المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمديا اخي مطهرة صفة مشبهة بالمفعول
من اين اتيت بها جمع
جمعها مطهرات
شنوا تشمل الانسان والنبات والجماد الخطاب للانسان
مطهر اسم مفعول لطهر
لا يمسه الا المطهرون هذه تشمل الاناث والذكور
اما مطهرة فهي صفة مشبهة بالمفعول مؤنثة
تكلمنا عن ذلك في المشاركة 6 و 13 ولا داعي لتكرار الادلة
كلمة (مطهرة) هي صفة لجمع قبلها وقلنا ان هذه الصفة تشمل حتى غير الذكور والاناث
مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ{14}
مطهرة هنا صفة لغير الذكور والاناث
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
تابعت الحلقة 118 من فقه المرأة فيها قال السيد كمال
*) ان القران لم يتبع كل قواعد اللغة العربية المتعارف عليها (غير النحو) عندنا بل تابع بعضها وخالف بعضها
*) اشار الى ان لفظ الحور العين يطلق على الرجال والنساء معا... لان الحور هو جمع كلمة أحور او حوراء مثل كلمة البيض فهي جمع لكلمة ابيض او بيضاء
فكل من يدخل الجنة من الرجال والنساء سيطلق عليه الحور العين... هذا في حال عدم وجود قرينة في الاية... أما في حال وجود قرينة تأنيث فيكون لفظ الحور العين خاص بالنساء
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالمتكلمنا عن ذلك في المشاركة 6 و 13 ولا داعي لتكرار الادلة
كلمة (مطهرة) هي صفة لجمع قبلها وقلنا ان هذه الصفة تشمل حتى غير الذكور والاناث
مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ{14}
مطهرة هنا صفة لغير الذكور والاناث
كلامك خطء في مشاركة 6 ومشاركة 13
تقول ( ولهم فيها ازواج مطهرة ) تشمل بقية الموجودات من غير الذكور والاناث
كيف تشمل بقية الموجودات انظر الى قوله تعالى ( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )
ثم تستشهد باية اخرى (كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ{11} فَمَن شَاء ذَكَرَهُ{12} فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ{13} مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ{14})
شنو علاقة هذه الاية بتلك
هذه تتكلم عن صحف القران مطهرة
وما الاية الاولى تتكلم عن عن ازواج مطهرة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
شنو
(( قل هو الله أحد))
(( هو الله الذي لا اله الا هو))
في مفاهيمنا السائدة
الضمير (هي ) يستخدم للاشارة الى المؤنث
الضمير (هو) يستخدم للاشارة الى المذكر
كيف تفسر استخدام الضمير ( هو) في الايتين اعلاه
نحن بينا رأي كمال الحيدري سابقا في هكذا امور وهو رأي يخالف المشهور والمفاهيم السائدة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمديا اخي لا احد قال لك كرر
كلامك خطء في مشاركة 6 ومشاركة 13
تقول ( ولهم فيها ازواج مطهرة ) تشمل بقية الموجودات من غير الذكور والاناث
كيف تشمل بقية الموجودات انظر الى قوله تعالى ( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )
ثم تستشهد باية اخرى (كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ{11} فَمَن شَاء ذَكَرَهُ{12} فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ{13} مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ{14})
شنو علاقة هذه الاية بتلك
هذه تتكلم عن صحف القران مطهرة
وما الاية الاولى تتكلم عن عن ازواج مطهرة
ولماذا لا يكون فهمك هو الخطأ
قلنا ان كلمة مطهرة تشمل الذكور والاناث
اي الذكور لهم ازواج اناث مطهرة
والاناث لهم ازواج ذكور مطهرة
لماذا استثنيت النساء من عبارة (( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ))
انا لا اقصد كلمة مطهرة بالتحديد وانما أي صيغة وصف للمجمع مثل الاية ( الكفرة الفجرة)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
في كلامك تجاوز وكفر
شنو (استخدام ضمائر المذكر ( وفق الفهم السائد) لوصف ما هو ليس مذكر مثل (الله) سبحانه او الجمادات والنباتات)
شوية استحي
شنو علاقة الكفرة الفجرة بمطهرة.
