رضي الله عنهما كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساءه ثم تلا <ص> هذه الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه

زاد في آخره قال واثلة رضي الله عنه فقلت وأنا يا رسول الله صلى الله عليك من أهلك قال صلى الله عليه وسلم وأنت من أهلي قال واثلة رضي الله عنه وإنها من أرجى ما أرتجي



الحديث التاسع عشر :
حديث آخر قال الإمام أحمد 6292 حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح حدثني من سمع أم سلمة رضي الله عنها تذكر أن النبي <ص> كان في بيتها فأتته فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة فدخلت عليه بها فقال <ص> لها ادعي زوجك وأبنيك قالت فجاء علي وحسن وحسين رضي الله عنهم فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له وكان تحته<ص> كساء خيبري قالت وأنا في الحجرة أصلي فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت رضي الله عنها فأخذ<ص> فضل الكساء فغطاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله فقال<ص> إنك إلى خير إنك إلى خير في إسناده من لم يسم وهو شيخ عطاء وبقية رجاله ثقات


الحديث العشرون :
طريق أخرى قال بن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا سعيد بن زربي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى رسول الله <ص> ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق فوضعتها بين يديه<ص> فقال أين بن عمك وابناك فقالت رضي الله عنها في البيت فقال<ص> ادعيهم فجاءت إلى علي رضي الله عنه فقالت أجب رسول الله<ص> أنت وأبناك قالت أم سلمة رضي الله عنها فلما رآهم مقبلين مد<ص> يده إلى كساء كان على المنامة فمده وبسطه وأجلسهم عليه ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله فضمه فوق رؤوسهم وأومأ بيده اليمنى إلى ربه فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا


الحديث الواحد والعشرون :
طريق أخرى قال الإمام أحمد 6296 حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المعدل عن عطية الطفاوي عن أبيه قال إن أم سلمة رضي الله عنها حدثته قالت بينما رسول الله <ص> في بيتي يوما إذ قالت الخادم إن فاطمة وعليا رضي الله عنهما بالسدة قالت فقال لي رسول الله<ص> قومي فتنحي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين رضي الله عنهم وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا رضي الله عنه بأحدى يديه وفاطمة رضي الله عنها باليد الأخرى وقبل فاطمة وقبل عليا وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت وأنا يا رسول الله قال <ص> وأنت


الحديث الثاني والعشرون :
طريق أخرى رواها بن جرير أيضا عن أحمد بن محمد الطوسي عن عبد الرحمن بن صالح عن محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد المكي عن عطاء عن عمر بن أبي سلمة عن أمه رضي الله عنها بنحو ذلك حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن وكيع حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة رضي الله عنها خرج النبي<ص> ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن رضي الله عنه فأدخله معه ثم جاء الحسين رضي الله عنه فأدخله معه ثم جاءت فاطمة رضي الله عنها فأدخلها معه ثم جاء علي رضي الله عنه فأدخله معه ثم قال <ص> ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )


الحديث الثالث والعشرون:
حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن المثنى حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي حدثنا مندل عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله<ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قد تقدم أن فضيل بن مرزوق رواه عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها كما تقدم

وروى بن أبي حاتم من حديث هارون بن سعد العجلي عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه موقوفا والله سبحانه وتعالى أعلم

الحديث الرابع والعشرون :
حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن المثنى حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد رضي الله عنه قال قال سعد رضي الله عنه قال رسول الله <ص> حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة رضي الله عنهم فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي



تفسير ابن كثير ج3ص484الىص:486

ايه واحده تبطل كلاكم


واذ غدوت من اهلك


في غزوة بدر وعلي رضي الله عنه مع الرسول صلى الله عليه وسلم


فمن اهله الذين غدى منهم؟؟

ماذا تبطل
اقوال النبي الواردة عندكم كلها غير صحيحة هذا الذي تريد ان تقوله ام ماذا

على العموم والله في القرآن يقول بان الولد ليس من الاهل اليس صحيح والا فماهو قولك

اذ يقول الله ليس من أهلك

فهل هنا حقيقة او مجاز وماذا يقصد القرآن

اجبني

هروب وللاسف كذب على ابن كثير دون تورع وتثبت لقوله


هذا قول ابن كثير عن ايه التطهير



تحتمل أنه أراد تفسير الأهل المذكورين في الحديث الذي رواه، إِنما المراد بهم آله الذين حرموا الصدقة، أو أنه ليس المراد بالأهل الأزواج فقط، بل هم مع آله،
وهذا الاحتمال أرجح جمعاً بينهما وبين الرواية التي قبلها، وجمعاً أيضاً بين القرآن والأحاديث المتقدمة إِن صحت، فإِن في بعض أسانيدها نظراً، والله أعلم، ثم الذي لا شك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم داخلات في قوله تعالى: { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً} فإِن سياق الكلام معهن، ولهذا قال تعالى بعد هذا كله: { وَٱذْكُـرْنَ مَا يُتْـلَىٰ فِى بُيُوتِكُـنَّ مِنْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱلْحِكْــمَةِ}



قولك الابن من الاهل نعم الابن من الاهل لكن بشرط ان يكون مسلما وابن نوح ليس مسلما



ام انت عندك ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ليسوا مسلمات؟؟؟




ويبقى السؤال مطروحا والان رردنا الاحاديث التي ادعى انها صحيحه ومن تفسير ابن كثير



والسؤال


واذ غدوت من اهللك ..الايه



من اهله الذين غدى منهم في غزوه بدر مع العلم ان عليا معه رضي الله عنه

الفاضل محب ابن معين سوف انقل لك اقوال ابن كثير كلها

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) نص في دخول أزواج النبي e في أهل البيت ها هنا لأنهن سبب نزول هذه الآية وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا

<إما وحده على قول><<<<< انتبه لما بين القوسين يقول على قول عن من هذا القول عن عكرمه اكذب خلق الله على وجه الارض

أو مع غيره على الصحيح <<هنا ابن كثير يصرح بالصحيح

واصل قرآءة اقوال ابن كثير

وروى بن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) نزلت في نساء النبي <ص> خاصة وهكذا روى بن أبي حاتم قال حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) قال نزلت في نساء النبي e خاصة

وقال عكرمة من شاء باهلته أنها نزلت في شأن نساء النبي <ص> فإن كان المراد أنهن كن سبب النزول دون غيرهن فصحيح

وإن أريد أنهن المراد فقط دون غيرهن ففي هذا نظر

فإنه قد وردت أحاديث تدل على أن المراد أعم من ذلك الحديث الأول قال الإمام أحمد 3285 حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا علي بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال إن رسول الله e كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

ورواه الترمذي 3206 عن عبد بن حميد 1223 عن عفان به وقال حسن غريب

حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن وكيع حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس عن أبي إسحاق أخبرني أبو داود عن أبي الحمراء قال رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله <ص> قال رأيت رسول الله <ص> إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة رضي الله عنهما فقال الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا أبو داود الأعمى هو نفيع بن الحارث كذاب

