نعم اهل الجمل الذين كانوا مع عائشة وقاتلوا معها كلهم في النار

اخي العزيز صحح مفاهيمك الخوارج اول خرجة لهم على الامام علي بعد حرب الجمل وصفين او في صفين لما رفعت المصاحف

طلحة قتل عثمان متعمدا وليس خطء فحاصره ومنعه الماء والطعام حتى يضعف ويقتله

الصحابة اشتركوا في قتل عثمان
يا اخي شلون ما اشوف الاثنين من اهل النار
لان عثمان قتل ابوذر ونفاه وقرب طريد رسول الله مروان بن الحكم
واراد قتل عمار ورفسه واحدث فتق
واراد قتل محمد بن ابي بكر
وضرب ابو سعيد الخدري لان صلى على ابو ذر

وكان يضرب صحابة رسول الله بالسوط والعصا لاجل مروان (ميستحي على نفسه)
وكان يفضل بدع عمر. على كتاب الله ويحاسب عليها ويضرب عليها
وسلب حقوق المسلمين وبيت مال المسلمين لمروان


وطلحة نفس الشيء حاصر عثمان من الماء والطعام
والب عليه حتى قتلوه
وكان يؤذي رسول الله ويجلس مع نساءه
وقاتل عليا ونتف شعر الصحابي الجليل عثمان بن حنيف وراد قتله
فكل عذر ما اقبل منك لا تعتذر لهم

وكذلك عمر حبط الله عمله
واحدث بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
ولم يكن ابوبكر احسن حال منهم

لا عمر غير معذور اذى نبينا لا نعذره ولا يعذره الله
هو سبب الرزية والمصيبة التي اصابت المسلمين
والله صادق وعده سيحبط عمله

الله سبحانه وتعالى يقول لعمر وابوبكر ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون
والاستبرقي يقول اشهد لم يحبط الله عمله وان رفع صوته فوق صوت رسول الله وان اتهمه بالهجر والهذيان

أولا: بعد إذن الاخ ابومحمد
القرآن هو من اهان زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم وهددهن بأكبر هجوم لم يشهد له القرآن مثيلا.
راجع سورة التحريم...
ثانيا: اخي الفاضل ابومحمد يقول لك الإستبرقي عابد عمر بن الخطاب أنه يضمن لعمر بن الخطاب ان عمله لم يحبط.
فالمسألة منتهية..
ثالثا: هو يقول لك لو أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن مريضا لما قال عمر إن النبي صلى الله عليه واله وسلم يهجر.
وكذا فعل إبن صاهاك يوم الحديبية حيث خرج من الإسلام وشكك برسالة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
وكان من المرتدين يوم احد يوم التقى الجمعان. وحاول قتل النبي صلى الله عليه واله وسلم
وحاول منع الرسول أن يصلى على إبن أبي سلول
ورفض الذهاب إلى قريش يوم بيعة الرضوان مخافة ان تقتله قريش فذهب عثمان.
وقطع الشجرة التي رضي الله عندها عن المؤمنين
وحرم المتعة النساء وا لحج. مع أن متعة الحج موجودة
وافتى مليون فتوى في الكلالة
وفرض التراويح
وحرم الصلاة إن لم تجد ماءا وكنت جنبا
ومنع تدوين احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وجمعها واحرقها.
ثم يقول لك الإستبرقي هذه كانت مسألة واحده لأن النبي صلى الله عليه اله وسلم كان مريضا.
وترك حملة اسامة بن زيد بعد أن أصر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يذهب في الحملة..
ولو بحثت في التاريخ الإسلامي عن كم مرة امر النبي صلى الله عليه واله وسلم عمر بن الخطاب بفعل شيئ ففعله.
وكم مرة طلب عمر بن الخطاب من النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يفعل شيئا فقبل النبي صلى الله عليه و اله وسلم.
النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصر إصرارا عجيبا على إنفاذ بعث أسامه وهو في مرضه
فرزية يوم الخميس حدثت يوم الخميس ويوم السبت قام النبي صلى الله عليه واله وسلم عاصبا راسه طالبا منهم إنفاذ بعث أسامة
عمر يسن سنة والوضاعين يضعون الأحاديث لإثباتها.
.
وتنازلا منا نقول انه حاول احراق بيت الزهراء سلام الله عليها...
تقول له كيف تفعل هذا
يقولون كان شديدا في دين الله
ههههههه
.
اخي الفاضل ابو محمد اعتذر مجددا
ولكن هذا الشخص مطبوع على قلبه واشربوا حب العجل...
تقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه واله عليه واله وسلم
ويقول قال ابو بكر وعمر.

[CENTER]

الأية جوابها فيها
فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ إلى امر الله....
ثم إن الله عز وجل امر بطاعته وطاعة رسوله واولي الأمر
وهناك صحابة رفضوا دفع الزكاة لأبي بكر مع العلم أنهم كانوا يصومون
والذين قتلوا عثمان هم من كبار الصحابة
عجيب
القاتل والمقتول كلهم في الجنة المجتهد المصيب له اجران والمجتهد المخطئ له أجر
عجيب وا لله...
حتى عائشة عندما خرجت تقاتل وقد امرها القرآن ان تقر في بيتها ولا تبدي زينتها وأن لا تتبرج تبرج الجاهلية الأولى فخالف ورفضت هذا الأمر
هي مأجورة لأنها مجتهده
حتى عندما كانت ترضع الناس
وعندما كانت تأمر اختها بأن ترضع الناس
وحتى عندما كانت تجعل الناس يشاهدونها وهي تغتسل غسل الجنابة من وراء حجاب شفاف
كل هذا فيه الخير والبركة اجتهد فإن اصابت فلها اجران وان اخطأت فلها اجر....
سؤال يطرح نفسه
عائشة عندما دفن عمر بن صاهاك عندها كانت تتحجب...
فلا ادري اي حجاب كانت ترتديه يوم اغتسلت من الجنابة امام الناس؟؟؟؟

الاخ المعتمد في التاريخ اشكرك على هذه البينات

الاخ الاستبرقي وين التناقض
الله يقول فقاتلوا التي تبغي
فقاتلهم الامام علي واصحابه
فكل واحد قتل على يد الامام علي واصحابه هذا باغ لم يتوب لذلك امر الله بقتله
وكل واحد قتل من اصحاب امير المؤمنين علي فهذا باغ لم يتوب

ولا تنسى عائشة وطلحة وابن الزبير اتفقوا على هدنة مع عثمان بن حنيف حتى مجيء الامام علي ليتفاوضوا
لكن بعد ان وضع اصحاب عثمان بن حنيف اسلحتهم
غدروا به وقتلوا اصحابه وهم اربعين رجلا في المسجد ونتفوا شعر ورموش عثمان بن حنيف
لولا ان هددهم باخيه سهل الذي ولاه امير المؤمنين المدينة ان يقتل من اقاربهم لقتلوه
فالنبي صلى الله عليه وعلى آله هو من امر بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين

يعني هذه الاحاديث انا صححتها ام مركز الفتوى صححها

فهذا الأثر رواه عمر بن شبة في تاريخ المدينة قال: حدثنا حيان بن بشر، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثني سفيان بن عيينة، به.

ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، عدا حكيم بن جابر فثقة من رواة السنن. وحيان بن بشر شيخ عمر بن شبة، قال عنه ابن معين: لا بأس به. كما في تاريخ بغداد. وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: كان من جلة أصحاب الحديث. اهـ.

ورواه أيضا ابن أبي شيبة: حدثنا يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، قال: لما حصر عثمان أتى علي طلحة وهو مستند إلى وسائد في بيته، فقال: أنشدك الله، لما رددت الناس عن أمير المؤمنين فإنه مقتول. فقال طلحة: لا والله حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها.

ورواه الطبري بنحوه من طريق عبد ربه بن نافع عن إسماعيل بن أبي خالد، به.

ويعلى بن عبيد، وعبد ربه بن نافع كلاهما من رجال الشيخين. ومدار هذا الإسناد على إسماعيل بن أبي خالد. ولم يتفرد به، فرواه ابن عساكر من طريق إسماعيل بن مجالد عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال: أخبرني من دخل على طلحة، فذكره بمعناه.

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=120751

بسمه جلت أسماؤه
قتل عثمان بن عفان
طلحة والزبير والصحابي الجليل الذي شهد بيعة الرضوان.
أما طلحة فقد قتله مروان بن الحكم وقال هذا بعثمان.
وعائشة لها نصيب في قتل صاحبكم.
.
كيف إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول في النار والقرآن يقول عن فئتنان من المؤمنين اقتلوا ..... فقاتلوا التي تبغي
يعني الفئة الباغية في الجنة...
.
لو كنت مثلك ناصبيا لفسرت الحديث والأية كالتالي
الحديث يتكلم عن المسلمين والأية تتكلم عن المؤمنين.
هذا الكلام لو كنت انا ناصبيا ولكن ولله الحمد انا موالي
فهذا تحليلكم انتم
.
أما ارضاع عائشة فهذا هو رأي كانت هي تراه
اما من دخل عليها وشاهدها تغتسل من الجنابة فهم من رضعوا من اختها.
فجميع الأمة الأسلامية على ان الرضاعة هي ما أنبت
إلا عند الست عائشة
فهو المص من الحلمة.
.
عندما نقول عنك ناصبي لا تزايد
القرآن لم يأمر زينب بالمكوث في بيتها بل أمر وقال
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن في القول ..... وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى...
فالخطاب لزوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم
وهو ما احتجت به نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم على الست عائشة.
أما زينب سلام الله عليها فغير مشمولة
وكلامك هذا يدل على نطفتك ....
.
أما تعريف الصحابي
فالظاهر انك جئت به من بيت الجيران..
فالنبي صلى الله عليه واله وسلم وصف المنافقين بأنهم صحابة
فبلغ ذلك عبد الله بن أبى فقال فعلوا والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسمع ذلك عمر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دعني اضربت عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل أصحابه

- مسند احمد
حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا على بن عياش حدثنا اسمعيل بن عياش حدثنى يحيى بن سعيد أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابرا يقول بصر عينى وسمع أذنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة .... فقال رجل اعدل قال ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل قال عمر بن الخطاب يا رسول الله دعني أقتل هذا المنافق الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ الله ان يتحدث الناس انى أقتل أصحابي ....حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا حدثنا أبو المغيرة ثنا معاذ بن رفاعة حدثنا أبو الزبير عن جابر ابن عبد الله قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم هوازن بين الناس بالجعرانه قام رجل من بنى تميم فقال اعدل يا محمد فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل لقد خبت وخسرت ان لم أعدل قال فقال عمر يا رسول الله الا أقوم فاقتل هذا المنافق قال معاذ الله أن تتسامع الامم ان محمدا يقتل أصحابه

الاخ الاستبرقي مع احترامي لك هذا جوابك
يا اخي الله يقول فقاتلوا التي تبغي

فكان من قتل من اهل الجمل من اصحاب عائشة وطلحة وعددهم (20 الف ) فهم ظالمين من اهل النار الله امر بقتلهم

بل انت راجع معلوماتك عائشة كانت من المحرضين على قتل عثمان
وقد حاصره طلحة ليقتله من العطش والجوع ويضعفه حتى يقتلوه واجبناك علي وصحح ذلك مركز الفتوى واعطيناك الرابط

وقد قتله عدي بن عديس وكان رئيس الخيل التي سارت من مصر وحاصرت عثمان وهو من اهل بيعة الرضوان وصحح ذلك مركز الفتوى

http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-111034.htm

سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه
الله عز وجل يقول يا نساء النبي لستن كأحد من النساء
وانت تكذب كتاب الله عز وجل وتقول بأن الخطاب عام للنساء المؤمنين
ثكلتكم الثواكل
نقول لكم قال الله ورسوله
وتقولون قال ابو بكر وعمر وإبن تيمية...
.
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول عن المنافقين أصحاب
وأنت تقول لا ليسوا اصحاب
لماذا؟
النبي صلى الله عليه واله وسلم قال
وأربابكم من دون الله قالوا
انتم اتبعوا اربابكم من دون الله ونحن نتبع ما قاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
علما ان مصطلحكم في من هو الصحابي هو جديد.
يعني هذا المصطلح خرج للوجود بعد المصائب التي وقعتم فيها بشأن كون الصحابة فيهم الكثير من المنافقين ومنهم في المدينة وما حولها لا يعرفهم الرسول صلى الله عليه و اله وسلم..
.
أما ما ذكرت بشأن الصلاة على قتلى الطرفين لأنهم مؤمنين فأنت اضل من حمار اهله...
الله يقول لك قاتلوا التي تبغي حتى ترجع إلى امر الله. فهل الخارجة على امر الله مؤمنة...
بكل تأكيد لا
وإلا فالذي يفهم من الخطاب هو يا أيها الذين يدعون أو يقولون أنهم مؤمنون بالله وبأحكام الله عز وجل.....
.
أما بالنسبة لصفين
فقول النبي صلى الله عليه واله وسلم فيها واضح وصريح
يقول عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعوهم إلى النار...
فرقة تدعو إلى الجنة وفرقة تدعوا إلى النار
وأنت تقول الجميع في الجنة .فسبحان الله
فهنئا لك
نقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وتقولون قال ابو بكر وعمر...
.
.
أما بالنسبة للست عائشة ورضاع الكبير
وَقَال: رَضَاعُ الْكَبِيرِ تَنْتَشِرُ بِهِ الْحُرْمَةُ فِي حَقِّ الدُّخُول وَالْخَلْوَةِ إِذَا كَانَ قَدْ تَرَبَّى فِي الْبَيْتِ بِحَيْثُ لاَ يَحْتَشِمُونَ مِنْهُ لِلْحَاجَةِ، وَهُوَ مَذْهَبُ عَائِشَةَ وَعَطَاءٍ وَاللَّيْثِ (1).
---------------------------------
(1) انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية (34/ 60)، الموسوعة الفقهية الكويتية (22/ 245 - 246).
-
- (((يقول المعتمد في التاريخ: مذهب عائشة وعطاء والليث؟؟؟ أين مذهب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم)))
ثم
هل نسي أصحاب رضاع الكبير أن سالم مولى ابو حذيفة كان يؤم المهاجرين والأنصار فيهم ابو بكر وعمر يوم كان أبو حذيفة في الحبشة...
أبو حذيفة هاجر للحبشة مع المهاجرين الأوائل أي سنة 6 من البعثة
وولد له ولد فيها اسمه محمد ولم يلد له منها إبن اخر.
أما سالم مولى ابي حذيفة...
فذكروا
فهات اخبرنا يا متى در حليب سهلة كيف ترضع سالما...
وكم كان عمر أو سن سالم مولى ابي حذيفة عندما استشهد سنة 12 هجرية.
على انه شارك في معركة بدر يعني كان عمره يزيد على ال 15 سنة
.
بالشرح المبسط.
ابو حذيفة وزوجته سهلة هاجروا للحبشة سنة 6 هجرية.
وولد لهم فيها ولد اسمه محمد.
سالم مولى ابي حذيفة كان يؤمن المهاجرين في قباء وفيهم ابو بكر وعمر قبل مجيئ النبي صلى الله عليه و اله وسلم.
هل ترى ابو حذيفة فيهم؟؟؟
لا
فقد كان في الحبشة مع زوجته سهلة.