اصلا ليس على نفس الوزن
ما قال الله ازاوج طهرة
ولا قال مكفرة مفجرة
كلامك عن الحور العين هل هن اناث وذكور
نقلنا لك قوله تعالى (حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ)
قلت اذا فيها قرينة على انهم اناث فالخطاب للذكور
واذا لا توجد قرينة فيكون معناها ذكور واناث
فهذه فيها قرينة فثبت الكلام للذكور
اثبت ما كان بلا قرينة هي تشمل الاناث والذكور!
(حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ)
هو مثل قوله تعالى
(فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ )
وهذا مثل قوله تعالى .الخطاب هنا لعباد الله المخلصين واكيد عباد الله المخلصين فيهم اناث لكن في هذا المقطع يشمل الذكور فقط (وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ)
وهنا الخطاب للمتقين ويشمل الاناث والذكور
لكن في هذا المقطع مخصص للذكور (وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ )
اما سؤالك عن مصير النساء في الجنة
فالله سبحانه ستير يحب الستر
فنساء اهل الجنة مع ازواجهن في الجنة كما ذكر الله ذلك
اما اللاتي لم يدخل ازواجهن الجنة
فالله ستير لم يتكلم في ذلك
فلا تتكلم على القران ما لا يقله القران
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام عليكم .. أحببت أبدي رأي في مصير النساء في الجنه ولماذا لم يذكرن مباشرمثل ما ذكر للرجال .. لكرامة وعفاف وقيمة والستر من الكلام وحساسية شعوبنا الاسلاميه عن تداول الحديث عن النساء لأاننا شعوب نحترم النساء ونحافظ علئ الاعراف ولذلك الله سبحانه وتعالى خطاب للرجال هو نفسه للنساء لكن مراعات أبنائنا ونسائنا في عالم الدنيا لعدم التداول مثل هذا الحديث للأحترام للأسرة والله أعلم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
[QUOTE]المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمدفي كلامك تجاوز وكفر
شنو (استخدام ضمائر المذكر ( وفق الفهم السائد) لوصف ما هو ليس مذكر مثل (الله) سبحانه او الجمادات والنباتات)
شوية استحي
شنو علاقة الكفرة الفجرة بمطهرة.
اصلا ليس على نفس الوزن
ما قال الله ازاوج طهرة
ولا قال مكفرة مفجرة
كلامك عن الحور العين هل هن اناث وذكور
نقلنا لك قوله تعالى (حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ)
قلت اذا فيها قرينة على انهم اناث فالخطاب للذكور
واذا لا توجد قرينة فيكون معناها ذكور واناث
فهذه فيها قرينة فثبت الكلام للذكور
اثبت ما كان بلا قرينة هي تشمل الاناث والذكور!
(حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ)
هو مثل قوله تعالى
(فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ )
وهذا مثل قوله تعالى .الخطاب هنا لعباد الله المخلصين واكيد عباد الله المخلصين فيهم اناث لكن في هذا المقطع يشمل الذكور فقط (وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ)
وهنا الخطاب للمتقين ويشمل الاناث والذكور
لكن في هذا المقطع مخصص للذكور (وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ )
نكرر ما قلناه
في حال وجود قرينة فالمعنى ينصرف الى جهة معينة وفي حال عدم وجود قرينة فالمعنى ينصرف الى جهة أخرى
اما سؤالك عن مصير النساء في الجنة
فالله سبحانه ستير يحب الستر
فنساء اهل الجنة مع ازواجهن في الجنة كما ذكر الله ذلك
اما اللاتي لم يدخل ازواجهن الجنة
فالله ستير لم يتكلم في ذلك
فلا تتكلم على القران ما لا يقله القران
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفر النورالسلام عليكم .. أحببت أبدي رأي في مصير النساء في الجنه ولماذا لم يذكرن مباشرمثل ما ذكر للرجال .. لكرامة وعفاف وقيمة والستر من الكلام وحساسية شعوبنا الاسلاميه عن تداول الحديث عن النساء لأاننا شعوب نحترم النساء ونحافظ علئ الاعراف ولذلك الله سبحانه وتعالى خطاب للرجال هو نفسه للنساء لكن مراعات أبنائنا ونسائنا في عالم الدنيا لعدم التداول مثل هذا الحديث للأحترام للأسرة والله أعلم
الله سبحانه أحل للمرأة ان تتزوج رجل أخر في حال طلاقها او وفاة زوجها
فلماذا يشرع هذا في الدنيا ويمتنع عن ذكره في الاخرة؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM
|
ردود 0
11 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
||
بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق