إعـــــــلان

**أعلى المئذنه** · 02-10-2004, 11:45 PM

السلام عليكم ورحمة الله
لو تفضل الأخ حماده أن يذكر لنا تفصيل الآياتالتي وردت فيها الألفاظ التى أظهر خطها بالأسود الثقيل
وهي محمد / الكساء / إمام وخاصة أنك ذكرت أنها ( بعدد )
ولك جزيل الشكر ونفع بعلمك من يتعلمه

وعلى الله قصد السبيل

**سـلـمـان** · 03-10-2004, 04:33 PM

وردت كلمة إمام في القرآن في اثني عشر مورداً؛ منها بلفظ المفرد في سبعة موارد هي في: (سورة البقرة 2: 124، هود 11: 17، الحجر 15: 79، الاسراء 17: 71، الفرقان 25: 74، يس 36: 12، الاَحقاف 46: 12).
وبلفظ الجمع في خمسة مواضع هي: (التوبة 9: 12، الاَنبياء 21: 73، القصص 28: 5 و41، السجدة 32: 24).

**أعلى المئذنه** · 04-10-2004, 02:23 PM

الله لا إله إلا هو الحي القيوم
اللهم لا تخزنا ولا تفضحنا يوم العرض عليك
ربنا وآتنا فى الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة

جُزيت بقدر ما أرهقت نفسك فى البحث أخانا ( سلمان )

ولكن عفوا فلي تعقيب بسيط

أولا : لم تذكر الشطر الأول من سؤالي عن عدد أصحاب الكساء وكيف جاء لفظهم فى القرآن الكريم لأن _ حماده _ قال أنه من الإعجاز ورود إسمهم أو الإشارة إليهم فى القرآن فى خمسة مواضع فرجاء مرة أخرى ضع دليلك على ما قلت

ثانيا : قلت وأرهقت نفسك فقلت في بداية حديثك ما نصه (إمام قد ذكرت في القرآن 12 مرة بعدد الأئمة الإثني عشر ) لا أدري هل العدد له علاقة بموضوع الإشارة ؟
ثالثا : قوله تعالى (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ {41} هي في سورة القصص كما ذكرت فاخبر القوم الآن إلى من تشير الآية ... هل تشير إلى أئمة خير أم أئمة جور .... لا تستند على عدد ذكرهم فليس العدد إشارة إلى خير وإلا كان عدد ذكر النار ( خير ) وذكر الشر ( خير ) ..إما ان كان قولك أن الإعجاز فى العدد فإني إشير الى الآية التى قالت بقتال أئمة الكفر ( وهي الآية رقم ( 12 ) فماذا تعنى ؟ هل تعنى إشارة إلى 12 إمام وجب قتالهم ، فاستمع إلى قوله تعالى (وَإِن نكثوا أيمانهم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ{12 ) هذه الآية هي رقم {12} في سورة من سور القرآن الكريم ... وقد ذكر فيها لفظ ( إمام ) رقم ( 11 ) أى لو جاز قياسك لقال قائل ( انها دلت على إحدى عشر إمام جاؤوا وماتوا أما الامام الثاني عشر فقد يرفق بعد الإثنى عشر فتكون هي كلمة ( الكفر ) أى ( أئمة الكفر ) ثم إن دلالة الآية هي رقم ( 12 ) والتى تتحدث عن أئمة الكفر و قوله تعالى (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ {41} وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ {42}
فهؤلاء أئمة ؟؟؟؟ ( يعنى صراحة لا اعتقد أنك موفق يا سلمان حينما تأتي بهذه الآية دليل ) او تقول بإعجاز فى عدد 12 وإلا جاز لنا القياس كما جاز لك .

رابعا إستدللت على تكرار لفظ إمام بسورة الحجر ، وعجيب أن تكون عربيا وتستدل بهذه الأية لانها لا تمت إلى ما تقصد بأى حال فالآية تقول ( فانتقمنا منهم وانهما لبإمام مبين ) 79 الحجر ، وهي مكانة أو مكان ، فلا علاقة لها إطلاقا بقولك أنها لفظ لكلمة )(إمام ) بمعنى قائد أو رئيس أو زعيم ... إلخ يعنى لا يجوز إلحاقها بما قلت أبدا ، ومثلا كلمة ( ظل ) قد تُقرأ ( ظَلَ ) لفتح الحرفين أو ( ظِل ) بكسر الـ ( ظ ) لكنها كتابه واحده فلا يعنى أنها كلمة واحده ، وكثير من الكلمات تتشابه فى المكتوب والمنطوق ولكنها تختلف فى المعنى . وهذا يعنى الآن أن لفظ إمام أو أئمة أصبح ( 11 ) وليس ( 12 )

تبارك الله أحسن الخالقين

**سـلـمـان** · 04-10-2004, 05:19 PM

بصراحه ردك يا أخ أعلى المئذنة أضحكني

كأني انا استشهدت عليك بشي عشان تقولي هاللفظه اللي في الآية الفلانية لائمة كفر فما نحسبها فيصير العدد 11 هههههه

قلوب مقفوله

اولا اسم الموضوع إعجاز عديي تفهم يعني شنو عددي ؟

يعني العدد الذي تكررت فيه هذه الكلمة

امام

الف ميم الف ميم = امام

حتى لو مذكوره بمعنى آخر

او ان الائمة في الآية الفلانية هي ائمة كفر فما نحسبها

شكو ما نحسبها

اعجاز عددي

رقم جنبه رقم

عدد

12

يمكن ما يعني لك شي اذا تكررت 12 مره لكنها تعني شي لغيرك

اذا قلبك ما يبي يقبل ان هالعدد يوحي بشي مو لازم يقبل

بعدين ما دام قرب رمضان واظن انك راح تختم القرآن في رمضان

احسب باجي التكرارات التي تطلب منا ان نأتيك اين وردت

**hamada1980** · 05-10-2004, 12:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

مأجور أخ سلمان
فلا تتعب نفسك إن اللبيب من الإشارة يفهم,
وبعدين هكذا إشارات لا تزيد المؤمنين إلا إيماناً ولا تزيد الكافرين إلا كفراً وضلالا

وأما بالنسبة لكلمة إمام فقد ذكر الأخ الفاضل سلمان جزاه الله كل خير مواضعها في القرآن الكريم
وأما بالنسبة لكلمة محمد (ص) فقد وردت في أربع مواضع:
سورة أية
آل عمران 144
الأحزاب 4
محمد 2
الحجرات 29
النبي محمد(ص) والأئمة محمد الباقر ومحمد الجواد ومحمد بن الحسن المهدي عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم
وأما بالنسبة لكلمة الكساء إن شاء الله سأوردها لاحقاً

إنّ من يتدبر القرآن يجد بأن فيه من الإعجاز ليس فقط من ناحية البلاغة وإنما أيضاً من الناحية العلمية والتشريعية و...... وكذلك العددية
كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
فإذا قرأت ما أوردته سابقاً تدرك هذا الإعجاز ولكن المشكلة هي: أم على قلوب أقفالها

والحمد لله رب العالمين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الإعجاز العددي في القرآن الكريم

الإعجاز العددي في القرآن الكريم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين