بسم الله الرحمن الرحيم
هذا من الأخ الموالي موالي أهل البيت
اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

السلام عليكم

احببت ان انقل لكم هذه الدراسة التي اعدها الباحث المستنير السيد أحمد شريف طنطاوى اجره الله و سدد خطاه, و هي دراسة غنية و شاملة تدور حول معاوية أبن أبى سفيان و الفئة الباغية, و هي دراسة على اجزاء ,و استطعنا بعون الله بعد استحصالنا على اذن شرعي من السيد احمد , ان نقوم بنشرها, و السيد احمد شريف طنطاوي يعد هذه الدراسة ليجمعها في كتاب ينوي نشره قريباً ان شاء الله , و لعل دراسته هذه سوف تجابه من قبل العقول المتحجرة في بلادنا العربية ,و لكن الله يريد ان يظهر الحق , و لو كره المشركون ,فيختار لهذا العمل احد الاخوة الباحثين المستنيرين بنور محمد و آل محمد (ص) و اعني السيد الشريف احمد شريف طنطاوي سدد اله خطاه


دراسة حول معاوية أبن أبى سفيان و الفئة الباغية

الجزء الأول


بسم الله الرحمن الرحيم

حقا كم هو أستهتارا بالدين و الحق و الأخلاق و دماء الشهداء حين يشفع أسم معاوية بن أبى سفيان أو أحد من فئته بذلك اللقب البراق الذى أنعم به أهل السنة على الغادى و الرائح قائلين ( رضى الله عنه ) ..
الحقيقة إننى أعتدت سماع ذلك لإنى نشأت سنيا . لكنى أدرك جيدا إننى لم أترضى عليه أبدا و لو لمرة واحدة خلال 20 سنة قضيتهم سنيا . بل المثير إننى كنت مشحونا نفسيا ضد هذه الشخصية بينما لم تصل إلى مسامعى خلال تلك السنوات الطوال سوى مناقب له أو فضائل ( سأتعرض لها بالتفصيل فى هذا البحث طبعا ) .

إن شخصية معاوية بن أبى سفيان عند أهل السنة و الجماعة نموذجا عمليا لكيفية خلط الزيف بالظلم بتجاهل الحق بالكذب لأختراع شخصية أسطورية و يتم تقنين مكانتها السامية المصطنعة و أدراجها عنوة بأعلام تاريخنا الإسلامى .

للأسف إن معاوية بن أبى سفيان شخصية حقيقية .. و سيبقى لكل عصر و زمان معاوية آخر يبعث من جديد يتسلط على الأمة .

سأتناول فى هذا البحث عدة جوانب حول معاوية بن أبى سفيان :

1- تقصى شخصية معاوية بن هند :
- معاوية على عهد رسول الله
- معاوية يشرب الخمر
- موقف معاوية من الأنصار
- تعمد معاوية مخالفة سنة رسول الله

2- تقصى ما ورد من مناقب فى معاوية بن هند
-معاوية خال المؤمنين
-معاوية كاتب الوحى
-قال عنه رسول الله ( اللهم أجعله هاديا مهديا و أهد به )

3-جرائم معاوية بن هند ضد الإسلام و أمة محمد :
- فتح معاوية باب الجهر بسب الصحابة
- مؤامرة معاوية لسم الإمام الحسن سبط رسول الله
- قتل معاوية لعمار بن ياسر رضى الله عنه
- قتل معاوية لحجر بن عدى و أصحابه ( شهداء مرج عذراء )
- سفك معاوية لدماء المسلمين و إرهاب الآمنين و ذبح الأطفال
- فتح معاوية باب الإغتيالات السياسية

أولا : تــقــصــى شــخـصـيـة مـعـاويـة بـن هـنـد

1-معاوية على عهد رسول الله :

-كان معاوية قبل إسلامه ممعنا فى الكفر يألف الرذيلة و ينغمس فى الموبقات و لم يخف ذلك على رسول الله الذى رأى يوم الأحزاب أبو سفيان راكبا بعيرا يسوقه معاوية و يقوده عتبة فقال : اللهم ألعن الراكب و السائق و القائد
* نهج البلاغة - شرح أبن أبى الحديد المعتزلى 6 : 288 / تذكرة سبط أبن الجوزى ص 115

-بعد إسلامه لم يكن معاوية ذو سابقة و لا بلاء و لم يكن يرجع اليه فى علم و لم يكن سوى أحد ( الطلقاء ) و هم أشد الكفار عداوة لرسول الله الذين دخلوا الإسلام يوم الفتح و كان معاوية أحد ( المؤلفة قلوبهم ) و هم المشركين حديثى العهد بالإسلام الذين يستمالون بالأموال و الصدقات ليتألفهم رسول الله و يحببهم فى الدين الجديد و هذه كانت نظرة رسول الله فى معاوية فمنحه من فئ هوازن بعد غزوة حنين 100 بعير و 40 أوقية و قال رسول الله : إنى لأعطى رجالا حديثى عهد بكفر أتألفهم
* البداية و النهاية لأبن كثير 3 : 567

-و لم يكن معاوية على عهد رسول الله ذو مكانة بين المسلمين و لا حتى عند رسول الله نفسه الذى كان يراه صعلوكا نهما :
يقول الحافظ شمس الدين الذهبى فى كتابه سير أعلام النبلاء 3 : 122-123 :
فإن كان معاوية كما نقل قديم الإسلام فلماذا يتألفه النبى و لو كان أعطاه لما قال عندما خطب فاطمة بنت قيس : أما معاوية فصعلوك لا مال له

-و يروى الحافظ شمس الدين الذهبى عن عبد الله بن العباس أنه رسول الله طلب منه أستدعاء معاوية فقال :
فدعوته فقيل إنه يأكل فأتيت فقلت يا رسول الله هو يأكل قال اذهب فادعه فأتيته الثانية فقيل إنه يأكل فأتيت رسول الله فأخبرته فقال فى الثالثة :لا أشبع الله بطنه . قال : فما شبع بعدها
و أستجاب الله لدعوة رسول الله فكان معاوية يأكل فى اليوم الواحد 7 مرات و لا تشبع بطنه ! و يقول : و الله لا أشبع و إنما أعيى
* البداية و النهاية لأبن كثير 4 :568

- و بخلاف ما صرح به رسول الله فإننا نجده يخبرنا دون أن يصرح فى مواضع أخرى بسوء ملة رجل من بنى أمية يلى أمر المسلمين :
لا يزال هذا الأمر معتدلا قائما بالقسط حتى يثلمه رجل من بنى أمية
إن أول من يبدل سنتى رجل من بنى أمية
* البداية و النهاية لأبن كثير 4 :638

و إذا أفترضنا حتى أنه ليس الباغى معاوية أول خليفة من بنى أمية ( 41- 60 هـ ) فلن يخرج عن أبنه يزيد بن معاوية ( 60-64 هـ ) الذى مكنه والده من رقاب الناس و نصبه عليهم خليفة فقتل الإمام الحسين و أحتل المدينة و أخيرا أحرق الكعبة !

و طيلة الفترات القليلة النادرة التى رأى فيها معاوية رسول الله لم يكن واعيا لهديه و ات قادحا بزناد فهم . فلم يصح عند البخارى له سوى 4 أحاديث ! و عند مسلم 5 أحاديث و أتفقا معا على صحة 4 فقط !

2- معاوية بن هند يشرب الخمر :

المثير أن أهل السنة الذين يترضون على الباغى معاوية تحوى صحاحهم أنه كان شاربا للخمر !
-جاء فى مسند أحمد بن حنبل - باقى مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمى :
حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثنا عبد الله بن بريدة قال : دخلت أنا وأبى على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبى قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله
و رواة هذا الحديث جميعهم وثقهم أهل السنة :
زيد بن الحباب بن الريان ( المتوفى 230 هـ ) : قال عنه علي بن المدينى ( ثقة ) و قال عنه أبو حاتم الرازى ( صدوق )
الحسين بن واقد ( المتوفى 159 هـ ) : قال عنه يحى بن معين ( ثقة )
عبد الله بن بريدة ( المتوفى 115 هـ ) : قال عنه يحى بن معين و أبو حاتم الرازى ( ثقة )
بريدة بن الحصيب الأسلمى ( المتوفى 63 هـ ) : من خيرة صحابة رسول الله رضى الله عنهم
فلا مجال لنفى أهل السنة و الجماعة لهذا الحديث و دفع تهمة شرب ما حرمه رسول الله عن الباغى معاوية ...رضى الله عنه !

-و ذكر الحافظ شمس الدين الذهبى فى ( سير أعلام النبلاء 2 : 10 ) أنه قد أثار تشجيع معاوية بن هند لتجارة الخمر أبان ولايته للشام الصحابى الجليل عبادة بن الصامت الأنصارى الخزرجى رضى الله عنه ( 48 ق هـ -34 هـ ) أحد النقباء بينما تصدى أبو هريرة للدفاع عن سيده معاوية :
إن عبادة بن الصامت مرّت عليه قطارة و هو بالشام تحمل الخمر فقال : ما هذه أزيتٌ ؟ قيل : لا بل خمرُ يباع لفلان فأخذ شفرة من السوق فقام إليها فلم يذر فيها راوية إلاّ بقرها و أبو هريرة إذ ذاك بالشام فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال : أتمسك عنّا أخاك عبادة أمّا بالغدوات فيغدو إلى السوق يفسد على أهل الذمَّة متاجرهم وأمّا بالعشيّ فيقعد فى المسجد ليس له عمل إلاّ شتم أعراضنا و عيبنا
فأتاه أبو هريرة فقال : يا عبادة مالك ولمعاوية ! ذره وما حمل . فقال :لم تكن معنا إذ بايعنا على السمع والطاعة و الامر بالمعروف والنهى عن المنكر و ألاّ تأخذنا فى اللّه لومة لائم ...... فسكت أبو هريرة

3-موقف معاوية بن هند من الأنصار أحباء رسول الله :

أوصى رسول الله بالأنصار خيرا و قال عنهم أن حبهم من علامات الإيمان و أنه لو لم يكن مهاجرا لكان من الأنصار .. فكيف كانت علاقة معاوية بن هند و الأنصار ؟ و لنأخذ كمثال ما حدث بين معاوية بن هند و جابر بن عبد الله الأنصارى رضى الله عنه عندما أصابته الفاقة : قدم الى معاوية بدمشق فلم يأذن له أياما فلما أذن له قال : يا معاوية أما سمعت رسول الله يقول : من حجب ذا فاقة حجبه الله يوم القيامة يوم فاقته .
فغضب معاوية و قال له : لقد سمعته يقول : إنكم ستلقون بعدى أثرة فأصبروا حتى تردوا على الحوض . أفلا صبرت
قال : ذكرتنى ما نسيت
و خرج فأستوى على راحلته و مضى فوجه إليه معاوية بستمائة دينار فردها و قال لرسول معاوية :
قل له و الله يا أبن آكلة الأكباد لا وجدت فى صحيفتك حسنة أنها سببها أبدا
* مروج الذهب للمسعودى 3 : 139

-و كان معاوية بن هند شديد الوطأة على الأنصار بعد أستيلاءه على الحكم لا ينس لهم جهادهم مع رسول الله الذى أدى لمقتل أخوه و جده و خاله .. يروى اليعقوبى : لما كلّمه الانصار فاغلظلهم فى القول و قال لهم : ما فعلت نواضحكم ؟
قالوا : أفنيناها يوم بدر لمّا قتلنا أخاك وجدّك وخالك ولكنّا نفعل ما أوصانا به رسول اللّه
قال : ما أوصاكم به ؟
قالوا: أوصانا بالصبر
قال : فاصبروا
ثمّ أدلج معاوية إلى الشام ولم يقض لهم حاجة
* تاريخ اليعقوبى 2 : 223

-و مما يذكر أنه لم يكن فى جند معاوية و حزبه من آلاف الأنصار إلا رجلين فقط ! هما : النعمان بن بشير ( و قد توفى رسول الله و عمره 7 سنوات ) و مسلمة بن مخلد

4- تعمد معاوية بن هند مخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :

- دخل الصحابى المقدام بن معدى كرب الكندى رضى الله عنه ( المتوفى 87 هـ ) على معاوية بن هند فقال معاوية للمقدام : أعلِمت انّ الحسن بن علي توفّي ؟ فرجَّع المقدام .فقال له رجل: أتراها مصيبة ؟! قال له : و لم لا أراها مصيبة و قد وضعه النبى في حجره فقال : هذا منّي وحسين من علي
فقال رجل من بني أسد : جمرة أطفأها الله
فقال المقدام : أما أنا فلا أبرح اليوم حتّى أغيظك . فأنشدك بالله هل تعلم انّ رسول الله نهى عن لبس الذهب ؟
قال معاوية : نعم.
قال : فانشدك بالله هل تعلم انّ رسول الله نهى عن لبس الحرير ؟
قال: نعم .
قال: فأنشدك بالله هل تعلم انّ رسول الله نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها
قال : نعم
قال : فوالله لقد رأيت هذا كلّه في بيتك يا معاوية
* سنن أبي داود – كتاب اللباس – باب فى جلود النمور و السباع

-و خرج الصحابى عبادة بن الصامت رضى الله عنه يغزو مع معاوية بن هند أرض الروم فنظر إلى الناس و هم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير وكسر الفضة بالدراهم فقال : أيّها الناس انّكم تأكلون الربا سمعت رسول الله يقول : لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلاّ مثلاً بمثل، لا زيادة بينهما ولا نظرة .
فقال له معاوية : يا أبا الوليد لا أرى الربا في هذا إلاّ ما كان من نظرة
فقال عبادة : أحدّثك عن رسول الله و تحدّثني عن رأيك ! لئن أخرجني الله لا اُساكنك بأرض لك عليَّ فيها إمرة
* سنن أبن ماجة – كتاب المقدمة

5-أئمة أهل السنة و الجماعة يقرون بأنه لا فضيلة لمعاوية بن هند :

-سأل عبد الله بن أحمد والده الإمام أحمد بن حنبل ( 164 -241 هـ ) عن الإمام علي و معاوية فقال :
إن عليا كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه عن شئ يعيبونه به فلم يجدوه . فجاؤوا الى رجل قد حاربه و قاتله فأطروه كيدا منهم به
* تاريخ الخلفاء للسيوطى 1 : 199

-أما المأساة الدموية الحزينة فكانت مع الإمام أحمد بن علي بن شعيب النسائى ( 215 - 303 هـ ) صاحب كتاب ( السنن الكبرى ) أحد صحاح أهل السنة و الجماعة الستة :
دخل الى دمشق فسأله أهلها أن يحدثهم بشئ من فضائل معاوية فقال :
أما يكفى معاوية أن يذهب رأسا برأس حتى يروى له فضائل ؟!
فقاموا إليه فجعلوا يطعنون فى خصيته حتى أخرج من المسجد الجامع فسار من عندهم الى مكة فمات بها فى هذه السنة
* البداية و النهاية لأبن كثير 7 : 510

-و قال أسحق بن أبراهيم بن مخلد المروزى أبن راهوية ( 163 -238 هـ ) شيخ البخارى عن معاوية بن هند :
لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل معاوية شيء
* سير أعلام النبلاء للذهبى 3 : 132

و إلى أن نلتقى فى الجزء القادم إن شاء الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


--------------------------------------------------------------------------------
آخر تعديل بواسطة موالي آل بيت النبي ، بالأمس الساعة 02:34 AM.


موالي آل بيت النبي
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى موالي آل بيت النبي
قم بزيارة الصفحة الشخصية لـ موالي آل بيت النبي !
إيجاد جميع المشاركات للعضو موالي آل بيت النبي
إضافة موالي آل بيت النبي إلى قائمة الأصدقاء لديك

2 بالأمس, 07:59 PM
موالي آل بيت النبي
عضو نشط جداً تاريخ التّسجيل: Sep 2003
الإقامة: تبنين- جنوب لبنان
رقم العضوية : 7539

المشاركات: 991


دراسة حول معاوية و الفئة الباغية- الجزء الثان

--------------------------------------------------------------------------------

دراسة حول معاوية و الفئة الباغية- الجزء الثان


بسم الله الرحمن الرحيم

نتابع فى هذا المقام ما بدأناه عن شخصية معاوية بن أبى سفيان حيث سنغطى آخر نقطتين :
2- تقصى ما ورد من مناقب فى معاوية بن هند
3-جرائم معاوية بن هند ضد الإسلام و أمة محمد

ثـــانــيــا : تـقـصـى ما ورد مـن مـنـاقب فى مـعـاوية بن هـنـد

سنستعرض ما وضعه الوضاعون من فضائل فى الباغى معاوية بن هند :
-معاوية خال المؤمنين
-معاوية كاتب الوحى
-قال عنه رسول الله ( اللهم أجعله هاديا مهديا و أهد به )

الفضيلة الأولى : معاوية خال المؤمنين

لم يرد عن رسول الله أبدا فى أى موضع و لم يثبت عنه البتة أنه وصف الباغى معاوية بهذا اللقب الغريب الذى أنفرد به !
أما سبب أختراع هذا اللقب المذهل فيذكره أبن كثير فى البداية و النهاية 5: 380 :
كان علي قد أسر جماعة من أهل الشام فلما أراد الانصراف أطلقهم و كان مثلهم فى يد معاوية و كان قد عزم على قتلهم لظنه أن عليا قد قتل أسراه فلما جاءه أولئك الذين أطلقهم أطلق معاوية الذين فى يده . و يقال أن رجلا يقال له عمرو بن أوس الأزدى كان من الأسرى فأراد معاوية قتله فقال : أمنن على فإنك خالى
فقال معاوية : ويحك . من أين أنا خالك ؟!
فقال : إن أم حبيبة زوجة رسول الله و هى أم المؤمنين و أنا أبنها و أنت أخوها ..فأنت خالى
فأعجب ذلك معاوية و أطلقه
و ترينا الرواية أن هذا اللقب وليد الصدفة تفتق عنه ذهن أحد الأسرى تزلف به الى معاوية كى لا يقتله و أن معاوية نفسه تعجب عندما سمعه لأول مرة !
و ترينا الرواية مدى الأستخفاف بالعقول وكم هو مثيرا للشفقة منظر المسلم الأبله الذى يترضى على الباغى معاوية قائلا عنه أنه خال المؤمنين !
و لو سلمنا بأن بمجرد المصاهرة توزع الألقاب و المناقب لكان اليهودى حيى بن أخطب هو (جد المؤمنين ) فهو والد أم المؤمنين صفية بنت حيي
و لماذا لا يمنح أهل السنة و الجماعة كل من الشيخين أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب لقب ( جد المؤمنين ) و هما والدا أما المؤمنين عائشة و حفصة !
و ألا يكون عبد الله بن عمر بن الخطاب و هو من فقهاء أهل السنة أولى بهذا اللقب ( خال المؤمنين ) و هو أخو أم المؤمنين حفصة !

و ستعجب عندما تعرف أن ( معاوية خال المؤمنين ) قد فتك بخالا آخر للمؤمنين !و هو ( محمد بن أبى بكر الصديق خال المؤمنين ) :
كان محمد بن أبى بكر الصديق رحمه الله واليا على مصر من قبل أمير المؤمنين علي فلما أنتزع الباغى معاوية مصر من الخلافة و أحتلها 37 هـ وقع ( خال المؤمنين محمد بن أبى بكر الصديق ) أسيرا فى يد قائد معاوية و هو معاوية بن خديج فقال له :
أتدرى ما أصنع بك ؟ أدخلك جيفة حمار ميت و أحرقها بالنار
فقال له محمد بن أبى بكر الصديق :
لطالما فعلتم ذلك بأولياء الله . أنى لأرجو أن يجعلها عليك و على معاوية و عمرو نارا تلظى كلما خبت زادها الله سعيرا
و بالفعل نفذ المجرم معاوية بن خديج مقالته فقتل محمد بن أبى بكر الصديق يوم 15 جمادى الأولى 38 هـ ( 18 أكتوبر 658 م ) و كان شابا وسيما عمره 28 سنة ثم بعث برأسه الى الباغى معاوية فأمر أن يطاف بها ليراها الناس
و قيل أنه بعد فترة من أستشهاد محمد بن أبى بكر الصديق جاء مولاه ( زمام ) فحمل رأسه و دفنها فى جامع ( محمد الصغير ) فى مصر القديمة . و هذا المسجد أعاد بناءه السلطان المملوكى الأشرف برسباى سنة 1426

فيما بعد أستخدم هذا اللقب السخيف ( خال المؤمنين ) كأداة من أدوات الصراع و التنافس بين شيعة أهل البيت و خصومهم من النواصب
يروى تقى الدين أحمد بن علي المقريزى ( 766-845 هـ ) فى كتابه ( المواعظ و الأعتبار بذكر الخطط و الآثار 3 : 270 ) :
و مازال أمر الشيعة يقوى فى مصر الى أن دخلت سنة 350 هـ . ففى يوم عاشوراء وقعت منازعة بين الجند و بين جماعة من الرعية عند قبر كلثوم العلوية بسبب ذكر السلف و تعصب الجنود على الرعية فكانوا إذا لقوا أحدا قالوا : من خالك ؟ فإن لم يقل معاوية بطشوا به و أكثروا القول : معاوية خال علي .
و تسقط الدولة الأخشيدية و دخل القائد جوهر الصقلى مصر فتظاهر الصيارفة ضد الدولة رافعين شعار : معاوية خال علي فيوشك جوهر الصقلى على إحراق رحبة الصيارفة

الفضيلة الثانية : معاوية كاتب الوحى :

نزل الوحى على رسول الله 23 عاما كان خلال 20 عاما منهم معاوية كافرا بالله يرى رسول الله كاذبا و يعتقد أن وحى رب العالمين أساطير الأولين . فلما كان يوم فتح مكة 8 هـ أضطر معاوية لدخول الإسلام فضمه رسول الله الى كتبته فى إطار سياسة رسول الله فى تقريب المؤلفة قلوبهم و هم الكفار حديثى العهد بالإسلام كى يحببهم فى الإسلام . و لم يكتب معاوية كلمة من وحى رب العالمين بل جعله رسول الله كاتبا بينه و بين العرب حيث لم يكتب له سوى عدة رسائل !
1-قال الحافظ شمس الدين الذهبى فى كتابه ( سير أعلام النبلاء ) 3 : 123 :
كان زيد بن ثابت كاتب الوحى . و كان معاوية كاتبا فيما بين النبى و العرب
2-أما أكذوبة أن الباغى معاوية كان يكتب الوحى فترجع الى رواية سخيفة :
كان المسلمون لا ينظرون الى أبى سفيان و لا يقاعدونه فقال للنبى : يا نبى الله ثلاث أعطنيهن قال : نعم قال : عندي أحسن العرب أم حبيبة بنت أبى سفيان أزوجكها قال :نعم قال : و معاوية تجعله كاتبا بين يديك قال :نعم قال :و تؤمرنى حتى أقاتل الكفاركما كنت أقاتل المسلمين قال : نعم
* صحيح مسلم - باب فضائل أبى سفيان بن حرب رضى الله عنه !
أقر بأن هذا الحديث ليس إلا حديث مزيف موضوع أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزى ( 510- 579 هـ ) فى كتابه ( دفع شبه التشبيه ) فيذكر : هو وهم من بعض الرواة لا شك فيه و لا تردد و قد أتهموا به عكرمة بن عمار راوى الحديث .
و الرواية بأكملها كذبة سخيفة على رسول الله :
و الثابت أن أم حبيبة رضي الله عنها أسلمت و هاجرت الي الحبشة و أبوها أبو سفيان على الكفر و هناك أرتد زوجها عبيد الله بن جحش عن الأسلام فبعث رسول الله يخطبها لنفسه فوكلت عنها خالد بن سعيد بن العاص فعقد عليها لرسول الله و عادت للمدينة مع مهاجرة الحبشة سنة 7 هـ بعد فتح خيبر و كانت أم حبيبة رضي الله عنها نفسها تري في أبيها أبو سفيان أنه من المشركين الأنجاس فعندما نقضت قريش صلح الحديبية أوفدت أبو سفيان لمقابلة رسول الله فدخل على أبنته أم حبيبة فلما جلس أسرعت فجذبت الفراش من تحته فقال لها : أطويته يا بنية رغبة بى عن الفراش أم رغبة بالفراش عنى فردت عليه أبنته أم حبيبة : هو فراش رسول الله و أنت رجل مشرك فلم أحب أن تجلس عليه . فقال لها أبو سفيان : لقد أصابك يا بنية بعدي شر .و ظل أبو سفيان على كفره حتى أضطر للأسلام يوم فتح مكة 8 هـ . فما تلك الخزعبلات أن أباها هو الذى زوجها رسول الله !
و لا نجد أن رسول الله أمر أبو سفيان فى أية غزوة أو سرية ليقاتل الكفار كما كان يقاتل المسلمين !
و أخيرا ... أين يا ترى سيكتب معاوية الوحى لرسول الله ؟ فرسول الله يسكن المدينة حتى بعد فتح مكة و معاوية مقيما بمكة و لم يهاجر للمدينة و لم تتح له فرصة لقاء رسول الله إلا لقاءات محدودة يوم فتح مكة و غزوة حنين كتب له فيهم 3 رسائل للعرب على أقصى تقدير

الفضيلة الثالثة : قال عنه النبى : اللهم أجعله هاديا مهديا و أهد به

لم يقبل هذا الحديث البخارى و لا مسلم و لا النسائى و لا أبن ماجة و لا أبو داود !
و لم يرد هذا الحديث فى كافة الصحاح الستة إلا فى :سنن الترمذى-كتاب المناقب-باب مناقب معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه !
و روى هذا الحديث عن طريقين هما :
الطريق الأول :
عن محمد بن يحيى ( من أهل حمص بالشام المتوفى 258 هـ ) عن أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ( من أهل الشام المتوفى 218 هـ ) عن سعيد بن عبد العزيز ( من أهل الشام المتوفى 167 هـ ) عن ربيعة بن يزيد ( من أهل الشام المتوفى 121 هـ ) عن عبد الرحمن بن أبي عميرة
و السلسلة كلها من أهل الشام الذين أهوائهم مع بنى أمية !
و السند ينتهى عند عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى الأزدى و هو رجل من أهل حمص من بلاد الشام تحت حكم معاوية الموالية له .
ذكره أحمد بن حجر العسقلانى فى ( تهذيب التهذيب 6 : 220 ) عن أبن عبد البر فقال عنه : لا تصح له صحبة
و ذكره يوسف بن عبد البر الأندلسى فى ( الأستيعاب فى معرفة الأصحاب 2 : 843 ) فقال : حديثه مضطرب لا يثبت فى الصحابة
و قد أختلف عليه هل هو صحابى أم لا ؟!

الطريق الثانى :
عن محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد النفيلى ( المتوفى 234 هـ )عن عمرو بن واقد عن يونس بن حلبس ( من أهل الشام المتوفى 132 هـ ) عن أبي إدريس الخولانى ( من أهل الشام المتوفى 80 هـ ) عن عمير بن سعد
و فى سلسلة السند نجد عمرو بن واقد الدمشقى مولى آل أبى سفيان . و هو من المجروحين عند علماء أهل السنة :
ذكره عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى ( المتوفى 327 هـ ) فى كتابه ( الجرح و التعديل ) : ليس بشئ . ضعيف . منكر الحديث
و قال عنه الترمذى نفسه : منكر الحديث .
و ذكره أحمد بن شعيب النسائى فى كتابه ( الضعفاء و المتروكين ) : متروك الحديث .
و ذكره عبد الرحمن بن علي بن الجوزى فى كتابه ( الضعفاء و المتروكين ) : قال البخاري : منكر الحديث . و قال أبو مسهر و دحيم ليس بشيء . و قال النسائي و الدارقطني : متروك . و قال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك
و ذكره عبد الله بن عدى الجرجانى ( 277- 365 هـ ) فى كتابه ( الكامل فى ضعفاء الرجال )


ثـــالـــثــا : جـرائـم مـعـاويـة بـن هـنـد ضـد الإسـلام و أمـة مـحـمد :

حيث أن جرائم معاوية بن هند لا يسعنا عرضها جميعا سنستعرض أمثلة لجرائم معاوية :
1-فتح معاوية باب الجهر بسب الصحابة
2-مؤامرة معاوية لسم الإمام الحسن سبط رسول الله
3-قتل معاوية لعمار بن ياسر رضى الله عنه
4-قتل معاوية لحجر بن عدى و أصحابه ( شهداء مرج عذراء )
5-سفك معاوية لدماء المسلمين و إرهاب الآمنين و ذبح الأطفال
6-فتح معاوية باب الإغتيالات السياسية

يتبع.........