حديث آخر وقال الإمام أيضا 4107 حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي حدثنا شداد بن عمار قال دخلت على واثلة بن الأسقع رضي الله عنه وعنده قوم فذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فشتمه معهم فلما قاموا قال لي شتمت هذا الرجل قلت قد شتموه فشتمته معهم ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله e قلت بلى قال أتيت فاطمة رضي الله عنها أسألها عن علي رضي الله عنه فقالت توجه إلى رسول الله <ص> فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله <ص> ومعه علي وحسن وحسين رضي الله عنهم آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة رضي الله عنهما وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا رضي الله عنهما كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساءه ثم تلا <ص> هذه الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه زاد في آخره قال واثلة رضي الله عنه فقلت وأنا يا رسول الله صلى الله عليك من أهلك قال صلى الله عليهوسلم وأنت من أهلي قال واثلة رضي الله عنه وإنها من أرجى ما أرتجي ثم رواه أيضا عن عبد الأعلى بن واصل عن الفضل بن دكين عن عبد السلام بن حرب عن كلثوم المحاربي عن شداد بن أبي عمار قال إني لجالس عند واثلة بن الأسقع رضي الله عنه إذ ذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فلما قاموا قال اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه إني عند رسول الله e إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فألقى <ص> عليهم كساء له ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله وأنا قال <ص> وأنت قال فو الله إنها لأوثق عمل عندي حديث آخر قال الإمام أحمد 6292 حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح حدثني من سمع أم سلمة رضي الله عنها تذكر أن النبي <ص> كان في بيتها فأتته فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة فدخلت عليه بها فقال e لها ادعي زوجك وأبنيك قالت فجاء علي وحسن وحسين رضي الله عنهم فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له وكان تحته e كساء خيبري قالت وأنا في الحجرة أصلي فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت رضي الله عنها فأخذ <ص> فضل الكساء فغطاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله فقال <ص> إنك إلى خير إنك إلى خير في إسناده من لم يسم وهو شيخ عطاء وبقية رجاله ثقات طريق أخرى قال بن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا سعيد بن زربي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى رسول الله e ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق فوضعتها بين يديه <ص> فقال أين بن عمك وابناك فقالت رضي الله عنها في البيت فقال <ص>ادعيهم فجاءت إلى علي رضي الله عنه فقالت أجب رسول الله e أنت وأبناك قالت أم سلمة رضي الله عنها فلما رآهم مقبلين مد e يده إلى كساء كان على المنامة فمده وبسطه وأجلسهم عليه ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله فضمه فوق رؤوسهم وأومأ بيده اليمنى إلى ربه فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا طريق أخرى قال بن جرير حدثنا بن حميد حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن حكيم بن سعد قال ذكرنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند أم سلمة رضي الله عنها فقالت في بيتي نزلت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت أم سلمة جاء رسول الله <ص> إلى بيتي فقال لاتأذني لأحد فجاءت فاطمة رضي الله عنها فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ثم جاء الحسن رضي الله عنه فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جده وأمه ثم جاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه عن جده <ص> وأمه رضي الله عنها ثم جاء علي رضي الله عنه فلم أستطع أن أحجبه فاجتمعوا فجللهم رسول الله <ص> بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط قالت فقلت يا رسول الله وأنا قالت فوالله ماأنعم وقال إنك إلى خير طريق أخرى قال الإمام أحمد 6296 حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المعدل عن عطية الطفاوي عن أبيه قال إن أم سلمة رضي الله عنها حدثته قالت بينما رسول الله <ص> في بيتي يوما إذ قالت الخادم إن فاطمة وعليا رضي الله عنهما بالسدة قالت فقال لي رسول الله e قومي فتنحي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين رضي الله عنهم وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا رضي الله عنه بأحدى يديه وفاطمة رضي الله عنها باليد الأخرى وقبل فاطمة وقبل عليا وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت وأنا يا رسول الله قال <ص> وأنت طريق أخرى قال بن جريرحدثنا أبو كريب حدثنا الحسن بن عطية حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت إن هذه الآية نزلت في بيتي ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت وأنا جالسة على باب البيت فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت فقال e إنك إلى خير أنت من أزواج النبي e قالت وفي البيت رسول الله e وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم طريق أخرى رواها بن جرير أيضا عن أبي كريب عن وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها بنحوه طريق أخرى قال بن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد حدثني موسى بن يعقوب حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها قالت إن رسول الله e جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة رضي الله عنها فقلت يارسول الله أدخلني معهم فقال e أنت من أهلي طريق أخرى رواها بن جرير أيضا عن أحمد بن محمد الطوسي عن عبد الرحمن بن صالح عن محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد المكي عن عطاء عن عمر بن أبي سلمة عن أمه رضي الله عنها بنحو ذلك حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن وكيع حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة رضي الله عنها خرج النبي <ص> ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن رضي الله عنه فأدخله معه ثم جاء الحسين رضي الله عنه فأدخله معه ثم جاءت فاطمة رضي الله عنها فأدخلها معه ثم جاء علي رضي الله عنه فأدخله معه ثم قال <ص> ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ورواه مسلم 2424 عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر به طريق أخرى قال بن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا سريج بن يونس أبو الحارث حدثنا محمد بن يزيد عن العوام يعني بن حوشب رضي الله عنه عن بن عم له قال دخلت مع أبي على عائشة رضي الله عنها فسألتها عن علي رضي الله عنه فقالت رضي الله عنها تسألني عن رجل كان من أحب الناس إلى رسول الله <ص> وكانت تحته ابنته وأحب الناس إليه لقد رأيت رسول الله e دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضي الله عنهم فألقى عليهم ثوبا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فدنوت منهم فقلت يا رسول الله وأنا من أهل بيتك فقال <ص> تنحي فإنك على خير حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن المثنى حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي حدثنا مندل عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله e نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قد تقدم أن فضيل بن مرزوق رواه عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها كما تقدم وروى بن أبي حاتم من حديث هارون بن سعد العجلي عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه موقوفا والله سبحانه وتعالى أعلم حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن المثنى حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد رضي الله عنه قال قال سعد رضي الله عنه قال رسول الله <ص> حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة رضي الله عنهم فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي
--------------------------------------------------------------------------------

