تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من ج تحية عطرة للإخوة الأعزاء والأخوات الفاضلات
أخرج البخاري في صحيحه في الصفحة الثانية من كتاب الوكالة وهي الصفحة 29 من الجزء 2 بسنده إلى أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله قال: إني محتاج وعلى عيال ولي حاجة شديدة ؛قال : فخليت عنه ,فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه (,آله) وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟فقلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه قد كذبك وسيعود قال فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله !!!فأصبحت فقال لي رسول الله : يا أبى هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ فقلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه قد كذبك وسيعود قال فرصدته, قال : فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي فإنك لن يزال عليك من الله حافظًا ولا يقربنك شيطان حتى تصبح !!!فخليت سبيله فلما أصبحت قال لي رسول الله ما فعل أسيرك البارحة؟ فحكيت له القصة له القصة فقال : أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟قلت : لا قال : صلى الله عليه و( وآله) وسلم ذلك شيطان ) . أنتهى الحديث
يقول السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي معلقًا على الحديث في كتابه ( أبو هريرة) :
1ـ هذه خرفة لا يصغي إليها إلا من رك عقله من الوهابية , وطفئت شعلة ذهنه , تدهو أبو هريرة في مهواة سحيقة فإن رحمة هذا السارق فرع تصديقه وفي تصديقه تكذيب لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنه قد كذبك يكررذلك ثلاث مرات !!!!!!!!!!!!!! .
2ـ وكبا هريرة في هذا الحديث ليديه وفمه من جهة أخرى : إذ حلف بالله ليرفعنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحنث ولم يرفعه بل خلى عنه ورحمه أولًا وثانيًا وثالثًا , فهل كان الحنث بالإيمان على رأي أبي هريرة مباحًا ؟؟؟
3ـ وهناك سقطة ثالثة وعثرة لا تقال إذ لم يكون أبو هريرة وكيلا بالعطاء وإنما كان فيما يزعم وكيلا بحفظ الزكاة (1) فكيف ترك هذا السارق يأخذ منها ؟؟!!!!وهل يجوز للوكيل بحفظ الشيء أن يتسامح في حفظه أولا وثانيا وثالثا ؟؟؟ وهل هذا التسامح من الأمانة في شيء ؟؟!!!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ كما هو صريح قوله في أول الحديث : وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان . وقد صرح الزركشي وغيره أن أبا هريرة لم يكن وكيلا بالعطاء بل بالحفظ خاصة فراجع ص
من ج 5 من إرشاد الساري للقسطلاني أثناء شرحه للحديث
هذا رابط للحديث من موقع سني لمن أراد التثبت
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=3630
عمل : سامي الحاجي
من ج تحية عطرة للإخوة الأعزاء والأخوات الفاضلات
أخرج البخاري في صحيحه في الصفحة الثانية من كتاب الوكالة وهي الصفحة 29 من الجزء 2 بسنده إلى أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله قال: إني محتاج وعلى عيال ولي حاجة شديدة ؛قال : فخليت عنه ,فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه (,آله) وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟فقلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه قد كذبك وسيعود قال فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله !!!فأصبحت فقال لي رسول الله : يا أبى هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ فقلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه قد كذبك وسيعود قال فرصدته, قال : فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي فإنك لن يزال عليك من الله حافظًا ولا يقربنك شيطان حتى تصبح !!!فخليت سبيله فلما أصبحت قال لي رسول الله ما فعل أسيرك البارحة؟ فحكيت له القصة له القصة فقال : أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟قلت : لا قال : صلى الله عليه و( وآله) وسلم ذلك شيطان ) . أنتهى الحديث
يقول السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي معلقًا على الحديث في كتابه ( أبو هريرة) :
1ـ هذه خرفة لا يصغي إليها إلا من رك عقله من الوهابية , وطفئت شعلة ذهنه , تدهو أبو هريرة في مهواة سحيقة فإن رحمة هذا السارق فرع تصديقه وفي تصديقه تكذيب لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنه قد كذبك يكررذلك ثلاث مرات !!!!!!!!!!!!!! .
2ـ وكبا هريرة في هذا الحديث ليديه وفمه من جهة أخرى : إذ حلف بالله ليرفعنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحنث ولم يرفعه بل خلى عنه ورحمه أولًا وثانيًا وثالثًا , فهل كان الحنث بالإيمان على رأي أبي هريرة مباحًا ؟؟؟
3ـ وهناك سقطة ثالثة وعثرة لا تقال إذ لم يكون أبو هريرة وكيلا بالعطاء وإنما كان فيما يزعم وكيلا بحفظ الزكاة (1) فكيف ترك هذا السارق يأخذ منها ؟؟!!!!وهل يجوز للوكيل بحفظ الشيء أن يتسامح في حفظه أولا وثانيا وثالثا ؟؟؟ وهل هذا التسامح من الأمانة في شيء ؟؟!!!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ كما هو صريح قوله في أول الحديث : وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان . وقد صرح الزركشي وغيره أن أبا هريرة لم يكن وكيلا بالعطاء بل بالحفظ خاصة فراجع ص
من ج 5 من إرشاد الساري للقسطلاني أثناء شرحه للحديث
هذا رابط للحديث من موقع سني لمن أراد التثبت
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=3630
عمل : سامي الحاجي