إعـــــــلان

**ابن الزهره** · 01-10-2004, 11:59 PM

============
فقال ما أدري
============

هذا جوابـــه في كل آن و مكان

هههههههههههههه

**برق** · 02-10-2004, 10:21 PM

خليفة المسلمين الذي يجب أن يكونأعلمهم والفضل يكون بالعلم
وهو جاهل بما يصنع بأمر المجوس
ولا غريب في ذلك فهو جاهل حتى بأبسط الأحكام وهى الاستئذان و الكلالة
والسور التى تقرأ في صلاة العيدين والشك في الصلاة فكان يسأل حبرالأمة عبدالله بن عباس رضى الله عنه عن حكم الشك في الصلاة
خليفة جاهل فكبف يتبع ويقتدى به

**بحراني3** · 03-10-2004, 08:15 AM

اين ذهب ذلك العلم الذي شربه من قعب اللبن ؟؟؟؟

لا اقول الا كما قالها و حكم على نفسه بنفسه

" لا أدري "

و لعله قصد لا أدري بأي فضيلة سوف ينسجها لي اتباعي !!!!

اما صحيح

قالت الاعراب امنا

**hamada1980** · 03-10-2004, 11:04 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

نقول بأن عمر جاهل حتى بأحكام الكلالة وغيرها,
فالقول يجب أن يكون هل كان لديه علم,
والجواب بالتأكيد نعم كان لديه علم خاص به وهو علم الفتن والغصب والمكر فهو أعلم أهل زمانه بهذه العلوم ولهذا السبب حقيقةً تم تنصيبه خليفة على المسلمين, فرجاءاً من الإخوة الكرام لا تحتجوا على من كان يملك هكذا علوم ولا تستكثروا عليه بأن يكون خليفة

**برق** · 03-10-2004, 02:18 PM

وهو الذي قال لولا عــــلـــى لهـــلك عمر

**الحر الرياحي** · 05-10-2004, 10:21 PM

ما أدري
.
.
.
رائع
.
.
.
وهذا حد علمه
.
.
.

وجميل انه عرف انه لايدري ....
.
.
.
فربات الحجال اعلم منه !!!!!!

**محب ابن معين** · 06-10-2004, 02:50 AM

(عن جعفر ابن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس الحديث). قال ابن عبد البر: هذا منقطع لأن محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف

تنوير الحوالك لشرح الموطأ

**الباعث_الحثيث** · 06-10-2004, 10:43 AM

الإمام السجاد ع يشهد (وبسند سوبر صحيح) على جهل عمر بحكم المجوس (عقدتهم)

be intelligent a little bit

**محب ابن معين** · 07-10-2004, 03:13 AM

لا تكذب الاسناد منقطع

محمد بن علي لم يدرك عمر ولا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم

**برق** · 07-10-2004, 11:54 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
هذه الرواية مرسلة هل معنى ذلك أنها ضعيفة ولا يؤخذ بها
وهنا تنفى جهالة الخليفة عمربن الخطاب بحكم أخذ الجزية من المجوس
ولكن جهالة عمر بن الخطاب بحكم أخذ الجزية من المجوس ثابتة في روايات منها هذه الرواية التى رواها الترمذي في سننه وقال هذا حديث حسن صحيح
وهى : 1683 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ بَجَالَةَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ لاَ يَأْخُذُ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ. وَفِى الْحَدِيثِ كَلاَمٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا. 0000ffوأخباره بحكم أخذ الجزية من المجوس دليل واضح وضوح الشمس في رابعة النهار على جهله بالحكم وأن اخبره بالحكم عبد الرحمن بن عوف
ثانيا أنظر ما تعليق الإمام ابن حجر العسقلانى في شرح الباري على اسناد الروايةفي موطأ مالك: Cc3333

**برق** · 07-10-2004, 11:58 PM

وفي الموطأ عن جعفر بن محمد عن أبيه " أن عمر قال : لا أدري ما أصنع بالمجوس ؟ فقال عبد الرحمن بن عوف : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سنوا بهم سنة أهل الكتاب " وهذا منقطع مع ثقة رجاله , ورواه ابن المنذر والدارقطني في " الغرائب " من طريق أبي علي الحنفي عن مالك فزاد فيه " عن جده " وهو منقطع أيضا لأن جده علي بن الحسين لم يلحق عبد الرحمن بن عوف ولا عمر , فإن كان الضمير في قوله " عن جده " يعود على محمد بن علي فيكون متصلا لأن جده الحسين بن علي سمع من عمر بن الخطاب ومن عبد الرحمن بن عوف , وله شاهد من حديث مسلم بن العلاء بن الحضرمي أخرجه الطبراني في آخر حديث بلفظ " سنوا بالمجوس سنة أهل الكتاب " قال أبو عمر : هذا من الكلام العام الذي أريد به الخاص , لأن المراد سنة أهل الكتاب في أخذ الجزية فقط .

والحديث مرسل و المرسل عن الصحابى والتابعى مقبول عند الإئمة الثلاثةمالك وابن حنبل وأبو حنيفة ما عدا الشافعى

**محب ابن معين** · 08-10-2004, 03:13 AM

الحديث منقطع وليس مرسلا

لان محمد بن علي لم يدرك لا عمر ولا عبد الرحمن

وابوه علي بن الحسين لم يدرك عمر ولا عبد الرحمن

لم يدركهم لا هو ولا اباه فكيف يكون الارسال

بل منقطع تمام الانقطاع

**الباعث_الحثيث** · 08-10-2004, 07:25 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أكبر على الغباء

هل قلنا أن الرواية غير مرسلة يا محب المتخبطين؟؟؟
نعود ونقول لكم

قول أئمتنا في أئمتهم ومن كتبهم
تفضل وكذب سلسلة الذهب الصادق والباقر والسجاد

السند صحيح إلى الباقر وهذا يكفي...

أخونا البرق كفيت ووفيت مولاي، وقصمت ظهره

**الباعث_الحثيث** · 08-10-2004, 07:34 AM

للأسف محب المتخبطين لا يعرف الفرق بين المنقطع والمرسل...
على أية حال لقد تخبط قبله "أئمة" أهل السنة في التمييز بينهما

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الإمام السجاد ع يشهد (وبسند سوبر صحيح) على جهل عمر بحكم المجوس (عقدتهم)

الإمام السجاد ع يشهد (وبسند سوبر صحيح) على جهل عمر بحكم المجوس (عقدتهم)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين