السلام عليكم ورحمة الله
تحية عطرة لكم
أخواني الأعزاء أخواتي الكريمات

أليست المساجد للعبادة والطهر والقرب الإلهي .. وهي بيوت الله المقدسة ..؟؟؟؟
فلماذا يجعلها البخاري ومسلم للغناء والرقص وما يشبههما ؟؟؟

اقرأ في صحيح مسلم قالت عائشة { والله لقد رأيت رسول الله يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة
وهم يلعبون وأنا جارية . فاقدروا قدر الجارية الحديثة العربة الحديث السن}(1)
ورواية {....فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك
قلت نعم قال اذهبي }(2)
وعن أبي هريرة قال : { بينما الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحرابهم .
إذ دخل عمر بن الخطاب فأهوى إلىالحصباء يحصبهم بها ,فقال له رسول الله دعهم يا عمر}(3).
(( قالت عائشة: (.. والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم على باب حجرتي .
والحبشة يلعبون بحرابهم . في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . يسترني بردائه
لكي أنظر إلى لعبهم . ثم يقوم من أجلي . حتى أكون أنا التي أنصرف . فاقدروا قدر الجارية
في يوم عيد في المسجد الحديثة السن حريصة على اللهو )) (4) (( وقالت عائشة: جاء حبش
يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوضعت رأسي على
منكبه فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم )) (5) ((... وهم يلعبون
في المسجد ...)) (6) هذا ما أخرجه مسلم .
أما ما أخرجه البخاري ((وقالت عائشة :رأيت النبي يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون
فزجرهم عمر فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعهم أمنًا بني أرفدة ) يعني من الأمن)) (7)
(( قالت عائشة: وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي صلى الله عليه
وآله وسلم وإما قال ((تشتهين تنظرين)) (8) ؟؟؟ قلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول
(( دونكم بني أرفدة حتى إذا مللت قال : حسبك ؟؟قلت نعم قال ((فاذهبي)). عن أبي هريرة ((بينا
الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عمر فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها
فقال : ((دعهم )) في المسجد )) (9) قالت عائشة (( وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب
فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإما قال تشتهين تنظرين؟؟؟فقالت : نعم . فأقامني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

الهامش

من 1 إلى 10 صحيح مسلم كتاب العيدين باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد
برقم 17 ـ 892 وبرقم 19 ـ 892 و برقم 22ـ 893 وبرقم 18ـ 892 وبرقم 20ـ892 وبرقم
21ـ 892 ص179 و180 و181 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جداً
وفي صحيح البخاري كتاب العيدين باب الحراب و الدرق يوم العيد الحديث برقم 950ص
179ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا وفي باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين
وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقرى برقم 987 ص185 وقي باب اللهو بالحراب ونحوها
برقم 2901 ص 517 وفي باب الدرق برقم 2907 ص518 وغيرها من الكتب والأبواب.
وراءه خدي على خده ويقول : دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال: حسبك ؟قلت: نعم قال
: ((فاذهبي)) (10).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

ــــــــــ

أليست المساجد للعبادة والطهر والقرب الإلهي .. وهي بيوت الله المقدسة ..؟؟؟
فلماذا جعلها البخاري ومسلم للغناء والرقص وما يشبههما ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والعجيب حقًا أن يدعى أن ذلك تمَّ بمباركة وحث من قبل المصطفى روحي فداه
(( دونكم بني أرفدة , أمنًا بني أرفد...)) !!!! بل والأدهى أنه دعى زوجه عائشة لهذا المشهد
الطريف والرقص البديع (( جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي ...))!!!!!
متكبدًا عناء ومشقة الأمر ((يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون
أنا التي أنصرف عن النظر إليهم )) و(( فوضعت رأسي على منكبه )) و ممهلا لها حتى الشبع
(( ..حتىإذا مللت ..) !!!! و الأغرب أن الذي غار على انتهاك حرم الله وثارت ثائرته عمر ( أم النبي
الأعظم فلم يكن ملتفتًا لذلك بل شجع على ذلك الانتهاك )) فهبَّ عمر للذود عن تلك الحرم المنتهكة
فرماهم بالحصباء زاجرًا لهم فما كان من النبي الأعظم إلا أن منعه من ذلك وقال له(( دعهم
يا عمر )) بل وحثهم كما سبق وأن بينا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



وفي الختام أطرح مجموع من الأسئلة :
1ـ هل يجوز أن تقام حفلا غنائية راقصة في المسجد؟؟؟!!! 2ـ وإن جاز أفيحسن التشجيع عليه؟؟؟!!!
3ـ هل من الأولى الدفاع عمَّن أقام الحفلة الغنائية الراقصةفي المسجد فيما لو تعرض للضرب لقيامه بتلك
الحفلة ؟؟؟!!!! 4ـ هل رمي عمر للقوم بالحصباء من كرامات عمر ؟؟؟ 5ـ أليس في الأمر
ما يسبب الطعن بالنبي الأعظم ؟؟؟ 6ـ هل فعلا كانت عائشة تحب اللهو والطرب والغناء



؟؟؟!!
لقولها (( حريصة عى اللهو)).

عبارات أو كلمات لها صدى قوي في الأحاديث ألفت الأنظار إليها

((خدي على خده , يزفنون , فدعاني , دونكم بني أرفدة , أمنًا بني أرفدة , حتى مللت ... حسبك
يسترني بردائه , حريصة على اللهو , فأهوى إلى الحصباء يحصبهم بها , دعهم ياااااااااااااااعمر
ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف....)


أقوال أهل اللغة العربية في معنى كلمة يزفنون :
1ـ لسان اللسان تهذيب لسان العرب لابن منظور الزفن : الرقص ) .ج1 ص 546 ط دار الكتب العلمية .
2ـ المصباح المنير للمقري الفيومي(زفن : زفنًا من باب ضرب رقص ) ص 254 ط دار المعارف مصر تحقيق عبد العضيم الشناوي .
3ـ المعجم الوسيط للمجمع اللغوي المصري ج 1 ص 395 ط دار الدعوة ( زفن زفنًا رقص ..ويقال هم زفانة حفانة أي يرقصون ويجرفون الطعام) .
4ـ أساس البلاغة للزمخشري ص 272 ط دار الفكر لبنان .
5ـ الفيروز آبادي في القاموس المحيط ص 1553 ط مؤسسة الرسالة دار الديان للتراث .


في الختام أطرح بعض الأسئلة للأخ الفاضل :
1ـ ماذا يفهم من كلمة ( يزفنون )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!
2 ـ ماهو تفسيرك لقول عائشة ( حريصة على اللهو ) ؟؟؟
3 ـلماذا حصبهم بالحصى عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع ملاحظة أن بداية بعض الأحاديث ذكرت الغناء



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة للإخوة الأعزاء والأخوات الفاضلات

بعد الشكر الكبير للإخوة والأخوات المشاركين في الموضوع الذين أفادوا وأجادوا فجزاهم الله عنا كل خير وفضل
يقول الأخ الفاضل من أين قلت يرقصون ؟؟؟
قلت من قول السيدة عائشة ( يزفنون ) !!!!!!!كما سبق وأن بينت أخي الفاضل وقول أنس كما أخرجه أحمد بن حنبل ( ‏كانت ‏ ‏الحبشة ‏‏ يزفنون ‏ ‏بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ويرقصون ويقولون ‏محمد ‏ ‏عبد صالح فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما يقولون قالوا يقولون محمد عبد صالح ) الحديث برقم12082 ـ باقي مسند المكثرين مسند أنس بن مالك .

وأضحكني الأخ الفاضل لما قال هل هو هزٌّ للوسط ؟؟؟!!!
أقول أن لست من أهل الفن والاختصاص فسأل به خبيرًا كتلك الراقصات العاهرات أو سأل السيدة عائشة فهي شاهد عيان كما يقال!!! أو اسأل المشجع على ذلك !!!!!!!!!

الرواية من البداية:
( دخل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان ‏ ‏تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فانتهرني ‏ ‏وقال ‏ ‏مزمار ‏ ‏الشيطان عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏دعهما فلما غفل ‏ ‏غمزتهما ‏ ‏فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏‏ بالدرق ‏ ‏والحراب فإما سألت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم ‏ ‏فأقامني ‏ ‏وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي ) المصدر: البخاري كتاب الجهاد والسير باب الدرق الحديث برقم 2691 ومسلم كتاب العيدين باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد الديث برقم1482

لي أن أطرح بعض الأسئلة:

1ـ من أين عرف أبو بكر أنها مزمارة الشيطان أو مزامير الشيطان كما في بعض المرويات؟؟؟ وماهو دليله على ذلك ؟؟ أم قالها بلا دليل ؟؟؟!!!!!!
2ـ ما هو تفسيرك (( فلما غفل غمزتهما فخرجتا) ؟؟؟!!!!
3ـ ماهو تفسيرك لقول عائشة(( يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف)) ؟؟؟
4ـ ما هو تفسيرك ( للهو) في قول عائشة(( حريصة على اللهو) ؟؟؟!!!!
5ـ هل تقبل أن تقول زوجك الكريم أي زوجتك ( خدي على خده) في الملأ ؟؟؟!!!!!!
6ـ هل المسجد للزفن لقولها ( يزفنون) واللهو لقولها (حريصة على اللهو) واللعب لقواها ( يلعبون ,يلعب ) ؟؟؟!!!!!
7ـ هل يقع رقص جماعي والمكان خالٍ مما يناسب الرقص أعني اللغناء ؟؟؟



هذا وقد طرح عليك الأخ الفاضل العزيز الحبيب الحزب سؤالا أعيده للأهمية (لماذا غضب عمر؟؟؟!!! وبما تفسره؟؟؟؟!!).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية للإخوة الأعزاء والأخوات الفاضلات
يبدو أن الأخ الفاضل أعلم من أنس بن مالك الذي يقول( يرقصون) والسيدة عائشة التي تقول ( يزفنون) ( يلعبون)!!!!!سبحان الله يعطي من يشاء بغير حساب مع أنهما شاهدا عيان ( أرزاق)

ويقول المراد بـ(مزمارة الشيطان: الصوت الحسن لا الآلة والأداة) أبو بكر قال : مزمارة الشيطان كما قاااااااااااااال مزمارالشيطان ومزمارة لا تطلق على الصوت بل على الأداة والآلة هذا والأصل في الوضع اللغوي أنها بمعنى الأداة وحملها على معنى الصوت الحسن ضرب من المجاز فأين دليلك على هذا المجاز فتنبه وما نفعل في رواية أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله .... !!!!!!! هل تريد الرويات المصرحة بالدف والضرب ههههه؟؟؟؟ هي كثيرة وأنا بالخدمة وهل تريد روايات في خلوة النبي الأعظم بالأجنبية ههههه؟؟؟؟؟ في مروياتكم طبعًا
أنا ما فهمت كما تقول يا أخي الفاضل ولكن مع ذلك لو كانا في مكانين مختلفين فلماذا ( فلما غفل غمزتهما) ؟؟؟ ـ بكحلها وعماها ههههههه لماذا لم تغمزهما قبل مجيء أبي بكر ؟؟!!!! أم هو حلال على .... وحرام على .......!!!!!!!! وحسن هنا وقبيح هناك !!!!!!
من أين علم أبي بكر أنها مزمارة الشيطان؟؟؟ كيف ينهى عن شيء لا يعلم حرمته ومن شروط النهي أن يعرف الناهي حرمة المنهي عنه أم يجوز النهي مع الجهل ؟؟؟؟!!!!!!
وأين الحرب يا رجل ؟؟؟؟!!!!!! واليوم يوم عيد ومن بعض المرويات يعلم أنه عيد الأضحى
وقولك عن ( خدي على خده ) لاشيء فيه فهذا شأنك ولكنه غريب !!!!!!!!أين الغيرة
ـ هل المسجد للزفن لقولها ( يزفنون) واللهو لقولها (حريصة على اللهو) واللعب لقولها ( يلعبون ,يلعب ) أو الرقص لقول أنس ( يزفنون و يرقصون) . ثم لماذا التكرار أليس ليوضح أن المراد الرقص الرقص الرقص هههههه


هذه خلاصة المشاركة التي شاركت بها في منتدى هجر والميزان وو