السلام عليكم.. اخي سليل الرسالة...
اود ان اضيف اليك اخي بان ما ذكرته في القاعده التي تنص بالاباحه الى جواز التحريم ليست يما يضاف الى الدين .... فهي في الماكل و المشرب و الملبس و ما الى ذلك ... "نحن نقول أن إلقاء الذات في التهلكة بجلدها ولطمها هو الحرام لقوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب) وهذا الحديث صحيح حتى في كتبكم .
ومنها قول الصادق رحمه الله تعالى: "من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره"[2]
أقول: فما بالك بمن يلطم وجهه وصدره، ألا يحبط ذلك الأجر من باب أولى لمخالفته لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب"[3].
فهل تكفيك هذه الادله التي تنهي عن مثل هذه البدع التي افترضت اباحتها
ويشير الدكتور الشيعي محمد التيجاني السماوي إلى بكاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم على عمه أبي طالب وحمزة وزوجته خديجة فيقول: "ولكنه في كل الحالات يبكي بكاء الرحمة… ولكنه نهى أن يخرج الحزن بصاحبه إلى لطم الخدود وشق الجيوب فما بالك بضرب الأجسام بالحديد حتى تسيل الدماء؟"[9]
اخت انوار الكوثر... ومن قال لك بأنه لا يحزنني ما قرأته و لم تدمع عيني؟؟ ( اقراي تعليقي على الاخ سليل الرساله)و بصراحه كنت انوي ان اتجاهل رسالتك التي كتبتها و لا اتعب نفسي في الرد,, ولكني غيرت موقفي عندما تحدثت معي بكلام العقلاء..الحجه و البرهان ..فأرجوك دعيك من الاستهزاء و السخريه و تمسكي بالاسلوب الانسب للنقاش بارك الله فيك,,
اود ان اضيف اليك اخي بان ما ذكرته في القاعده التي تنص بالاباحه الى جواز التحريم ليست يما يضاف الى الدين .... فهي في الماكل و المشرب و الملبس و ما الى ذلك ... "نحن نقول أن إلقاء الذات في التهلكة بجلدها ولطمها هو الحرام لقوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب) وهذا الحديث صحيح حتى في كتبكم .
ومنها قول الصادق رحمه الله تعالى: "من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره"[2]
أقول: فما بالك بمن يلطم وجهه وصدره، ألا يحبط ذلك الأجر من باب أولى لمخالفته لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب"[3].
فهل تكفيك هذه الادله التي تنهي عن مثل هذه البدع التي افترضت اباحتها
ويشير الدكتور الشيعي محمد التيجاني السماوي إلى بكاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم على عمه أبي طالب وحمزة وزوجته خديجة فيقول: "ولكنه في كل الحالات يبكي بكاء الرحمة… ولكنه نهى أن يخرج الحزن بصاحبه إلى لطم الخدود وشق الجيوب فما بالك بضرب الأجسام بالحديد حتى تسيل الدماء؟"[9]
اخت انوار الكوثر... ومن قال لك بأنه لا يحزنني ما قرأته و لم تدمع عيني؟؟ ( اقراي تعليقي على الاخ سليل الرساله)و بصراحه كنت انوي ان اتجاهل رسالتك التي كتبتها و لا اتعب نفسي في الرد,, ولكني غيرت موقفي عندما تحدثت معي بكلام العقلاء..الحجه و البرهان ..فأرجوك دعيك من الاستهزاء و السخريه و تمسكي بالاسلوب الانسب للنقاش بارك الله فيك,,
تعليق