تويت
السؤال: عبارات اللعن في زيارة عاشوراء
قرات دعاء عاشوراء بعد ان لاحظت اخواني من الشيعه يؤكدون عليه فوجدت فيه كثيرا من عبارات السب واللعن وهذا لايمكن ان ينطق به الامام المعصوم زين العابدين مع اني اجد ان اكثر الملعونين مستحقون ولكن الذي لم افهمه عبارة اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمدثم الثاني والثالث والرابع فمن هم هؤلاء الاربعة وعلى اي اساس كان هذا الترتيب وفقكم الله لما فيه الخير للمسلمين جميعا
والحمد لله رب العالمين
الجواب:
هناك فرق بين السب واللعن, فالسب شتم وفحش من القول منهي عنه شرعاً، أما اللعن فهو دعاء بالطرد من رحمة الله وقد ورد في القرآن الكريم في موارد متعددة، قال تعالى: (( ِنَّ الَّذِينَ يَكتُمُونَ مَا أَنزَلنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالهُدَى مِن بَعدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ )) (البقرة:159).
والوارد في زيارة عاشوراء هو لعن لا سب.! هذا أولاً.
أما سؤالكم عن الأول والثاني والثالث والرابع، فالزيارة وردت بهذا الشكل ولم تفسر بلحاظ أشخاص معينين. ولعل عدم ذكرهم من باب المصلحة العامة, والحفاظ على الوحدة الإسلامية, فإن بعض الأشخاص من اللذين لهم مواقف مع آل محمد بلغت حد الاعتداء عليهم وحرق بيوتهم ولذا فقد يسوء بعض الناس ذكر أسمائهم صريحة لما توارثوه من التقديس والتبجيل لهم..
والباحث عن مظالم آل محمد (عليهم السلام) لا يفوته إدراك الترتيب المذكور.
قرات دعاء عاشوراء بعد ان لاحظت اخواني من الشيعه يؤكدون عليه فوجدت فيه كثيرا من عبارات السب واللعن وهذا لايمكن ان ينطق به الامام المعصوم زين العابدين مع اني اجد ان اكثر الملعونين مستحقون ولكن الذي لم افهمه عبارة اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمدثم الثاني والثالث والرابع فمن هم هؤلاء الاربعة وعلى اي اساس كان هذا الترتيب وفقكم الله لما فيه الخير للمسلمين جميعا
والحمد لله رب العالمين
الجواب:
هناك فرق بين السب واللعن, فالسب شتم وفحش من القول منهي عنه شرعاً، أما اللعن فهو دعاء بالطرد من رحمة الله وقد ورد في القرآن الكريم في موارد متعددة، قال تعالى: (( ِنَّ الَّذِينَ يَكتُمُونَ مَا أَنزَلنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالهُدَى مِن بَعدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ )) (البقرة:159).
والوارد في زيارة عاشوراء هو لعن لا سب.! هذا أولاً.
أما سؤالكم عن الأول والثاني والثالث والرابع، فالزيارة وردت بهذا الشكل ولم تفسر بلحاظ أشخاص معينين. ولعل عدم ذكرهم من باب المصلحة العامة, والحفاظ على الوحدة الإسلامية, فإن بعض الأشخاص من اللذين لهم مواقف مع آل محمد بلغت حد الاعتداء عليهم وحرق بيوتهم ولذا فقد يسوء بعض الناس ذكر أسمائهم صريحة لما توارثوه من التقديس والتبجيل لهم..
والباحث عن مظالم آل محمد (عليهم السلام) لا يفوته إدراك الترتيب المذكور.