تفسير ابن كثير ج:3 ص:486

--------------------------------------------------------------------------------

تفسير ابن كثير ج:3 ص:485

--------------------------------------------------------------------------------

تفسير ابن كثير ج:3 ص:484

هذا هو كلام ابن كثير في الايه نترك للقارئي ان يحكم

فماذا سوف يجد

تصريح من النبي <ص> يقول بان علي وفاطمة والحسن والحسين هم أهل بيتي

فهل تقبل قول النبي <ص> ام لا

ولم نجد ولا رواية واحدة صحيحة السند تقول بان ازواجي هن اهل بيتي

واتحداك على ذلك

وانا اتحداك في ذلك

واما قولك في ابن نوح انه ليس من اهله لانه كافر فاقول الكفر لا يخرج الانسان عن كونه من اهل اي شخص ولم يقل اي قائل بذلك على الاطلاق

فتفهم جيدا وانقل مرة ثانية كلام اي مفسر باكمله ولا تختصر شي

للاسف ينقل كلام ابن كثير


وفي الخلاصه قال ابن كثير لا شك ان زوجاته من اهل بيته وقال في مارواه ان في اسانيدها نظر



ولم يعتذر عنها الاخ الفاضل ابو حسام وما زال مصر علي خطأه



الله المستعان



عموما قولك اتحداك ان تأتي بروايه صحيحه ان زوجاته من اهله



والله ماعساني ان اقول الا حيدتك عن الاجابه



هذا هو الدليل القطعي (( واذ غدوت من اهلك))


في غزوه احد ولعلي اخطأت فاانا بشر عندما قلت في بدر


ومعه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه


فمن اهله الذين غدى منهم؟؟


ولا اصح من هذا الدليل القرءاني


لكن الحيده وما ادراك ماالحيده

اخي الفاضل واستاذي الغالي محب ابن معين

اشكرك على ردك الجميل وقلت بان دليلي على ان النساء من اهل البيت هذه الاية

هذا هو الدليل القطعي (( واذ غدوت من اهلك))

اين القطعية من الدليل
قلت لان عليا غير موجود وكان مع النبي <ص>
أقول وأين الزهراء وهل كانت أيضا مع النبي <ص> أم انها كانت في المدينة

ونحن نعلم بان النبي كان آخر بيت يودعه هو بيت الزهراء وأول بيت يزوره بعد الرجوع هو بيت الزهراء <ع>

وبما انه ثبت قطعا وبروايات صحيحة ان الزهراء من أهل البيت
ولم يثبت لنا بأي رواية صحيحة ان الزوجات من أهل البيت

فنقول بان معنى الآية هو خروج الرسول من عند الزهراء لانه هو الامر المتيقن بالروايات

هذه هو الحل

وهناك نضق عليك لم تتوجه اليه

ما معنى هذه الاية فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد

والمعروف بان زوجة لوط لم تكن معهم في هذه الرحة فمن اهله ياترى
اذا كان يقصد من الاهل الزوجه فقط

شكري لك وتقديري