إعـــــــلان

**abu jasim** · 28-11-2004, 09:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اشكر الاخوه الاعزاءوالعزيزين على قلبي في هذا المنتدى الكريم وخصيصا
الاخ قاهر الوهابيه والاخت حسينية الاقصى الذين يبذلون الكثير من اجل الحق
وبارك الله فيكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم بحق محمد وال محمد
استغفر الله واتوب اليه
سامحونا
الله اكبر

**فاضح الوهابية** · 28-11-2004, 10:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة abu jasim

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اشكرك اخي ابو اسلام على مشاركتك وبارك الله في امثالك اللذين يبحثون عن الحق
ودائما يتسائلون وهذا شيء عظيم وان دل فيدل على تحررك من التبعيه وان طبعك حر يبحث عن الحق وهذا بحد ذاته تحرر
اخي انا قلت سابقا بانني ليس شيعي بل اتمنا بان اكون من شيعة اهل البيت ع
بل من محبي اهل البيت ع والحقيقه ان الشيعه ليست مذهب بل الاسلام المحمدي الاصيل بعينه الذي نزل على نبينا محمد ص والذي تخلوا عنه كثير من المسلمين
فنسوا الله فانساهم انفسهم وكتب على المسلمين الذل والهوان والعار والانتداب
والاستعمار كل ذلك سبب تخلينا عن الاصل وغرتنا الدنيا لاجل ايام معدودات من
اللهو والمتعى الزائله
انت تعرف يا اخي عندما تشيعت للدين المحمدي الاصيل ( هذا بعد دراسه وتمعن وانا , واعوذ بالله من من كلمة انا صعب احد ان يغرني او يستقطبني لجها معينه
لانني في طبعي حر واكره الظلم والعبوديه الا لله للواحد القهار وانا ليس غبي او اميل مع كل ريح ومتعلم ومعي MA في الهندسه المدنيه كل ذلك من فضل الله
سبحانه ولو انني غير حر لاتكلتوا على دين ابائي واجدادي وعبدتو الله كما يعبدونه واستمريتو في حياتي كاي شخص ولكن الله يحب ان اعبده عن علم ومعرفه
وان اتاكد بان هذا الخالق يستحق ان اعبده وهذا ما حصل والحمد لله
من بيننا يوجد شيخ تشيع والحمد لله كان يتعلم الشريعه في جامعة النجاح في مدينة نابلس وبعد ان بدات انتفاضة الاقصى المباركه خسر اخر سنه من التعليم
ولم يكملها .......... وبعد ان دعيته لنتباحث في موضوع الشيعه رفض في الاول
وسبني باني كافر لانه كان وهابي متشدد ولكن الله سبحانه لين قلبه لبعض الوقت
للاستماع والمناقشه معي وقال ساثبت لك بان الشيعه كفره وبعد دراسه شهر كامل
لايخرج من بيته الا عندي جائني وقال اريد ان افهم اكثر رجاء وكان استفساره عن
الحديث القائل ( تركت فيكم كتاب الله وسنتي) بانه صحيح مئه ف المئه قلت انا
اتحداك بان تاتي بمصدر واحد لهذا الحديث هذا حديث باطل ولا مصدر له الا في موطا مالك ومنغير سند اي مباشرتا يقول الحديث عن الرسول قال تركت فيكم كتاب الله وسنتي من غير عن عن عن .....
قلت له الحديث الصحيح هو في اكثر صحاح المسلمين واولهم مسلم يقول الحديث :
(تركت فيكم كتاب الله وعترتي اهل البيت ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا) الترمذي ج 2 ص 329 مسلم ج 2 ص 362
وهذا الحديث يا اخي ابو اسلام الذي لفت نظره للشيخ بان نتبع اهل البيت ع المنسيون عند كثير من المسلمين وان تركناهم ضعنا وتفرقنا واستعمرنا وووووووو..........
وهذا الشيخ الشاب الحر واجه شيوخ القريه في الحديث ولانهم لم ياتوا بمصدر له
(انفنسوا ) ولم يستطيعوا اجابته وكان ذلك امام جمع من الناس فقال لهم اذا هذا الحديث صحيح فاعترفوا بذلك ولم يزيدوا اي شيء خلاف الاعتراف فصاح بهم
بعتب شديد وقال: انا اترك اهل البيت ع والذين هم ثقل من الثقلين الذين وصى عليهم الرسول ص واتمسك بابو حنيفه والشافعي والمذاهب الاربعه الذين اتوا
بعد مئات السنين من رسول الله ؟؟؟؟؟؟!!!!!
فجاوبوه بعصبيه انت تشتم ابو حنيفه والمذاهب الاربعه ووووو....
جوابهم كان غير مقنع وتهجمي واتباعي يريدون ان يجبروا الشيخ بالاتباع من غير اقتناع ودليل وهذا كان من المستحيل بالنسبه له
وهكذا بدا التهجم على الشيعه في المساجد من عشر سنين ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
ونحن يا اخي ابو اسلام ركبنا السفينه سفينة رسول الله واهل بيته ص وكما يقول
مسند احمد بن حنبل ج3 ص 17 مستدرك الحاكم ج3 ص 151 ::::::
( مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح , من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق, لا تتقدموهم فتهلكوا ولا تتخلفوا عنهم فتهلكوا, ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم )
لا يوجد اطهر وانظف واصفى منهم بقوله تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) صدق الله العلي العظيم
اتقي الله يا اخي في نفسك وفي عقلك نحن احرار ونبحث عن الاحرار واهل البيت ع
مذهب الاحرار ابحث واقرا التاريخ التاريخ فيه مصائب يشيب لها الراس
واكثرنا الذين تشيعوا في القريه متعلمون وخريجو جامعات وهذا بحد ذاته لفة نظر الجميع ومن ضمنهم اهل بلدي الاعزاء
عنواننا : www.thu-alfiqar.com وعنواني الشخصي : kushi2022@hotmail.com
استغفر الله واتوب اليه
سامحونا
الله اكبر

بارك الله فيكم أخي أبو جاسم وسدد خطاكم للخير والمحبة

**أبو إسلام** · 29-11-2004, 02:11 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة abu jasim

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اشكرك اخي ابو اسلام على مشاركتك وبارك الله في امثالك اللذين يبحثون عن الحق
ودائما يتسائلون وهذا شيء عظيم وان دل فيدل على تحررك من التبعيه وان طبعك حر يبحث عن الحق وهذا بحد ذاته تحرر
اخي انا قلت سابقا بانني ليس شيعي بل اتمنا بان اكون من شيعة اهل البيت ع
بل من محبي اهل البيت ع والحقيقه ان الشيعه ليست مذهب بل الاسلام المحمدي الاصيل بعينه الذي نزل على نبينا محمد ص والذي تخلوا عنه كثير من المسلمين
فنسوا الله فانساهم انفسهم وكتب على المسلمين الذل والهوان والعار والانتداب
والاستعمار كل ذلك سبب تخلينا عن الاصل وغرتنا الدنيا لاجل ايام معدودات من
اللهو والمتعى الزائله
انت تعرف يا اخي عندما تشيعت للدين المحمدي الاصيل ( هذا بعد دراسه وتمعن وانا , واعوذ بالله من من كلمة انا صعب احد ان يغرني او يستقطبني لجها معينه
لانني في طبعي حر واكره الظلم والعبوديه الا لله للواحد القهار وانا ليس غبي او اميل مع كل ريح ومتعلم ومعي MA في الهندسه المدنيه كل ذلك من فضل الله
سبحانه ولو انني غير حر لاتكلتوا على دين ابائي واجدادي وعبدتو الله كما يعبدونه واستمريتو في حياتي كاي شخص ولكن الله يحب ان اعبده عن علم ومعرفه
وان اتاكد بان هذا الخالق يستحق ان اعبده وهذا ما حصل والحمد لله
من بيننا يوجد شيخ تشيع والحمد لله كان يتعلم الشريعه في جامعة النجاح في مدينة نابلس وبعد ان بدات انتفاضة الاقصى المباركه خسر اخر سنه من التعليم
ولم يكملها .......... وبعد ان دعيته لنتباحث في موضوع الشيعه رفض في الاول
وسبني باني كافر لانه كان وهابي متشدد ولكن الله سبحانه لين قلبه لبعض الوقت
للاستماع والمناقشه معي وقال ساثبت لك بان الشيعه كفره وبعد دراسه شهر كامل
لايخرج من بيته الا عندي جائني وقال اريد ان افهم اكثر رجاء وكان استفساره عن
الحديث القائل ( تركت فيكم كتاب الله وسنتي) بانه صحيح مئه ف المئه قلت انا
اتحداك بان تاتي بمصدر واحد لهذا الحديث هذا حديث باطل ولا مصدر له الا في موطا مالك ومنغير سند اي مباشرتا يقول الحديث عن الرسول قال تركت فيكم كتاب الله وسنتي من غير عن عن عن .....
قلت له الحديث الصحيح هو في اكثر صحاح المسلمين واولهم مسلم يقول الحديث :
(تركت فيكم كتاب الله وعترتي اهل البيت ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا) الترمذي ج 2 ص 329 مسلم ج 2 ص 362
وهذا الحديث يا اخي ابو اسلام الذي لفت نظره للشيخ بان نتبع اهل البيت ع المنسيون عند كثير من المسلمين وان تركناهم ضعنا وتفرقنا واستعمرنا وووووووو..........
وهذا الشيخ الشاب الحر واجه شيوخ القريه في الحديث ولانهم لم ياتوا بمصدر له
(انفنسوا ) ولم يستطيعوا اجابته وكان ذلك امام جمع من الناس فقال لهم اذا هذا الحديث صحيح فاعترفوا بذلك ولم يزيدوا اي شيء خلاف الاعتراف فصاح بهم
بعتب شديد وقال: انا اترك اهل البيت ع والذين هم ثقل من الثقلين الذين وصى عليهم الرسول ص واتمسك بابو حنيفه والشافعي والمذاهب الاربعه الذين اتوا
بعد مئات السنين من رسول الله ؟؟؟؟؟؟!!!!!
فجاوبوه بعصبيه انت تشتم ابو حنيفه والمذاهب الاربعه ووووو....
جوابهم كان غير مقنع وتهجمي واتباعي يريدون ان يجبروا الشيخ بالاتباع من غير اقتناع ودليل وهذا كان من المستحيل بالنسبه له
وهكذا بدا التهجم على الشيعه في المساجد من عشر سنين ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
ونحن يا اخي ابو اسلام ركبنا السفينه سفينة رسول الله واهل بيته ص وكما يقول
مسند احمد بن حنبل ج3 ص 17 مستدرك الحاكم ج3 ص 151 ::::::
( مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح , من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق, لا تتقدموهم فتهلكوا ولا تتخلفوا عنهم فتهلكوا, ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم )
لا يوجد اطهر وانظف واصفى منهم بقوله تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) صدق الله العلي العظيم
اتقي الله يا اخي في نفسك وفي عقلك نحن احرار ونبحث عن الاحرار واهل البيت ع
مذهب الاحرار ابحث واقرا التاريخ التاريخ فيه مصائب يشيب لها الراس
واكثرنا الذين تشيعوا في القريه متعلمون وخريجو جامعات وهذا بحد ذاته لفة نظر الجميع ومن ضمنهم اهل بلدي الاعزاء
عنواننا : www.thu-alfiqar.com وعنواني الشخصي : kushi2022@hotmail.com
استغفر الله واتوب اليه
سامحونا
الله اكبر

اخي ابو جاسم لقد دخلت علي من باب كتاب الله وسنتي ..او وعترتي وكان الامر فيه تناقض ...وهذه المسئلة قد اشبعناها بحثا ..
فاصل الامر اننا نجمع على عصمة سيد الانبياء عليه رضوان الله
وكل فعل من افعاله او قول من اقوله انما هو سنة وقدوة لنا ..ونؤمن بانه وحي من الله تعالى له ..
لهذا ارتبط كتاب الله الوحي الالاهي من الله تعالى لرسوله الكريم ودستورنا الى يوم الدين ..مع هدي المصطفي صلى الله عليه وسلم ..
واليك بعض الاحاديث التي تدلنا على ذلك ..
ورد في الترمذي
‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن حاتم الأنصاري البصري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله الأنصاري ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال قال ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا بني ‏ ‏إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد فافعل ثم قال لي يا بني وذلك من سنتي ومن أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة

واخر في الترمذي
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال إن الدين ‏ ‏ليأرز ‏ ‏إلى ‏ ‏الحجاز ‏ ‏كما ‏ ‏تأرز ‏ ‏الحية إلى جحرها ‏ ‏وليعقلن ‏ ‏الدين من ‏ ‏الحجاز ‏ ‏معقل ‏ ‏الأروية ‏ ‏من رأس الجبل ‏ ‏إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي ‏

وفي النسائي
‏أن نفرا من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم فلا أفطر فبلغ ذلك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ‏ ‏ما بال أقوام يقولون كذا وكذا لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ‏

وفي ابن ماجة
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فإن الصوم له ‏ ‏وجاء ‏

وفي ابن ماجة ايضا
‏وعظنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏موعظة ‏ ‏ذرفت ‏ ‏منها العيون ‏ ‏ووجلت ‏ ‏منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال ‏ ‏قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا ‏ ‏يزيغ ‏ ‏عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي

ايضا في ابن ماجة
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها من الناس لا ينقص من أجور الناس شيئا ومن ابتدع بدعة لا ‏ ‏يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس لا ينقص من آثام الناس شيئا

وورد ايضا في الترمذي بلفظ اخر
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لبلال بن الحارث ‏ ‏اعلم قال ما أعلم يا رسول الله قال اعلم يا ‏ ‏بلال ‏ ‏قال ما أعلم يا رسول الله قال إنه ‏ ‏من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ‏ ‏ترضي الله ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزار الناس شيئا

وفي صحيح مسلم
‏كان الناس يسألون رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال ‏ ‏نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه ‏ ‏دخن ‏ ‏قلت وما ‏ ‏دخنه ‏ ‏قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ..

اما قول عترتي ..فهل يعني اتباعهم في كل امرهم وان فعلهم انما هو تشريع فلم يرد على هذا النحو ابدا ..
والا لقلنا انهم معصومون كما قلتم انتم ..
فالاتباع دون دليل من كتاب الله او رسوله غير جائز بدون دليل ..
فنحن امة الدليل ...
لهذا لجا في وقت ما فريق من الناس بالقول بعصمة الائمة حتى يخرجوا من هذا المطب ...

اخي في الله ...حديث كتاب الله وسنتي بهذا اللفظ موجود ..ولكني لا اجده الان ...ولكن جئتك بما يفيد هذا المعني الصريح في الاحاديث السابقة ..وعقيدة اهل السنة والجماعة لا تنكر حديث كتاب الله وعترتي ..ولكننا لا نقول كقولكم ..إنما نقول ..ان رسول الله اوصانا بكتاب الله وحفظه واتباع اوامره والانتهاء عن نواهيه ..
وحفظ ال البيت من كل مكروه ..

ف‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي كان الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط ‏ ‏بالجبروت ‏ ‏ليعز بذلك من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من ‏‏ عترتي ‏ ‏ما حرم الله والتارك لسنتي

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما
...
قد يفهم هنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا باتباع العترة الطيبة ..ولكن الامر ليس بهذا المفهوم ..
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
فالحديث هنا بالتمسك بكتاب الله لهذا ...ووصاية بالعترة ال البيت ...لهذا قال فانظروا كيف تخلفوني فيهما ..
باتباع القرىن الكريم وبحفظ ال بيته الكرام ..
وعلى فكرة هذا الحديث واحاديث كثيرة من مناقب ال البيت كانت في فترة الاعلام الاموي كما تقولون ....فكيف ذلك ..

انا اجبتك اخي عن الباب الذي فتحته لي ..
ولكنك لم تجبني عن تساؤلاتي السابقة ..
‏....ماذا تقول فيمن اتهم امنا عائشة رضي الله عنها بالفسق ووصفها بام المتسكعين ...معارضا قول الله تعلا مخاطبا المؤمنين ...وأزواجه امهاتهم ..؟؟؟؟
وماذا تقول فيمن كفر صحابة رسول الله اجمعين الا قليلا منهم ..؟؟؟
وماذا تقول فيمن قتل عمر رضي الله عنه فاتح المسجد الاقصى المبارك؟؟؟
وماذا تقول في صلاح الدين الايوبي محرر المسجد الاقصى المبارك ؟؟؟
وما هو قولك فيمن فسق وكفر ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ..؟؟؟
وماذا تقول فيمن يقول بان القرآن ناقص وان ما بين ايدينا من كتاب الله عبارة عن ثلث القرآن وان الكتاب الصحيح لن نراه الا في عهد المهدي المنتظر ....؟؟؟

ارجوا ان تجبني عنها ..وشكرا لك
أبو إسلام . فلسطين

**بــ هادي ـو** · 29-11-2004, 12:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إسلام

ولكنك لم تجبني عن تساؤلاتي السابقة ..
‏....ماذا تقول فيمن اتهم امنا عائشة رضي الله عنها بالفسق ووصفها بام المتسكعين ...معارضا قول الله تعلا مخاطبا المؤمنين ...وأزواجه امهاتهم ..؟؟؟؟
وماذا تقول فيمن كفر صحابة رسول الله اجمعين الا قليلا منهم ..؟؟؟
وماذا تقول فيمن قتل عمر رضي الله عنه فاتح المسجد الاقصى المبارك؟؟؟
وماذا تقول في صلاح الدين الايوبي محرر المسجد الاقصى المبارك ؟؟؟
وما هو قولك فيمن فسق وكفر ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ..؟؟؟
وماذا تقول فيمن يقول بان القرآن ناقص وان ما بين ايدينا من كتاب الله عبارة عن ثلث القرآن وان الكتاب الصحيح لن نراه الا في عهد المهدي المنتظر ....؟؟؟

ارجوا ان تجبني عنها ..وشكرا لك
أبو إسلام . فلسطين

اسمح لي ان اجيبك اجابات مختصره :

1_ ام المؤمنين يجب ان تحترم كرامتاً لرسول الله . اما فسقها من عدمه فهو امر متروك لمن يقرأ التاريخ فهناك من هن كافرات و كن من زوجات الانبياء ... ضرب الله امثال في القرآن ليس عبث . ، ما معنى الفسق ( الجهر بالمعصية ) . خروج ام المؤمنين من يبتها و مخالفتها لنبي بدلك . مادا يسمى ؟؟؟ . خروجها على امام زمانها ودخولها معه في حرب طاحنة . مادا يسمى ؟؟؟؟ . خروجها على عثمان و مطالبتها بقتله او تنحيته . مادا يسمى ؟؟؟ . كلها اخطاء . سمها ما شأت . مخالفات شرعية امام الناس . او .... او . او اجتهدت فأخطأت فقتلت 100000 الف صحابي او .... . قد اختلف مع فلان من الشيعة في نقده لأحدى زوجات النبي _ص_ و لكن هو وربه ..... فلم يخالف قولاً صريحا .

2- الشيعة لا يكفرون الصحابه ابداً يمكنك ان تتأكد من الحوار الذي اجري مع الكوراني بالمنتدى . ادا كنا لا نكفر من كفر وخرج على الامام علي عليه السلام( الخوارج ) هل نكفر من خرج عليه و تهجم على بيته ( اقصد بيت النبي ) ؟؟؟؟ ،،، كلهم ظالمون .... و الظالم يجوز لعنه .

3 _ اما قولنا فيمن قتل الصحابي عمر . هل قتله بأمر الامام علي (ع) .... فإن كان بأمره عليه السلام فبوركت تلك اليد الذي اقتصت من من من اراد حرق و اقتحام بيت فاطمة ع . واما ادا كان بدون امر الامام و لم يرضى عنه الامام ... فأمره عند الله ...... هنا نسئلك مادا تقول فيمن قتل الصحابي عمار بن ياسر و قد قال فيه رسول الله ( يا عمار تقتلك الفئة الباغية ) ؟؟؟؟؟؟

4 _ صلاح الدين . لتاريخه سلبيات وايجابيات . نرى ان سلبياته اكثر .

5_ الصحابه ليسوا معصومون . لدلك يجري عليهم ما يجري عليي انا . ان قتل احدهم الآخر يقتل . وان سرقوا تقطع يدهم . وان جاهروا بالمعصية . كإقتحام بيت الرسول عشية توليهم ( اقصد اغتصابهم ) الخلافه ؟؟؟ هدا يعتبر فسق . من الذنوب التي لا تغتفر ابداً . استمع لرابط الي في توقيعي فهو يتكلم عن هدة المصيبة العظمى .

6- الشيعة لا يقولون بنقصان القرآن . وهدا قول باطل لا اساس له . هناك احاديث في الصحيحين تبين ان القرآن ناقص . لمادا لا تقولون ان البخاري يقر بنتقصانه ؟؟؟؟!!!!! .

حديث الثقلين :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

حديث الخلفاء الاثنى عشر : ( صحيح مسلم )

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

سنن ابي داود :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

صحيح مسلم (آخر ):

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

حديث المنزلة :

« أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي »

وهو من الأحاديث المتواترة فقد رواه جمهرة كبيرة من الصحابة . ومصادره كثيرة نذكر منها :
1. صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة تبوك، ج5/ص129، دار الفكر .
2. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل علي بن أبي طالب، ج5/ص301/ح3808 دار الفكر .
3. مسند أحمد بن حنبل، ج3/ص50/ح1490 .
4. سنن ابن ماجة، ج1/ص42/ح115، دار إحياء الكتب .
5. تاريخ الطبري، ج3/ص104

تأكد منهم .

آسف . على تتطفلي .

دعائي لكم .

**بــ هادي ـو** · 29-11-2004, 12:42 PM

ملاحظة : استبعد ان يكون الامام امر بقتل الصحابي عمر . لان الامام لا يشهر سيفه و يقتل الا في المعركة هدا معروف عنه . لا يقتل بمثل هدة الطرق . ولكن من المعروف ان الصحابيان عمر وعثمان تعرضا لثورات ضدهم و قد توجت هدة الثورات بقتل الصحابي عثمان .... وكان من من شارك في عملية الثورة والحصار صحابه . كالزبير و طلحة . وايضاً كان من بينهم ابن ابي بكر محمد رضوان الله عليه بل وان ابنت ابي بكر عائشة ( زجة النبي ) هي ايضاَ دعت لقتل عثمان والثورة عليه . لدلك عليك ان تعرف ان من ثار على الظلم آنداك هم مسلمون و لم يأتوا من القمر .

ما رأيك في دعوة ام المؤمنين الثورة على الخليفة عثمان ؟؟؟؟؟؟ و ما هو ردك على دعوتها المسلمين لقتله او تنحيته ؟؟؟؟

دعائي لكم .

**abu jasim** · 29-11-2004, 08:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اخي ابو اسلام انا اكتفي برد الاخ بو هادي بارك الله فيه
وعذرا انت طلبت الردود والاخوه اعطوك معظم اجوبتها عن طريق الشرح والروابط
ولا تقول لي اين الاجوبه افحص الروابط ارجوك وتاكد بعد دراستها جيدا والله هو الهادي
انصح قبل قراءت اي شيء ان تبعد من قلبك الكراهيه للشيعه وتصفي قلبك وتكون
مسلم منصف لا مع هذا او مع ذاك وبعد ذلك احكم بنفسك المنصفه
الللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
يا مطبب القلوب يا الله
استغفر الله واتوب اليه
الله اكبر

**فاضح الوهابية** · 29-11-2004, 10:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو هادي

اسمح لي ان اجيبك اجابات مختصره :

1_ ام المؤمنين يجب ان تحترم كرامتاً لرسول الله . اما فسقها من عدمه فهو امر متروك لمن يقرأ التاريخ فهناك من هن كافرات و كن من زوجات الانبياء ... ضرب الله امثال في القرآن ليس عبث . ، ما معنى الفسق ( الجهر بالمعصية ) . خروج ام المؤمنين من يبتها و مخالفتها لنبي بدلك . مادا يسمى ؟؟؟ . خروجها على امام زمانها ودخولها معه في حرب طاحنة . مادا يسمى ؟؟؟؟ . خروجها على عثمان و مطالبتها بقتله او تنحيته . مادا يسمى ؟؟؟ . كلها اخطاء . سمها ما شأت . مخالفات شرعية امام الناس . او .... او . او اجتهدت فأخطأت فقتلت 100000 الف صحابي او .... . قد اختلف مع فلان من الشيعة في نقده لأحدى زوجات النبي _ص_ و لكن هو وربه ..... فلم يخالف قولاً صريحا .

2- الشيعة لا يكفرون الصحابه ابداً يمكنك ان تتأكد من الحوار الذي اجري مع الكوراني بالمنتدى . ادا كنا لا نكفر من كفر وخرج على الامام علي عليه السلام( الخوارج ) هل نكفر من خرج عليه و تهجم على بيته ( اقصد بيت النبي ) ؟؟؟؟ ،،، كلهم ظالمون .... و الظالم يجوز لعنه .

3 _ اما قولنا فيمن قتل الصحابي عمر . هل قتله بأمر الامام علي (ع) .... فإن كان بأمره عليه السلام فبوركت تلك اليد الذي اقتصت من من من اراد حرق و اقتحام بيت فاطمة ع . واما ادا كان بدون امر الامام و لم يرضى عنه الامام ... فأمره عند الله ...... هنا نسئلك مادا تقول فيمن قتل الصحابي عمار بن ياسر و قد قال فيه رسول الله ( يا عمار تقتلك الفئة الباغية ) ؟؟؟؟؟؟

4 _ صلاح الدين . لتاريخه سلبيات وايجابيات . نرى ان سلبياته اكثر .

5_ الصحابه ليسوا معصومون . لدلك يجري عليهم ما يجري عليي انا . ان قتل احدهم الآخر يقتل . وان سرقوا تقطع يدهم . وان جاهروا بالمعصية . كإقتحام بيت الرسول عشية توليهم ( اقصد اغتصابهم ) الخلافه ؟؟؟ هدا يعتبر فسق . من الذنوب التي لا تغتفر ابداً . استمع لرابط الي في توقيعي فهو يتكلم عن هدة المصيبة العظمى .

6- الشيعة لا يقولون بنقصان القرآن . وهدا قول باطل لا اساس له . هناك احاديث في الصحيحين تبين ان القرآن ناقص . لمادا لا تقولون ان البخاري يقر بنتقصانه ؟؟؟؟!!!!! .

حديث الثقلين :

http://hadith.al-islam.com/Display/...SearchLevel=QBE

حديث الخلفاء الاثنى عشر : ( صحيح مسلم )

http://hadith.al-islam.com/Display/...SearchLevel=QBE

سنن ابي داود :

http://hadith.al-islam.com/Display/...SearchLevel=QBE

صحيح مسلم (آخر ):

http://hadith.al-islam.com/Display/...SearchLevel=QBE

حديث المنزلة :

« أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي »

وهو من الأحاديث المتواترة فقد رواه جمهرة كبيرة من الصحابة . ومصادره كثيرة نذكر منها :
1. صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة تبوك، ج5/ص129، دار الفكر .
2. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل علي بن أبي طالب، ج5/ص301/ح3808 دار الفكر .
3. مسند أحمد بن حنبل، ج3/ص50/ح1490 .
4. سنن ابن ماجة، ج1/ص42/ح115، دار إحياء الكتب .
5. تاريخ الطبري، ج3/ص104

سلمت يداك أبو هادي .... الله لا يحرمنا من هذه الأنامل الطاهرة

المشاركة الأصلية بواسطة abu jasim

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اخي ابو اسلام انا اكتفي برد الاخ بو هادي بارك الله فيه
وعذرا انت طلبت الردود والاخوه اعطوك معظم اجوبتها عن طريق الشرح والروابط
ولا تقول لي اين الاجوبه افحص الروابط ارجوك وتاكد بعد دراستها جيدا والله هو الهادي
انصح قبل قراءت اي شيء ان تبعد من قلبك الكراهيه للشيعه وتصفي قلبك وتكون
مسلم منصف لا مع هذا او مع ذاك وبعد ذلك احكم بنفسك المنصفه
الللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
يا مطبب القلوب يا الله
استغفر الله واتوب اليه
الله اكبر

لا تخف أخي أبو جاسم كلما أزدادوا لنا بغضاً يزداد عندنا حب آل البيت أكثر فأكثر

القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة

اللهم لا شماته

**abu jasim** · 30-11-2004, 04:04 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
شكرا اخي قاهر الوهابيه على ردك وعلى شعورك الصادق نحوي اخي انا لا اقول الا
حسبنا الله ونعمه الوكيل
اللهم ارحمني عبدك الحقير وارحم والدي وارحم المسلمين بحق محمد وال محمد
يا الله
الله اكبر

**فاضح الوهابية** · 02-12-2004, 12:53 AM

للرفع

**فلسطيني حيدري** · 29-08-2005, 09:44 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

تسجيل حضور فلسطيني حيدري

للتجديد إن أراد أحد الوهابية أو المخالفين الإعتراض أو التشكيك بعدم وجود شيعة في فلسطين !!

فلسطيني حيدري بإنتظار أحد المخالفين أو المعترضين !!

ونسأل الموالين الدعاء

**حسينية الأقصى** · 29-08-2005, 09:47 PM

اللهم صل و سلم على محمد و ال محمد

تسلم يا اخي الموالي

زدتونا فخرا و شرفا

و باذن الله سنكمل الطريق بهذا الموضوع

**حسينية الأقصى** · 29-08-2005, 09:52 PM

مدينة غزة
اسسها العرب الكنعانيون قرابة الألف الثالثة قبل الميلاد، وسموها غزة. أطلق عليها العرب غزة هاشم، نسبة إلى هاشم بن عبد مناف جد الرسول e الذي دفن بها بالمسجد الذي يحمل اسمه. وغزة القديمة بنيت على تلة ترتفع 45م عن سطح البحر
مدينة خانيونس
تقع في أقصى غرب فلسطين على بعد 13كم من الحدود المصرية وأصبحت بعد عام 48 ثاني مدينة في قطاع غزة بعد مدينة غزة. تتمتع بموقع جغرافي هام فهي بوابة فلسطين الجنوبية.
مدينة رفح
وتعتبر رفح من المدن التاريخية القديمة فقد أنشأت قبل خمس آلاف سنة وعرفت بأسماء عديدة. فقد عرفها الفراعنة باسم (روبيهوى) وأطلق عليها الآشوريون اسم (رفيحو) وأطلق عليها الرومان واليونان اسم (رافيا) وأطلق عليها العرب اسم رفح.
مدينة دير البلح
وعُرفت باسم دير البلح لإقامة أول دير في فلسطين على أراضيها أقامه القديس (هيلاريوس) المدفون في الحي الشرقي من البلدة. وسميت أيضاً بالبلح لكثرة النخيل الذي يحيط بها
مدينة المجدل
المجدل كلمة آرامية بمعنى البرج والقلعة والمكان العالي المشرف. وهي بلدة كنعانية قديمة كانت تسمى (مجدل جاد) و (جاد) إله الحظ عند الكنعانيين. تقع إلى الشمال الشرقي من غزة. وتبعد عنها 25كم قريبة من الشاطئ على الطريق بين غزة ويافا
بلدة بني سهيلا
انشأت هذه البلدة قبيلة بني سهيلة العربية التي نزلت هذه الديار وأقيمت على مرتفع من الارض يعلو 75م عن سطح البحر. ازدادت المساحة العمرانية للبلدة من 97 دونماً في أواخر فترة الإنتداب إلى نحو 500 دونم عام 1989
بلدة بيت لاهيا
تقع بلدة بيت لاهيا إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة. وتبعد عنها 7كم. وعلى منطقة رملية من أراضي السهل الساحلي الجنوبي. وتحيط بها الكثبان الرملية من جميع جهاتها.
بلدة جباليا
قد يكون إسمها محرفاً من (ازليا) الرومانية أو من (جبالاية) السريانية بمعنى الجبال أو من (جبيلا) بمعنىالفخار والطين. تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة وتبعد عنها 2كم. وتربطها بطريق محلي معبد بالطريق الرئيسي غزة-يافا
مخيم رفح
يقع على بعد 100م من شاطئ البحر. وبالقرب من الحدود المصرية الفلسطينية. أقيم عام 1949 وكان يضم41000 شخص. حيث كان يعد أكبر تجمع للاجئين في قطاع غزة.
قرية النزلة
تقع هذه القرية إلى الشمال الغربي من جباليا وقد أصبحتا وكأنهما بلدة واحدة والنزلة قرية حديثة تقوم على البقعة التي كانت تقوم عليها قرية (ازاليا) في العهد الروماني
مخيم خانيونس
أقيم عام 1941 إلى الغرب من مدينة خانيونس. على بعد 2كم من شاطئ البحر الأبيض المتوسط على مساحة 549 دونماً. ويعيش في المخيم أكثر من 50000 لاجئ.
قرية المسمية الكبيرة
تقع على تقاطع الطرق المؤدي إلى المجدل وإلى الشمال الشرقي من مدينة غزة ، وتبعد عنها 41 كم ، وترتفع 75 متر عن سطح البحر ، وتبلغ مساحة أراضيها 20687 دونماً
قرية المسمية الصغيرة

قرية الجلدية
تقع إلى الشمال الشرقي من غزة. وتبعد عنها 34كم. وترتفع 75م عن سطح البحر. وتقوم على قلعة ذكرها الافرنج باسم جلايا
قرية برقة
تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة. وتبعد عنها 37كم. وترتفع عن سطح البحر 25م.
قرية عبسان
تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة غزة وإلى الجنوب الشرقي من مدينة خان يونس وتبعد عنها 4كم. ترتفع 75م عن سطح البحر. يصلها طريق محلي معبد يربطها بقريتي بني سهيلة وخزاعة. ويمر فيها طريق رئيسي يربطها بمدينة بئر السبع عن طريق العمارة. أقيمت عبسان قبل أكثر من ألف سنة
قرية كوفخة
تقع إلى الشرق من مدينة غزة. وتبعد عنها 19كم. وترتفع عن سطح البحر 150م. وتقوم على رقعة من أراضي النقب الشمالية. عمرت في أواخر القرن التاسع عشر
قرية بربرة
بربرة كلمة آرامية بمعنى "بدوي". تقع إلى الشمال الشرقي من غزة. وتبعد عنها 17كم. وترتفع 50م عن سطح البحر.
مخيم البريج
كان ثكنة عسكرية بريطانية مقامة على أرض مساحتها 538 دونماً. وسكنه اللاجئون عام 1949 في خيام وفي مباني الثكنة
قرية نجد
تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة. وتبعد عنها 14كم. وترتفع 50م عن سطح البحر
قرية القسطينة
تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة. وتبعد عنها 38كم. وترتفع 50م عن سطح البحر. وتقوم على بقعة مرتفعة في منطقة مستوية من السهل الساحلي على الطريق الرئيسي بين القدس
قرية كرتيا
تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة. وتبعد عنها 29كم. وترتفع 100م عن سطح البحر. بين عراق سويدان والفالوجة يرجح أنها كلمة يونانية بمعنى القوة أو الحكم. وكان في موقعها قلعة صليبية باسم غالاتي
قرية بيت طيما
تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة. وتبعد عنها 21كم. وترتفع 75م عن سطح البحر
قرية الجورة
تقع إلى الشمال من مدينة غزة وتبعد عنها 5كم. وترتفع 25م عن سطح البحر. وتُعرف أيضاً باسم جورة عسقلان. يُعتقد أنها بنيت على أنقاض قرية ياجوز الرومانية
مخيم دير البلح
أصغر المخيمات في قطاع غزة ويبلغ عدد سكانه 17334 نسمة. يسكن دير البلح المدينة أكثر من 30000 لاجئ
قرية هربيا
تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة. وتبعد عنها 14كم. وترتفع 25م عن سطح البحر
قرية نعليا
تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة. وتبعد عنها 19كم. وترتفع 25م عن سطح البحر
مخيم جباليا
أكبر مخيمات قطاع غزة وأكثرها ازدحاماً بالسكان. ويقع إلى الشمال من مدينة غزة. على ارض مساحتها 1403. ويُقدر عدد سكانها حوالي 85000 لاجئ
مخيم الشاطيء

قرية المحرقة
تقع إلى الشرق من مدينة غزة. وتبعد عنها 14.5كم. وترتفع 125م عن سطح البحر

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أتشرف و أقدم مدينتي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين