للرفع ...

للرفع ..

الضرغام ..

الله يرحم والديك ويش سويت

الحمد لله الذي خلقنا محبين لأهل البيت ..

هذه نعمة كبيرة لايدركها إلا من تلذذ بولايتهم وتبرأ من أعدائهم..

معاوية يقاتل عليًا ..

يزيد (لعنة الله عليه ) يقتل الحسين ..

فأين موقع رسول الله منهما يوم القيامة ؟ فهل سيجلس مع من قاتل أهل بيته ؟

ننتظر يوم القيامة لنعرف الجواب...

صح لسانك أخي العزيز علي الجنان ..
ولاية آل البيت عليهم السلام نعمة انعم الله بها علينا ..


و عجبني توقيعك أخي الكريم ..


للرفع و بإنتظار الرد من أهل السنة و الوهابية ..

للرفع ...

للرفع ..!

وين ردكم يا شعب الله المختار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بس فالحين تسبون وتشتمون 00
انتم لم تردوا اصلا لان ليس لديكم اي رد 00
ان الباطل كان زهوقا00

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخى الضرغام ارجوا من الله تعالى ان يكون سؤالك للبحث عن الحقيقه وليس فقط لى التحدى والجدل

واجيب عن تسالك ولكنى استغرب منكم تمسككم بهذا الحديث وتتركم لى باقى احاديث رسؤل الله صلوات الله عليه...
(لا تسبوا اصحابي فوالله لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا ما بلغ مده او صاعه)
وحديث رسول الله فيما روى عن جبير ابن مطعم عن ابيه قال(اتت امراه الى النبي صلى الله عليه وسلم فامرها ان ترجع اليه قالت ارايت ان جئت فلم اجدك؟؟(كانها تقصد الموت) فقال صلى الله عليه وسلم ان لم تجدينى فاتى ابو بكر) اخرجه البخارى.

اخى ورد على سمعك او وقع تحت يديك حديث يقول بان الدعوه الى دين الله ونشر هذا الدين لا يكون الى ال بيت صلوات الله عليهم ومحرم على اى مسلم ان يدعوا لى هذا الدين

او هل لديك ما يفيد بان الاجتهاد لا يكون الى ال بيت فقط

سبحان الله

اخى هولاء الذين ذكرت رجال تعلموا دين الله حفظوا كتابه وسنه نبيه
ولم يجتهدوا فى نص صريح وانما الاجتهاد كان لى طارى حديث لم يوجد فى زمن الرسول عليه الصلاه والسلام

واهم شي احب ان اقوله لك هو ان المسلم لا يتبع الى القران والسنه

والسنه هى اى عمل قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تذكر فى القران
كا كيفيه الصلاه من سجود وركوع

والائمه الاعلام تحققت فيهم شروط توهلهم لان يكونوا ورثه الانبياء

وان كان نسب الامام الشافعى متصل بى رسول الله

ولكن ولله الحمد والمنه دينا الحنيف لا يفرق بين الرجال الى بي التقوى
كما قال المصطفى عليه السلام(لافرق بين عربي ولا اعجمى الا بتقوى)

حاولت فيما مضى ان اجاوب على سؤالك وارجو منك ان تجاوب على سؤالى هل الامام الكليني عاش فى زمن الرسول عليه السلام؟؟؟؟؟

ارجوا من الله ان يهدينى واياك الى الصراط المستقيم صراط الذين انعم عليهم من الانبياء والشهداء والصالحين ولا يجعلنا من المغضوب ولا من الضالين....... امين

إلى الإخوة هدانا هداهم الله أجمعين

هناك إختلاف في التفسير بين أهل السنة والجماعة، والشيعة

أولاً: الحديث على عدة أقوال:
فاقتصرت بعض الروايات علي ذكر كتاب الله، وفي أخرى: وعترتي. وأخرى: وعترتي اهل بيتي. وأخرى: وسنتي.

