إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

تفسير سورة الضحى

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تفسير سورة الضحى

    سورة الضحى
    سميت بهذا الاسم لذكر الضحى بقوله "والضحى والليل إذا سجى ".
    "بسم الله الرحمن الرحيم والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى والآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى"المعنى بحكم الرب النافع المفيد والنهار والليل إذا أظلم ما تركك خالقك أى ما كره وللجنة أفضل لك من الدنيا ولسوف يهبك خالقك فتقبل ،يقسم الله لنبيه (ص)بالضحى وهو النهار والليل إذا سجى أى إذا أظلم على أن اسم الله الرحمن الرحيم أى على أن حكم الرب النافع المفيد هو أن ربه ما ودعه وفسره بأنه ما قلى والمراد أنه إلهه ما تركه أى ما كرهه ويبين له أن الآخرة خير له من الأولى والمراد أن الجنة أحسن له من متاع الدنيا ويبين له أنه سوف يعطيه فيرضى والمراد أنه سوف يمنحه الكثير فيقبله منه مصداق لقوله بسورة الكوثر"إنا أعطيناك الكوثر".
    "ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث "المعنى ألم يلقك فاقد الأب فربى ولقاك كافرا فأرشد ولقاك فقيرا فأكثر ؟فأما فاقد أبيه فلا تغلب وأما الطالب فلا تزجر وأما بحكم خالقك فتكلم ،يسأل الله النبى (ص)ألم يجدك يتيما فآوى والمراد ألم يخلقك فاقد الأب فربى وهذا يعنى أن محمد (ص)مات أبوه وهو طفل صغير فجعل الله له من يربيه ،ووجدك ضالا فهدى والمراد وخلقك كافرا فأرشد والمراد أن محمد(ص)كان كافرا أى غافلا قبل بعثته مصداق لقوله بسورة يوسف"وإن كنت من قبله لمن الغافلين"ووجدك عائلا فأغنى والمراد وخلقك محتاجا فأكثر وهذا يعنى أنه كان قليل المال فزاد الله ماله والغرض من السؤال هو إخبار النبى (ص)ببعض نعم الله عليه حتى لا يكفر،ويطلب منه ألا يقهر اليتيم والمراد ألا يظلم فاقد أبيه وهو صغير وألا ينهر السائل والمراد وألا يؤذى طالب العون بأى أذى وأن يتحدث بنعمة الله والمراد وأن يبلغ حكم الله للناس مصداق لقوله بسورة المائدة "بلغ ما أنزل إليك من ربك "والخطاب للنبى(ص)وما قبله

  • #2
    السلام عليكم .. جزاك الله الف خير لفسير معاني القرآن الكريم . وحقيقه نثمن مجهودكم .. لكن مادهشت به لتفسير الأية " ووجدك ضالآ فهدى " قلت والمراد وخلقك كافرا فأرشد أن محمد "ص" كان كافرا أي غافلا قبل بعثته مصداق لقوله بسورة يوسف " وان كنت من قبله لمن الغافلين " ؟ مماجعلني على العجالة ابحث على أن النبي الكريم كان ضالا معناه كان كافرآ قبل بعثته كتبت في جوجل . خرج أول سطر المصحف الاكتروني بجامعة الملك سعود فقالت المفسرين معناه قومه ضالين وجعلوا لها مخارج لن تقصد النبي "ص " ؟ والشئ الذي حيرني كيف لجيل المسلمين أن تقرأ أن النبي كان كافرآ قبل بعثته والسوال أذا كان كافرآ جاحدآ لانعم الله ,لايؤمن بالله سبحانه وتعالى أي كان لم يسمع ولم يعرف شئ عن الله كيف أختاره الله لرسالة النبوه وأذاكنت تقصد غير ذلك وضح لنا لأان كيف أبنائنا يؤمنون بنبي كافر قبل بعثته فكيف يختاره الرب تعالى ربما الجيل يسأل شكرآ

    تعليق


    • #3
      بسم الله .. عندما أطلعت في المعجم العربي قرأت لكلمه واحده عدة معاني مثل كلمة . كفر . تقريبآ أكثر من عشرة معاني وهذا يعني أن اللغة العربيه تعطي معاني للجمله الواحدة في القول أوالتعبير ومما وقعنا فيه لتفسير " ووجدك ضالآ فهدى " لايعني تفسيرها كلمة الضال بشئ سئ وحاشى لنبينا العظيم وما هو المقصود منها كما قال ربنا لنبيه الكريم " وما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ءان هوالا وحي يوحا " التعاليم الربانيه هي عن درايه ويقين ثابته ومفهومه لدى الانبياء عليهم السلام هو خطاب للأخر أن النبي عليه السلام ليس عنده أشتباه وشك مما ينزل عليه من الايات عن طريق الوحي فهو عين الصدق بمايقول مايتكلم بالتعاليم والايات الاعن طريق وحي وهو يثبت أن الرسول الكريم هو أعرف بالرساله عند نزول الايات لكن القوم لايصدقون بكل شئ من الرسول حتى أنتصر الاسلام وثبت الدين الاسلامي وجعل في تلك مدارات لكي يستمر نهج الاسلام وأن نبينا الكريم كان شجاعآ لنزول الوحي وماعرف من ماهية الحقائق الربانيه وليس يلتجأ لاحد حتى يهدئه ويفسرله وهذاخلاف العقل لأن الله سبحانه وتعالى هوالذي يحميه ويربيه في كل شئ في نزول الايات وماذكرت أيات واضحه أنه كأنما انه نبي كأي انسان مخلوق ومايمربه تطلق على اي انسان ليس بنبي جعله الله تعالى بتلك المميزات المشتركه بين صفات الانسان وتلقي الوحي وعالم الملائكه هو أمربين أمرين لذالك الخطاب القرأني وأراد الله أن يصل الخطاب لجميع البشريه :ان الايه تخاطب كل فرد في مراحل حياته حسب مفهوم الانسان بسيره بالحياة ولذلك عندما قال أميرنا علي عليه السلام في مقولته المشهوره " لاتجادلهم بألقرآن فهو حمال أوجه " يعني القرآن له معاني عديده وليس يكون فيها الفصل عند القوم لأن اللغه العربيه تأخد معنى أخر بالقول أذا أراد التصرف بها حسب القائل والقصد للمعنى ولذلك قال الامير حمال وجوه يعني ظاهر وباطن وفيه تصبح مجادله ووهم للذي يريد لم يخضع للحق ولذلك ترى الامه الاسلاميه في خلاف بتفسير القرآن لكن أهل الحق من الصالحين يؤمنون بقول الحق أين ماوجد شكرآ بدون مراجعه لان النت بسرعه يخرج ولم اسستفيد بالنشر لذلك اعتذر اذا اخطأت بالقول والكتابه شكرآ وأعتذر لكاتب الموضوع

      تعليق

      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
      حفظ-تلقائي
      x
      إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
      x

      اقرأ في منتديات يا حسين

      تقليص

      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:11 PM
      ردود 0
      3 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
      بواسطة ibrahim aly awaly
       
      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:32 AM
      ردود 0
      6 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
      بواسطة ibrahim aly awaly
       
      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:40 PM
      استجابة 1
      4 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
      بواسطة ibrahim aly awaly
       
      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:55 PM
      ردود 0
      1 مشاهدة
      0 معجبون
      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
      بواسطة ibrahim aly awaly
       
      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:49 PM
      ردود 0
      2 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
      بواسطة ibrahim aly awaly
       
      يعمل...
      X