للرفع....هل المنتدى بارد بهذه الدرجة

لا .. ليس باردا ..!!

ولكنك وضعتهم في مأزق أخي الكريم ..!

للرفع

بسم الله الرحمن الرحيم

مساكين هؤلاء الجدد في المنتدى وأكثر منهم اولئك المطبلون لعلهم لا يعرفون أن مواضيعنا لها أشهر في المنتدى دون جواب

على كل حال لا تفرحوا فقد أتاكم الجواب :


- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 4 ص 224 :
الأصل :
7 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر ، عن محمد بن حمران ، عن أسود ابن سعيد قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فأشأ يقول ابتداء منه من غير أن أسأله : " نحن حجة الله ، ونحن باب الله ، ونحن لسان الله ، ونحن وجه الله ، ونحن عين الله في خلقه ، ونحن ولاة أمر الله في عباده " .

الشرح :
( عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر ، عن محمد بن حمران ، عن أسود ابن سعيد قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فأنشأ يقول - ابتداء منه من غير أن أسأله - : نحن حجة الله ) على عباده ، أي أدلته وعلامته التي بها يهتدون إليه سبحانه ، إذ بنا يعرفون وعده ووعيده وصراطه وغاية وجودهم ، وبنا يحتج الله تعالى عليهم يوم القيامة لئلا يقولوا * ( إنا كنا عن هذا غافلين ) *

( ونحن باب الله ) أي باب علمه وتوحيده وأحكامه وأسراره وجميع ما جاء به الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وذلك ظاهر إذ كل أحد لم يسمع ذلك منه ( صلى الله عليه وآله ) ولايجوز له التكلم فيه برأيه على قدر عقله فوجب أن يعلمه ممن يقوم مقامه بأمره وأمر ربه وهم الأئمة ( عليهما السلام ) فهم أيضا باب هذه المعارف ولا يدخل أحد بيت المعرفة إلا بهذا الباب .

( ونحن لسان الله ) هذا واضح لأنهم يفصحون عن أوامره ونواهيه ويظهرون مراده منهما وينطقون بالمصالح العالية والحكم البالغة .

( ونحن وجه الله ) إذ بهم يتوجه الخلائق إلى مقاصدهم ومراشدهم التي تنجيهم من الظلمات البشرية ، وتوصلهم إلى مقام القرب منه تعالى

( ونحن عين الله في خلقه ) لأنهم الناظرون إلى المصالح الكلية والجزئية والمعاهدون لأذهان الخلق فيما يصلح لها من العقايد الدينية والمرشدون لنقوسهم إلى الأخلاق والقوانين الشرعية

( ونحن ولاة أمر الله في عباده ) ، لأن ولاية أمور المسلمين وإمارة المؤمنين وخلافة الرسول الأمين ثابتة لهم لخصائص موجودة فيهم وهي الحكمة والعفة والشجاعة والعدالة فهم الناصرون لله والقائمون بأوامره والذابون عن دينه .






وإليك أيضاً شرح لحديث آخر مشابه :

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 4 ص 225 :
الأصل :
8 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حسان الجمال قال : حدثني هاشم بن أبي عمار الجنبي قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : أنا عين الله ، وأنا يد الله ، وأنا جنب الله ، وأنا باب الله .

الشرح : ( محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حسان الجمال ، قال : حدثني هاشم بن أبي عمار الجنبي ) ضبطه بعض الأصحاب بفتح الجيم وسكون النون قبل الباء الموحدة ، والجنب : حي من اليمن ينسب إليه حصين بن جندب الجنبي وأبو عمار الجنبي ، وهاشم بن أبي عمار هذا من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو غير هاشم بن عتبة بن أبي وقاص المرقال ، وضبطه بعضهم بكسر الجيم وسكون الياء المثناة من تحت قبل الباء الموحدة منسوب إلى جيب وهو حصن قريب من القدس ( قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : أنا عين الله وأنا يد لله ) أي قدرته أو نعمته

( وأنا جنب الله ) الجنب في اللغة الأمير وهو ( عليه السلام ) أمير من عند الله تعالى على خلقه ، والخلق مأمورون باتباعه في جميع الأمور لأنه سبب لمن اهتدى به في الوصول إليه سبحانه ، ويحتمل أن يكون المراد أنه ( عليه السلام ) جنب رحمة الله والرجاء فمن رجا بالله وأراد رحمته وتولى به ( عليه السلام ) قضى رجاءه وأوصله إلى رحمة الله ، ومن تبر أعنه أبعده عن رحمته

( وأنا باب الله ) أي باب حكمته التي عليها العقايد والأعمال والأخلاق والسياسات ونظام الدين والدنيا .


والسلام ختام

و هذا شرح الحديث فى صحيح البخارى


روى البخاري في صحيحه - كتاب الرقاق - باب التواضع حديث 6021



عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما
افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي
يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني
لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن
يكره الموت وأنا أكره مساءته .

ارتفع يا حق و ابق مرفرفاً في السماء

الحزب ،،

الاعضاء ...سيد محسن وعاشق الحسين والحزب....

جئنا هنا للنقاش فقط

أقرؤوا المقدمة جيد ...ونشكركم جزيل الشكر

وهذا الحديث الثاني


عن أبي بصير قال » دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت له: أنتم تقدرون على أن تحيوا الموتى وتبرئوا الأكمه والأبرص؟ قال نعم بإذن الله« (الكافي 1/391 كتاب الحجة. باب مولد أبي جعفر محمد بن علي).

الله يبارك في عاشق الحسين والسيد محسن
يعني يا اخ وهابي(بلا كيف) لو كان الشيعه ممن لا يقولون بالمجاز لكان ممكنا ان تعتري الشبهة هذه الاحاديث لكن بما اننا نقول بوجود المجاز ولا يشكل لنا اي حساسية كما يشكل لغيرنا فهذه الاحاديث نحن الشيعه واهل المجاز نفهمها حتى من دون شرح الماذندراي



اني قد جئتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله
وابرىء الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن الله



كل شيء باذن الله بيصير

بسم اللة الرحمن الرحيم

الاخ تيمور الاية اللتي ذكرتها تخص الانبياء والرسل((النبي عيسى))

فما دخل الائمة في ذلك

للأسف أنتم لا تصدقون إلا ابن تيمية ،،، و لذلك سنأتي لكم بما يشفي الغليل ،،

ابن تيمية:
يقول ابن تيمية في النبوات : وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء كما وقع لطائفة من هذه الأمة. كتاب النبوات ص 298 .

ويقول أيضاً:
فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الأنبياء، وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين .


تحياتي لكل الباحثين بتجرد ،،،
الحزب ،،،

الاخ حزب انصحك بتركيب اطارات برجستون حتى لا تنحرف عن الطريق موسم الامطار

أقراء الموضوع جيدا

ان هذه الاية نعم تخص النبي عيسى...

ولكنني ذكرتها لانها تبين ان المسيح يحيى باذن الله

والحديث اللي ذكرته من الكافي يذكر ان الائمة يحيون باذن الله


اما اخي الحزب

فمعليش

ابن تيمية لا يعتبر اهل البيت من المؤمنين اصلا لكي يستطيعوا احياء الموتى..




فهلا اعتبرتم اهل البيت من الصالحين!!!

مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 325
وأما الثالث فمن يجتمع له الأمران بأن يؤتى من الكشف والتأثير الكوني ما يؤيد به الكشف والتأثير الشرعي ، وهو علم الدين والعمل به ، والأمر به ، ويؤتى من علم الدين والعمل به ما يستعمل به الكشف والتأثير الكوني بحيث تقع الخوارق الكونية تابعة للأوامر الدينية أو أنْ تخرق له العادة في الأمور الدينية بحيث ينال من العلوم الدينية ومن العمل بها ومن الأمر بها ومن طاعة الخلق فيها ما لم ينله غيره في مطرد العادة ، فهذا أعظم الكرامات والمعجزات وهو حال نبينا محمد صلى اله تعالى عليه (وآله) وسلم وأبي بكر الصديق وعمر وكل المسلمين فهذا القسم الثالث هو مقتضى (إياك نعبد وإياك نستعين) إذ الأول العبادة والثاني هو الإستعانة ، وهو حال نبينا محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم والخواص من أمته المتمسكين بشرعته ومنهاجه باطناً وظاهراً ، فإنّ كراماتهم كمعجزاته لم يخرجها إلا لحجة أو حاجة


فهلا اعتبرتم اهل البيت من هؤلاء !!؟؟؟

الاخ هشام بن الحكم

تريد ان تقول ان الائمة في مرتبة الانبياء..هل هذا اللذي تريد ان تصل الية وجزاكم اللة الخير.

محاولة فاشلة من الاخ shia no لتغيير الموضوع

انت تتعجب من احياء الموتى على يد اهل البيت؟؟


وشيخك ابن تيمية يقول ان احياء الموتى قد وقع لطائفة من هذه الامة الاسلامية!!!!!!!!!!فلا اعتبرت اهل البيت من هذه الامة!!
وابن تيمية نفسه يقر بالقدرة على الخوارق الكونية.....لغير الانبياء
فما رايك؟؟؟

ام ان المشكلة هي عندكم دائما اهل البيت!!!!

يحق لكل الناس لكن لا يحق لاهل البيت!!!

فيا عجبي من دين الناصبي!!!
؟
ويقول أيضاً:
فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الأنبياء، وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ،
بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين .

فشيخك لا يرى باسا بالروايات التي تقول ان غير الانبياء يقدرون على احياء الموتى..او لعل ابن تيمية لم يقرأ القران ليرى فقط ما تراه انت ان احياء الموتى يكون فقط للانبياء!!!!

مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 325
وأما الثالث فمن يجتمع له الأمران بأن يؤتى من الكشف والتأثير الكوني ما يؤيد به الكشف والتأثير الشرعي ، وهو علم الدين والعمل به ، والأمر به ، ويؤتى من علم الدين والعمل به ما يستعمل به الكشف والتأثير الكوني بحيث تقع الخوارق الكونية تابعة للأوامر الدينية


فيا عجبي من دين الناصبي الذي يستعظم كل شيء على اهل البيت ولا يستعظمه على غيرهم...

الا انه الحسد

الحسد الذي اخرج ادم من الجنة...

حسد اجدادكم اهل بيت النبوة..

وها انتم تسيرون على نفس المنوال!!؟