ثانياً: معنى العترة:
1- عترة الرجل في اللغة هم نسله كولده وولد ولده، اي الذكور من الاولاد، وهذا إشكال قد يخرج عليا رضي الله عنه من كونه من العترة.
2- عترة الرجل هم أدنى قومه إليه في النسب، ورهطه، ورهط الرجل قومه وقبيلته، إلى غير ذلك. ندلل ببعض الروايات:
- فعن علي رضي الله عنه قال: يا رسول الله إنك لتحب عقيلا؟ قال: أي والله إني لاحبه حبين: حبا له وحبا لحب أبي طالب له، وان ولده لمقتول في محبة ولدك فتدمع عليه عيون المؤمنين وتصلي عليه الملائكة المقربون ثم بكى رسول الله حتى جرت دموعه علي صدره ثم قال: إلى الله اشكو ما تلقي عترتي من بعدي.
- وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- وعن عمران بن الحصين قال: خطبنا رسول الله فقال معاشر الناس إني راحل عن قريب ومنطلق إلى المغيب اوصيكم في عترتي خيرا، فقام إليه سلمان فقال: يا رسول الله اليس الائمة بعدك من عترتك؟ فقال: نعم الائمة بعدي من عترتي.
- وعن زيد بن علي بن الحسين أنه قال أنا من العترة، وكذا قال إبناء مسلم بن عقيل.

ثالثاً: من هم أهل البيت:
- وفي غزوة بدر لما استشهد شيبة بن عبد المطلب قال صلى الله عليه وسلم فيه بانه أول شهيد من اهل بيتي.
- وفي مرض موته صلى الله عليه وسلم لما سمع البكاء قال: من هؤلاء؟ قالوا: الأنصار، فقال: من هنا من اهل بيتي؟ قالوا: علي والعباس، فدعاهما وخرج متوكئا عليهما00الرواية.
- وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: كنت جالسا عند النبي في المسجد اذ دخل العباس بن عبدالمطلب فسلم، فرد النبي ورحب به فقال: يا رسول الله بما فضل علينا أهل البيت علي بن أبي طالب والمعادن واحدة؟ فقال النبي: اذن أخبرك يا عم00الرواية.
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلمان الفارسي رضي الله عنه: سلمان منا أهل البيت.
ولابي ذر الغفاري رضي الله عنه: يا اباذر إنك منا أهل البيت.
وللمقداد رضي الله عنه: المقداد منا أهل البيت.
وقال علي في الزبير رضي الله عنهم: مازال الزبير رجلا منا أهل البيت.

عليه ان مفهوم أهل البيت اعم بكثير مما يراه الشيعة.

وإنني أعرف ما سوف يكون رأيكم فيما ذُكر، ولكن هذا للإجابة على السؤال وبشكل سريع.

وهذه الموضوع دائماً تطرح وتناقش وتقفل، ومن ثم تطرح مرة أخرى وأخرى......
http://www.khayma.com/fnoor/fn0088.htm
http://www.khayma.com/fnoor/fn0089.htm
http://www.khayma.com/fnoor/fn0015.htm


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم سيف الإسلام ,
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

أخ سيف الإسلام ..
حديث الثقلين - الموجود في كتب أهل السنة - دلالته واضحة , أن النبي(ص) من بعده ترك لنا ثقلين أحدهما كتاب الله و الآخر أهل بيته (ع) فلذلك , يكون التمسك بهما هداية من الضلال ..


انت تعلم يا أخي الكريم , الإختلاف في العقيدة بين الأشعرية و الحنبلية و غيرها من فرق المسلمين..

فعلى سبيل المثال ..
نرى من جانب ابن تيمية و عقيدته في الله و منعه التوسل بالنبي(ص) و تحريمه زيارة النبي(ص) , و غيرها من الأمور ..
و من جانب آخر , نرى الكثير من العلماء الآخرين من المذاهب الأخرى قد ذمته , و كم من مرة سجن ابن تيمية بسبب أقواله و كان معزولا ..
هذا من جانب العقيدة ..
و من جانب آخر نرى بعض المذاهب الإسلامية تأخذ بالمذهب الأشعري , و الوهابية لا يعترفون بالأشعرية !
أما في الفقه ..
فقد كان الطلاق على زمن رسول الله(ص) طلاق الثلاث في الجلسة الواحدة طلقة واحدة , لكن عمر أمضاها عليهم فجعلها ثلاث ..
مثال , كان في زمن رسول الله(ص) , حين يقول الرجل لزوجته : انت طالق ..طالق ..طالق , كانت واحدة ..
لكن عمر يقول : حين يكون الأمر كالمثال أعلاه تم الطلاق ؟!
فهذا دليل يا أخ أهل الإسلام على أن هناك من غير و بدل السنة بعد النبي(ص) ..

فهذا الحديث موجود في صحيح مسلم :
‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن رافع ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا وقال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏كان ‏(((‏ الطلاق )))‏ على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏‏(((‏ طلاق الثلاث )))‏ واحدة فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏ ‏عليهم

فكما ترى أن الطلاق في زمن النبي(ص) غير عن ما هو في زمن عمر ..!
ألم تبدل هذه السنة ؟!

فما ذكرناه في الإختلاف في العقيدة و تبديل السنة بعد النبي(ص) مثال واحد فقط ..
غير الذي لا نعلمه !

فكيف علمت عقيدتك و فقهك الصحيح وسط هذه الأزمة ؟!

أما كلامك حول الشافعي , فلو تسالمت لك أن الشافعي من أهل البيت عليهم السلام , فأهل أخذ من أحد من أهل البيت (ع) و درس عندهم ؟
ثانيا إن كان الشافعي من أهل البيت عليهم السلام وجب أن تأخذ عنه لا عن غيره !


أما الكليني رحمه الله تعالى ..
فكتابه المجموع هو كتاب جمعت فيه الأحاديث , مثله مثل كتب السنن عندكم كالبخاري و مسلم و الترمذي ....الخ
لكننا لا نقول أن كل ما فيه صحيح ..


الضرغام

وعليك السلام ورحمه الله وبركاته

اولا اخى رعاك الله انا لم انكر الحديث ولم انكر على اى احد يعمل بهذا الحديث فهذا امر من رسولنا الكريم صلوات ربي عليه ولكن اسالك بالله العظيم انت قمت بتطبيق هذا الحديث حق التطبيق واتبعت امر الرسول عليه السلام كما اراد لى ولك وجميع المسلمين بمعنى هل قمت وعملت بما عمل به ال البيت هذا سؤال لا اريد اجابته...

انت رجل عاقل ورب العالمين منحك عقل توزن به الامور كل ما اريده منك ان تفكرا جيدا فيما ساقوله لك

على ابن ابى طالب من ال البيت امر مسلم به ولا يختلف عليه اثنان من اهل العقل
لماذا هو من ال البيت لانه ابن عم الرسول عليه السلام اذن عبدالله ابن العباس من ال البيت لانه ابن عم الرسول عليه السلام

لا لا هو من ال البيت لانه تزوج من فاطمه الزهراء رضى الله عنها وارضاها
اذن عثمان ابن عفان رضى الله عنه من ال البيت تزوج بى ابنتين من بنات الرسول عليه السلام

اذن انا وانت اختلفنا فى نقطه مهمه وهى انا كل واحد مننا فسر هذا الحديث بطريقه مختلفه ومن هناء اصبح مفهوم ال البيت ومن هم ال البيت مختلف لما اختلف التفسير والرسول واحد وقوله واحد لماذا لم نتفق على ال البيت؟؟؟ ومن له مصلحه من اختلافنا ؟؟
كلها اسئله حاول ان تجيب عليها بعقلك انت وليس بما قرات ...

وكما سبق وذكرت لك انا رجل اتبع هدى القران وهدى محمد عليه السلام وليس لى مذهب محدد فا الائمه الاعلام رضى الله عنهم بشرررررررررررررررررررررر والبشر معرضون لى الخطاء والنسيان

فلا يوجد معصوم على وجه الارض ومن قال لك غير ذلك فقد غرر بك وضحك عليك واضحك الناس عليك

وايضا اطلب هنا عقلك واريد منك ان تركزا وتحاول ان تستفيد من هذه النعمه العظيمه التى منحك اياه الله وهى نعمه العقل

فهذا مجال لو اردت منى 10 ادله لا اوردتها لك بعدم معصوميه احد من البشر اكتفى بذكر حادثه واحده واسال الله العلى القدير ان ينير بها قلبك وعقلك

روى الكليني فى باب التسليم على النساء, عن على رضى الله عنه انه كان يكره التسليم على الشابه منهن ويقول (أتخوف ان يعجبنى صوتها
فيدخل على اكثر مما أطلب من اجر) الكافى 2\472

فلوا كان على كرم الله وجه يدعى لى نفسه العصمه ماقال اخاف ان افتن بصوتها واطمئن لى عصمته واعتمد عليها....

وخلاصه القول

انا رجل اعلم علم اليقين بان كتاب الله هو دليلى وسنه محمد هى نجاتى وان الائمه الاعلام اجتهدوا فى شرح وتـفسير هذا القران وتوضيح المنهج لمن اراد النجاه

ولا يوجد دليل واحد على ان الذى يفتى لى الامه وينقل لهم العلم يجب ان يـكون من ال البيت وانما الادله كلها على من اراد ان يفتى يجب عليه ان يكون ملما بكل جوانب الشريعه حافظا لى كتاب الله حافظا لى سنه محمد عليه السلام عامل بها....

وكل كلام الله ورسوله يامروننا بي نشر هذا الدين الحنيف ودعوه عباد الله الى هذا الدين دون تحديد لى جنسيه واصل هذا الداعى الى دين الله

قال المصطفى عليه صلوات ربي وسلاما عليه(بلغوا عنى ولو ايه)صحيح البخارى 6|496

ولعلى اقص عليك احد الاحداث التى وقعت لى الامام احمد ابن حنبل رضى الله عنه فى زمن الفتنه التى حدثت بين المسلمين عن قضيه القران مخلوق ام هو كلام الله
معى احساسى بانى اطلت عليك ولكن ارجوا المعذره انما اردت الفايده لى ولك

فى زمن الفتنه جد البحث عن الامام واشتد البحث عنه لتقديمه لى الخليفه فلجاء الى بيت رجل من اصحابه لكى يختب عنده وطلب من صاحبه ان يخبائه عنده ثلاثه ايام وبعد ذلك يغير مخباه

فانكر عليه صديقه هذا الطلب وقال لى الامام بان المدينه كلها تبحث عنك ولعلى تغيريك لى المكان فيه خطرا عليك فقال له ما عملته من نفسى وانما اتاسي بحبيبي محمد عليه الصلاه والسلام حينما هاجر من مكه الى المدينه فان الرسول عليه السلام لم يـمكث فى الغار الا ثلاثه ايام... فولذى نفسي بيده هكذا يكون الحب لى رسول الله وال بيته الكرام عملا قبل القول

فهذه القصه اردت ذكرها لكىابين لك جانب من جوانب حياه هولاء الاعلام

والله اسأل ان يوفقنا الى ما يحب ويرضى

وصلى اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
الأخ سيف الإسلام ..


أما بعد ..

أعلم أخ سيف الإسلام , أن آل البيت كثيرون عليهم السلام كثيرون من آل عقيل و آل العباس و آل جعفر ...الخ
لكن هناك إصطلاح لآل البيت عليهم السلام , و هم المقصودين بإتباعهم من قبل النبي(ص) , و لذلك كان للنبي(ص) عناية خاصة بهم لإظهار حقهم على الناس , و آل البيت المعروفين عندنا إصطلاحا هم الخمسة :
محمد صلى الله عليه و آله
و علي عليه السلام
و فاطمة عليهم السلام
و الحسن و الحسين عليهما السلام ..

فلذلك أخ سيف الإسلام , نرى في صحيح مسلم , أن النبي(ص) عندما خرج لمباهلة نصارى نجران أخذ المذكورين معه علي و فاطمة و ابناهما عليهما السلام ..
و في الرواية المذكورة , قال : اللهم هؤلاء أهلي -----> أي هؤلاء الخمسة..
و في حديث آية الكساء أدخل هؤلاء النبي(ص) و هؤلاء الأربعة عليهم السلام معه تحت الكساء , و لم يدخل أحدا من زوجاته , فقال : اللهم هؤلاء أهلي ..
فمن الملاحظ أخي الكريم , أنه أخذ هؤلاء الخمسة معه في نجران و أدخل هؤلاء الخمسة معه تحت الكساء , و لم يكن معه أحد معهم لا من زوجات النبي(ص) و لا من غيرهم من الصحابة , فقط هؤلاء الخمسة ..
و أقول , و في كلا الحالتين قال النبي(ص) : اللهم هؤلاء أهلي ..


قلت أخي سيف الإسلام :
((وكما سبق وذكرت لك انا رجل اتبع هدى القران وهدى محمد عليه السلام وليس لى مذهب محدد فا الائمه الاعلام رضى الله عنهم بشرررررررررررررررررررررر والبشر معرضون لى الخطاء والنسيان))

أقول :
الله تعالى أرسل الأنبياء و الرسل عليهم السلام و آخرهم محمد صلى الله عليه و آله , ليهدوا الناس للطريق الصحيح , و يصححوا عقائدهم , فوجب أخذ العقيدة من أناس لا يخظئون , أليس كذلك ؟
فإذا كان الله تعالى أرسل نبيه محمد صلى الله عليه و آله لهداية الناس و إرشادهم للعقيدة الصحيحة , فكيف تأخذ عقيدتك من بشر معرضون للخطأ و النسيان ؟
فالنبي(ص) أتى بالعقيدة الصحيحة , و علماء أهل السنة اختلفوا في العقيدة , فكيف علمت العقيدة الصحيحة من هؤلاء و اتبعتها بالرغم من أنه يخطئون و بالرغم من الإختلاف الفاحش , حتى اختلفوا في عقيدتهم بالله و العياذ بالله , و الله أرسل لك نبيا معصوما يرشدك للعقيدة الصحيحة ؟
أجبني أخي الكريم , كيف علمت بعقيدتك الصحيحة من أناس يخطئون؟


قلت أخي الكريم :
((روى الكليني فى باب التسليم على النساء, عن على رضى الله عنه انه كان يكره التسليم على الشابه منهن ويقول (أتخوف ان يعجبنى صوتها
فيدخل على اكثر مما أطلب من اجر) الكافى 2\472


أقول:
هذا الكلام من تقوى الإمام عليه السلام , و ليس منافيا لعصمته ..
فكثير من المرات نقرأ روايات أن النبي(ص) كان يدعو الله بالعفو و المغفرة , و هناك و بلا شك مناجاة كثيرة من رسول الله(ص) عندكم ..
فهل هذه الأدعية و المناجاة تنافي عصمة النبي(ص) ؟
أكيد لا ..
لأنه من الدرجة العالية من التقوى أخي الكريم , فهذا أخي الكريم لا ينافي ما نعتقد به من العصمة..

قلت أخي الكريم سيف الإسلام :
((ولا يوجد دليل واحد على ان الذى يفتى لى الامه وينقل لهم العلم يجب ان يـكون من ال البيت وانما الادله كلها على من اراد ان يفتى يجب عليه ان يكون ملما بكل جوانب الشريعه حافظا لى كتاب الله حافظا لى سنه محمد عليه السلام عامل بها....))

أقول :
حديث الثقلين المذكور أخي الكريم يذكر أن عترة أهل بيت النبي(ص) و القرآن لن يفترقا حتى يردا على الحوض , و ما إن أخذنا بهما لن نضل بعده أبدا ..
عندنا القرآن و عترة النبي(ص) ما إن أخذنا بهما , لن نضل بعد النبي(ص) أبدا !
أين موقعك من هذا الحديث ؟ أين موقع كلامك من هذا الحديث ؟ هل أخذت أخي الكريم بهذا الحديث حتى لا تضل ؟ أم أنك اخذت عن من يخطئ و يصيب , و لعله يضل بإجتهاده كما افتى العلماء على ابن تيمية في زمانه , حتى غدى سنين كثيرة من عمره في السجون ؟


الضرغام

السلام عليك ورحمه الله وبركاته اخى الضرغام

احب ان اوضح لك امرا ارجوا من الله العلى القدير ان ينير به قلبك ولا يجعلك من المكابرين لى الحق

تقول:
الله تعالى أرسل الأنبياء و الرسل عليهم السلام و آخرهم محمد صلى الله عليه و آله , ليهدوا الناس للطريق الصحيح , و يصححوا عقائدهم , فوجب أخذ العقيدة من أناس لا يخظئون , أليس كذلك ؟
فإذا كان الله تعالى أرسل نبيه محمد صلى الله عليه و آله لهداية الناس و إرشادهم للعقيدة الصحيحة , فكيف تأخذ عقيدتك من بشر معرضون للخطأ و النسيان ؟
فالنبي(ص) أتى بالعقيدة الصحيحة , و علماء أهل السنة اختلفوا في العقيدة , فكيف علمت العقيدة الصحيحة من هؤلاء و اتبعتها بالرغم من أنه يخطئون و بالرغم من الإختلاف الفاحش , حتى اختلفوا في عقيدتهم بالله و العياذ بالله , و الله أرسل لك نبيا معصوما يرشدك للعقيدة الصحيحة ؟
أجبني أخي الكريم , كيف علمت بعقيدتك الصحيحة من أناس يخطئون؟

فقول لك :


هات لى بدليل واحد من القران او السنه النبويه او عن الصحابه او عن اجماع الامه بان هناك بشر معصوم.....

اخى الكريم القران الكريم لم يصرح بعصمه احد بل اثبت ان المعصيه من شأن البشر فانه قد صدرت من ادم ابو البشر حينما عصى امر ريه واكل من الشجره التى نهى عنها

وكذلك صدرت من موسى عليه السلام حينما قتل ...


وعن يونس عليه السلام حينما ذهب مغاضبا..

ووردت ايات كثيره فى القران كلها عتاب لخير من وجد على وجه الارض رسول الله عليه السلام حينما قال الله له(عفا الله عنك لما اذنت لهم)سوره التوبه الايه 43

وماروى فى عتاب الله لى الرسول الكريم حينما اخذ الرسول الكريم الفداء من اسارى معركه بدر....


واذا كان على ابن ابى طالب كرم الله وجه يقول(لا تكفوا عن مقاله بحق او مشوره بعدل فانى لست امن ان اخطى)مختصر التحفه الاثنى عشريه ص121


وما روى فى نفس الكتاب ان الحسين بن على بن ابى طالب كان يبدى الكراهة من صلح اخيه الحسن مع معاويه ويقول(لو جز انف اخى كان احب الى مما فعله اخى)

اسمع رعاك الله ان اعلم علم اليقين ان من شب على شي شاب عليه
وان الانسان الذى عاش وتربى على عقيده ما من الصعب جدا ان تغير
ولكن اقول لك اطلب من الله الهادى ان يريك الطريق القويم ويهديك الى ما يحب ويرضى انه ولى ذلك وهو على كل شي قدير

يقول الامام الخمينى(نحن نفخر بان ائمتنا هم الائمه المعصومون بداء ن على بن ابى طالب وختما بى منقذ البشريه الامام المهدى صاحب الزمان عليه وعلى ابائه التحيه والسلام وهو بمشيئه الله القدير حى يراقب الامور) الوصيه الالهيه للخمينى ص5

فاذا كان هذا قول امامك كان لابد لك ان تقول بمثله الى اذا اراك الله الحق ونور بصيرتك

اسمع رعاك الله لاتاخذك العزه بى الاثم وتكابر انت تقول منهجكم كتاب الله فاتى لى بدليل من كتاب الله يقول لك ان احد من البشر معصوم

واقول لك ان النبي معصوم فى حاله واحده وهى حاله نقل الخبر من السماء الى الارض اما فى غير ذلك فى حياته العاديه فانه بشر خلقت له شهوات ودرجه الثواب التى يحصل عليها ليس لى كونه معصوم انما ياخذها لكونه جاهد نفسه عن ارتكاب المحرمات

واكتفى بما قلت اسال الله ان يجعل فيه الكفايه والبرهان


اما فى قولك:

فمن الملاحظ أخي الكريم , أنه أخذ هؤلاء الخمسة معه في نجران و أدخل هؤلاء الخمسة معه تحت الكساء , و لم يكن معه أحد معهم لا من زوجات النبي(ص) و لا من غيرهم من الصحابة , فقط هؤلاء الخمسة ..
و أقول , و في كلا الحالتين قال النبي(ص) : اللهم هؤلاء أهلي ..


فقول لك:

انظر الى ما كتبه لك الاخ سامى فكما قال رسول الله عليه السلام عن على وفاطمه والحسن والحسين رضى الله عنهم هولاء اهلى كذلك قال
عن العباس
فلما التعنت وقفل القلب عن الحق

فوالله يا ضرغام لن يغنى عنك احد من الله شي اذا كان الرسول يقول لى فاطمه رضى الله عنها والله لن اغنى عنك من الله شي
والمقصود لا احد سوف يحاسب عنك ولا احد سوف يقف امام الله لكى يدافع عنك فى يوم يفر المرء من اخيه وصاحبته وبنيه فنظر ماذا قدمت لهذا اليوم


واما فى قولك بختلاف الائمه الذين نقلوا لنا العلم فاحمد الله انهم اختلفوا
فختلافهم رحمه بنا..
فأعلم اخى انهم اختلفوا فى مسائل الفقه ولم يختلفوا فى مسائل العقيده ولله الحمد

وانا كما سبق وقلت لك لا اعمل بحديث واعطل باقى احاديث رسول الله

والله اسال ان يهدينى واياك الى ما يحب ويرضى
وصلى اللهم وسلم ويارك على نبيا محمدا وعلى اله وصحبه وسلم

لنا رد سيأتيك