تويت
أحسنت و بارك الله فيك
الحزب ،،،
الحزب ،،،
-
-
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحزب
الأخ العزيز سر البيان السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،،
اذهب و تعلم الأخلاق ثم ارجع و ستجد عشرات الشيعة يطلبون الحوار معك بإذن الله ،،،
أخوك المحب لك الحزب ،،،تعليق
-
يقولون :
ان فاقد الشىء لا يعطيه
فنحن من تخلق بأخلاق مولانا رسول الله
وكفي به من خلوق 00
فمن أين استمد الشيعة اخلاقهم حتى بفيضوا علينا منها ؟؟؟تعليق
-
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
كل مرة افتح هذا المنتدى يخرج لنا واحد جديدا بإسم جديد لينفخ صدره شامخا بأنفه و يضع لنا شروطه و يطلب مناظرة ثنائية ..
شاهدوا يا أخواني كم عدد الذين يطلبون مناظرة بعدما يكيلوا لأنفسهم المديح و يضعونها فوق مستوى الاخرين ..
جئتنا يا سر البيان بسؤال تافه جدا ( و تظن انك قصمت ظهورنا )
و طلبت مناظرة و انت لا تعرف من هو إمام زمانك .
و شككت في اخلاقياتنا و كأن من عاداتنا اللف و الدوران و تشويه الحقيقة ..
تتهم خصمك و تنتقص منه و تأتي لتقول مذيلا خطبتك العصماء
بجملة و تفضلوا بقبول الاحترام ..
يا هذا
ان كنت لا تعرف ان الصبيان كانوا اكثر من ذب عن رسول الله في بدايات دعوته و الدليل هو امامنا علي (ع) و ليس كشيوخك العجزة الذين ارغموا على الاسلام وهم شيوخ هرمين بعدما ضاع ملك قريش تحت اقدام الصبيان ..
اقسم بالله العظيم اني على استعداد ان اجلب لك مناظرا يبلغ من العمر 15 عاما .
و لتستعين عليه بمن يغيثك في ساعات حاجتك ..
قبح عقل انت تحمله ..تعليق
-
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاتب الرسالة الأصلية همام
[B
..جئتنا يا سر البيان بسؤال تافه جدا ( و تظن انك قصمت ظهورنا )
و طلبت مناظرة و انت لا تعرف من هو إمام زمانك .
و شككت في اخلاقياتنا و كأن من عاداتنا اللف و الدوران و تشويه الحقيقة ..
يا هذا
اقسم بالله العظيم اني على استعداد ان اجلب لك مناظرا يبلغ من العمر 15 عاما .
و لتستعين عليه بمن يغيثك في ساعات حاجتك ..
قبح عقل انت تحمله .. [/B]
همام
قلنا لكم ان فاقد الشىء لا يعطيه
فكيف تتحدثون عن الاخلاق وانتم لم تعرفوها حين تعاملكم وتفاعلكم مع شخص النبي ومعنى النبوة 0 ومعه كانسان في حق صحبه وزويه 0
وتعلقتم بأهداب ثوب النبوة وهم آل البيت الذين هم في الحقيقة لا مناص شرعا من التعامل معهم لكينونتهم آل بيت النبي الكرام 00 تاركين وراءكم كل اجتهاد في ان سنة النبي وتشريعاته وبصماته التى لا يمحوها الزمن ويشهد لها التاريخ لابد وانها واضحة ظاهرة على جبين العدو قبل الصحاب والتابعين 0
فها انتم وبغير علم تؤكدون فشل النبي في ترتيب مقومات نجاحه في تغيير وجه الدنيا القبيح الى الوجه الحسن لدنيا لم تشهد جمالا منذ خلقت الا بعد مولد هذا النبي وحطت قدماه الشريفتان ربوعها 0
فاما ان يكون هذا عن جهل منكم واما ان مخالفة الرأى صارت سمة من سماتكم وشذوذكم عن قاعدة العموم 00 ناسبن ان من شذ فقد شذ في النار 0
وها انتم تتظاهرون بالاخلاق وهى منكم براء 0
فأى اخلاق هذه وانتم انكرتموها مع من بعثه الله ليتمم مكارمها 00؟؟؟
تنبيه آخر لصاحب الموضوع
عليك الالتزام بقوانين المنتدى للاستمرار فيه ، وعليك بالتأدب مع الأعضاء .
المشرفالتعديل الأخير تم بواسطة المحمدي; الساعة 15-05-2003, 09:05 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
تقول فاقد الشيئ لا يعطيه .... أخي العزيز إنما تدخل بيت فتصرخ و تعتقد بأن الكل يجبن عن مقارعتك بالحجة فلا ,.... أدخل و أطلب الحوار بأدب و نحن إن شاء الله مجيبون لك
سؤالك أخي العزيز سهل جداً فلو راجعت أحاديث الغدير و قوله سبحانه و تعالى (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك )) فستعرف أن هذه الآية نزلت بعد بيعة الغدير ..
الفخر الرازي في تفسيره الكبير مفاتيح الغيب .
الثعلبي في تفسيره كشف البيان .
جلال الدين السيوطي / في تفسيره الدر المنثور .
الحافظ أبو نعيم في كتاب ما نزل من القرآن في علي (ع) ـ وحلية الأولياء ـ .
أبو الحسن الواحدي النيسابوري في تفسير غرائب القرآن .
الطبري في تفسيره الكبير .
نظام الدين النيسابوري في تفسيره غرائب القرآن .
" كلهم ذكروا الحديث في تفسير الآية الكريمة : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته )(41).
محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه ج1 / 375 .
مسلم بن الحجاج في صحيحه ج2 / 325 .
أبو داود السجستاني في سننه .
محمد بن عيسى الترمذي في سننه .
ابن كثير الدمشقي في تاريخه .
الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج4/281 و 371 .
أبو حامد الغزالي في كتابه سر العالمين .
ابن عبد البر في الاستيعاب .
محمد بن طلحة في مطالب السؤل .
ابن المغازلي في " المناقب " .
ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة : ص 24 .
البغوي في مصابيح السنة .
الخطيب الخوارزمي في المناقب .
ابن الأثير الشيباني في جامع الأصول .
الحافظ النسائي في الخصائص وفي سنته .
الحافظ الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع المودة .
ابن حجر في الصواعق المحرقة ، بعدما ذكر الحديث في الباب الأول ص25 ط الميمنية بمصر ، قال ـ على تعصبه الشديد الذي اشتهر به ـ : إنه حديث صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد ، وطرقه كثيرة جدا .
الحافظ محمد بن يزيد المشهور بابن ماجة القزويني في سننه .
الحاكم النيسابوري في مستدركه .
الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني في الأوسط .
ابن الأثير الجزري في كتابه أسد الغابة .
سبط ابن الجوزي في كتابه تذكرة خواص الأمة : 17 .
ابن عبد ربه في العقد الفريد .
العلامة السمهودي في جواهر العقدين .
ابن تيمية في كتابه منهاج السنة .
ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب وفي فتح الباري .
جار الله الزمخشري في ربيع الأبرار .
أبو سعيد السجستاني في كتاب الدراية في حديث الولاية .
عبيد الله الحسكاني في كتاب دعاة الهدى إلى أداء حق المولى .
العلامة العبدري في كتاب الجمع بين الصحاح الستة .
الفخر الرازي في كتاب الأربعين ، قال : أجمعت الأمة على هذا الحديث الشريف.
العلامة المقبلي في كتاب الأحاديث المتواترة .
السيوطي في تاريخ الخلفاء .
المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى .
أبو الفتح النطنزي في كتابه الخصائص العلوية .
خواجة بارسا البخاري في كتابه فصل الخطاب .
جمال الدين الشيرازي في كتابه الأربعين .
المناوي في فيض الغدير في شرح الجامع الصغير .
العلامة الكنجي في كتابه كفاية الطالب / الباب الأول .
العلامة النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات .
شيخ الإسلام الحمويني في فرائد السمطين .
القاضي ابن روزبهان في كتاب إبطال الباطل .
شمس الدين الشربيني في السراج المنير .
أبو الفتح الشهرستاني الشافعي في الملل والنحل .
الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد .
ابن عساكر في تاريخه الكبير .
ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة .
علاء الدين السمناني في العروة لأهل الخلوة .
ابن خلدون في مقدمته .
المتقي الهندي في كنز العمال .
شمس الدين الدمشقي في كتاب أسنى المطالب .
الشريف الجرجاني الحنفي في شرح المواقف .
الحافظ ابن عقدة في كتاب الولاية
و إتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
تقول فاقد الشيئ لا يعطيه .... أخي العزيز إنما تدخل بيت فتصرخ و تعتقد بأن الكل يجبن عن مقارعتك بالحجة فلا ,.... أدخل و أطلب الحوار بأدب و نحن إن شاء الله مجيبون لك
سؤالك أخي العزيز سهل جداً فلو راجعت أحاديث الغدير و قوله سبحانه و تعالى (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك )) فستعرف أن هذه الآية نزلت بعد بيعة الغدير ..
الفخر الرازي في تفسيره الكبير مفاتيح الغيب .
الثعلبي في تفسيره كشف البيان .
جلال الدين السيوطي / في تفسيره الدر المنثور .
الحافظ أبو نعيم في كتاب ما نزل من القرآن في علي (ع) ـ وحلية الأولياء ـ .
أبو الحسن الواحدي النيسابوري في تفسير غرائب القرآن .
الطبري في تفسيره الكبير .
نظام الدين النيسابوري في تفسيره غرائب القرآن .
" كلهم ذكروا الحديث في تفسير الآية الكريمة : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته )(41).
محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه ج1 / 375 .
مسلم بن الحجاج في صحيحه ج2 / 325 .
أبو داود السجستاني في سننه .
محمد بن عيسى الترمذي في سننه .
ابن كثير الدمشقي في تاريخه .
الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج4/281 و 371 .
أبو حامد الغزالي في كتابه سر العالمين .
ابن عبد البر في الاستيعاب .
محمد بن طلحة في مطالب السؤل .
ابن المغازلي في " المناقب " .
ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة : ص 24 .
البغوي في مصابيح السنة .
الخطيب الخوارزمي في المناقب .
ابن الأثير الشيباني في جامع الأصول .
الحافظ النسائي في الخصائص وفي سنته .
الحافظ الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع المودة .
ابن حجر في الصواعق المحرقة ، بعدما ذكر الحديث في الباب الأول ص25 ط الميمنية بمصر ، قال ـ على تعصبه الشديد الذي اشتهر به ـ : إنه حديث صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد ، وطرقه كثيرة جدا .
الحافظ محمد بن يزيد المشهور بابن ماجة القزويني في سننه .
الحاكم النيسابوري في مستدركه .
الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني في الأوسط .
ابن الأثير الجزري في كتابه أسد الغابة .
سبط ابن الجوزي في كتابه تذكرة خواص الأمة : 17 .
ابن عبد ربه في العقد الفريد .
العلامة السمهودي في جواهر العقدين .
ابن تيمية في كتابه منهاج السنة .
ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب وفي فتح الباري .
جار الله الزمخشري في ربيع الأبرار .
أبو سعيد السجستاني في كتاب الدراية في حديث الولاية .
عبيد الله الحسكاني في كتاب دعاة الهدى إلى أداء حق المولى .
العلامة العبدري في كتاب الجمع بين الصحاح الستة .
الفخر الرازي في كتاب الأربعين ، قال : أجمعت الأمة على هذا الحديث الشريف.
العلامة المقبلي في كتاب الأحاديث المتواترة .
السيوطي في تاريخ الخلفاء .
المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى .
أبو الفتح النطنزي في كتابه الخصائص العلوية .
خواجة بارسا البخاري في كتابه فصل الخطاب .
جمال الدين الشيرازي في كتابه الأربعين .
المناوي في فيض الغدير في شرح الجامع الصغير .
العلامة الكنجي في كتابه كفاية الطالب / الباب الأول .
العلامة النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات .
شيخ الإسلام الحمويني في فرائد السمطين .
القاضي ابن روزبهان في كتاب إبطال الباطل .
شمس الدين الشربيني في السراج المنير .
أبو الفتح الشهرستاني الشافعي في الملل والنحل .
الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد .
ابن عساكر في تاريخه الكبير .
ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة .
علاء الدين السمناني في العروة لأهل الخلوة .
ابن خلدون في مقدمته .
المتقي الهندي في كنز العمال .
شمس الدين الدمشقي في كتاب أسنى المطالب .
الشريف الجرجاني الحنفي في شرح المواقف .
الحافظ ابن عقدة في كتاب الولاية
و هذا غيض من فيض .... و لو أردت أتيتك بالروايات جميعها
و إذا رأيت منا كذباً فلك أن تقول ما تريدتعليق
-
السؤال واضح اخى العزيز
ولا يحتاج الى كل تلك المراجع
انا لم اسأل عن سبب او متى نزلت الآية !!!!
ولكن اسال عن الاضافات التى تودون اضافتها من الاثنى عشرية وغيرها
وقد اكمل الله دينه واتم نعمته ورضي الاسلام للناس دينا 0
واظنك العاقل الذى يعتد بعقله في هذا المنتدى من بين عقلاء قلائل على ما يبدو 0000
واراك قد جمعت او عكفت على جمع كل المخالفات ومحدثات الامور والمحدثات من البدع المضللات وجعلتها توقيعا لك 000
الا ترى انها ليست من الدين في شىء ؟؟؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و آل محمد
إذاً تعرف متى نزلت الآية ... نزلت بعد بيعة الغدير ... هذا ما نريده نحن من الآية و الآن ماذا تريد أن تقول في هذه الآية ؟
و أما عن المواضيع التي في توقيعي و إنتقادك لها ... فهي مواضيع لم تغلق بعد و لو أن المناظرين هجروها و إنما هي قائمة إلى الآن فإن أحببت فإطرح إشكالك في أي موضوع و إن شاء الله تجد منا الجواب الشافي ... على أن تقرآ المداخلات التي سبقتك فلا تورد حجة سبق الرد عليها
و أما عن مديحك لي فأشكرك أخي العزيز و المنتدى يعج بذوي العقول النيرة و الآداب المستفيضة و لكن عليك بإحترامهم في البداية حتى يردوا عليك بإحترامتعليق
-
والله حاله
أولا : أشكر الأخ العزيز سليل الرسالة على ما تفضل به .
ثانيا : تحية خاصة الى الأخ همام ، فقد أصاب الحقيقة حين قال ( جئتنا يا سر البيان بسؤال تافه جدا و تظن انك قصمت ظهورنا ) .
ثالثا : ضع إشكالك يا سر البيان لننسفه مع كأس من القهوة .
( الجمري )تعليق
-
كاتب الرسالة الأصلية الجمـري
والله حاله
أولا : أشكر الأخ العزيز سليل الرسالة على ما تفضل به .
ثانيا : تحية خاصة الى الأخ همام ، فقد أصاب الحقيقة حين قال ( جئتنا يا سر البيان بسؤال تافه جدا و تظن انك قصمت ظهورنا ) .
ثالثا : ضع إشكالك يا سر البيان لننسفه مع كأس من القهوة .
( الجمري )
صدقت والله يا الجمرى
فكل شىء لا يعجب اهواءكم جاهز للنسف 0
فلقد نسفتم كل شىء 000 فماذا بقى ؟؟؟؟
فهكذا اهل الباطل لا يبعد على بطلانهم شىء 00 فهم يمضغون الحق ثم يبتلعونه كما يبتلعون قطعة من الحلوى او فنجالا من القهوة 0
واهل الحق مهما وقع عليهم من الجور والتضييق فلن يزيدهم ذلك الا تمسكا به
وثباتا عليه 000
فانظر الى حالكم 000 ما أقرب فلتات لسانكم وهمزكم ولمزكم واستهزاءكم بمن يريد تعريتكم امام انفسكم ومحبيكم 000 فسرعان ما تفقدون السيطرة على الزمام والزناد 00
وانظر الينا 000 مهما وقع علينا من التضييق والجور والظلم قلن نزداد الا حبا وكرامة لكل ما هو مقرب من رسول الله سواء آله او اصحابه 00
فانتم عباد اهواءكم ونزواتكم 000 اما نحن فلن نعبد الا الله 000 فتبا لقوم ما قدروا خالقهم حق قدره 000تعليق
-
تقدمنا بسؤال يا قلب و لم تجب عليه
ماذا تريد الوهابية من هذه الآية و ماذا تريد أن تنقض على الإمامية فيها ؟تعليق
-
أحسنتم سر البيان و الله يكثر من أمثالكم
و جزاكم الله خير الجزاءتعليق
-
..
بسم الله الرحمن الرحيم ،،
تحية ،،
الاخ سر البيـــــــان،، فقط انير دربك بعض الشيء ،، حتى تتمكن من البحث و الحوار ببصيرة،،
خذ هذه الاقوال ،، وتبصر قليلا ،، من كتبكم
ينابيع المودة (للقندوزي) ج 3 ص 290
( 5 ) وعن الشعبي ، عن مسروق قال : بينا نحن عند ابن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى : هل عهد إليكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة ؟ قال : إنك لحديث السن ، وإن هذا شئ ما سألني عنه أحد قبلك ، نعم عهد الينا نبينا ( ص ) انه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل .
( 6 ) وعن علي ( كرم الله وجهه ) قال : قال رسول الله ( ص ) : لا تذهب الدنيا حتى يقوم بأمتي رجل من ولد الحسين يملا الارض عدلا كما ملئت ظلما .
( 7 ) وعن عباية بن ربعي ، عن جابر قال : قال رسول الله ( ص ) : أنا سيد النبيين ، وعلي سيد الوصيين ، وإن أوصيائي بعدي إثنا عشر ، أولهم علي ، وآخرهم القائم المهدي .
ينابيع المودة (للقندوزي) ج 3 ص 291
( 8 ) وعن سليم بن القيس الهلالي ، عن سلمان الفارسي ( ص ) قال : دخلت على النبي ( ص ) فإذا الحسين على فخذيه . وهو يقبل خديه ويلثم فاه ، ويقول : أنت سيد ابن سيد أخو سيد ، وأنت إمام ابن إمام أخو إمام ، وأنت حجة ابن حجة أخو حجة ، أبو حجج تسعة تاسعهم قائمهم المهدي . أيضا أخرجه الحمويني وموفق بن أحمد الخوارزمي .
( 9 ) وعن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون . أيضا أخرجه الحمويني .
( 10 ) وعن علي ( كرم الله وجهه ) قال : قال رسول الله ( ص ) : من أحب أن يركب سفينة النجاة ، ويستمسك بالعروة الوثقى ، ويعتصم بحبل الله المتين ، فليوال عليا وليعاد عدوه ، وليأتم بالائمة الهداة من ولده ، فانهم خلفائي وأوصيائي ، وحجج الله على خلقه من بعدي ، وسادات أمتي ، وقواد الانقياء إلى الجنة ، حزبهم حزبي ، وحزبي حزب الله ، وحزب أعدائهم حزب الشيطان .
ولنا مداخلة
قلب الامةالتعديل الأخير تم بواسطة قلب الامة; الساعة 15-05-2003, 11:45 PM.تعليق
-
بسمه تعالى وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم وحشرنا معهم وأهلك اعدائهم يا الله
الاخ سر البيان
القصة ما بدها سرد كلام
سؤال ورد جواب
هل صحيح ان عمر كان يحمل زوجته على كتفه لترى الراقصات
وان زوجته كانت تأتي بالمغنيات الى بيته
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق