لا يوجد ولادليل


اللهم لاشماتة

صدقت اخي

نرفعه

مع كيف طبعا

up
مع كيف

طبعا لانكم لاتعرفون القرءان


قال الله تعالى (( السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بااحسان رضي الله عنهم ورضوا عنهم ))


وقوله (( ان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين))


فدل انهم عدول بتعديل الله لهم


وهذا تفسير ائمتكم لها


قال الطبرسي: وفي هذه الآية دلالة على فضل السابقين ومزيتهم على غيرهم لما لحقهم من انواع المشقة في نصرة الدين فمنها مفارقة العشائر والاقربين ومنها مباينة المألوف من الدين ومنها نصرة الإسلام وقلة العدد وكثرة العدو ومنها السبق إلى الإيمان والدعاء إليه(( مجمع البيان ، 5/98 البحار ، 22/302 ، 69/59))

ويقول الطباطبائي: المراد بالسابقين هم الذين اسسوا اساس الدين ورفعوا قواعده قبل ان يشيد بنيانه ويهتز راياته صنف منهم بالإيمان واللحوق بالنبي والصبر على الفتنة والتعذيب ، والخروج من ديارهم واموالهم بالهجرة إلى الحبشة والمدينة ، وصنف بالإيمان ونصرة الرسول وايوائه وايواء من اجر إليهم من المؤمنين والدفاع عن الدين قبل وقوع الوقائع


تفسير الميزان ، 9/373




وكذلك لا تكاد تخلو سورة من سور القرآن الكريم الا وتحدثت عن جهادهم في سبيل الله ، اقرأ مثلا:

قوله تعالى وقوله الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفانزون * يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم * خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم – التوبة 20-22 .

وقوله لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون* أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم - التوبة 88-89 .

وقوله ومالكم لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعلمون خبير - الحديد 10 .

وقوله تعالى الذين إستجابوا لله والرسول من بعدما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم وأتقوا أجر عظيم * الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فإنقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وأتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم - آل عمران 172-174 .

وقوله تعالى إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت الأقدام - الانفال 11 .

وهذه الايه نزلت في غزوة بدر ، وقد ثبت عن رسول الله أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه لما سأله ان يدعه يضرب عنقه ، قال: وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع على اهل بدر فغفر لهم ، فقال لهم: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم


مجمع البيان ، 9/270 الإرشاد ، 34 إعلام الورى ، 66 البحار ، 21/94 ،121 ،125 نور الثقلين ، 5/301 فرات ، 2/421


وقال تعالى: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب - البقرة 214 .

قال الطبرسي: قيل نزلت في المهاجرين من اصحاب النبي إلى المدينة اذ تركوا ديارهم واموالهم ومسهم الضر


مجمع البيان ، 1/546 البحار ، 20/188




وفيهم يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

فجاء بقرقان من الله منزل مبينة آياته لذوي العقل

فآمن أقوام كرام وأيقنوا وأمسوا بحمد الله مجتمعي الشمل

وأنكر أقوام فزاغت قلوبهم فزادهم الرحمن خيلا على خيل

وأمكن منهم يوم بدر رسوله وقوما غضابا فعلهم أحسن الفعل

بأيديهم بيض خفاف قواطع وقد حادثوها بالجلاء وبالصقل


ديوان أمير المؤمنين رضي الله عنه ، 107 البحار ، 19/316



وقد وصف الله تعالى اصحاب نبيه بالصدق والتقوى ووعدهم بالفلاح في مواطن كثيرة منها:

قوله تعالى ياأيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين – التوبة 119 ، ذكر بعض المفسرين انها نزلت في محمد واصحابه رضوان الله عليهم

مجمع البيان ، 3/122

محب ابن خربوط وسورة المنافقين فيمن نزلت فيك أم في ابن تيمية؟؟

محب المتنطعين المتخبطين

افهم يا غبي عالزيرو

أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية أضبطية

مش خرافة ال

عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة عدالة

الله رضي عنهم

والله لا يرضي عن الفاسقين

ودل انهم ليسوا فاسقين

والفسق عكس العداله

فبثبتت لهم العداله


فالضبط هو موهبه من الله والصحابه فيهم الحافظ والذي اقل منه وهكذا

إلى الآن لم تجب على السؤال الذي هو عنوان الموضوع يا فهيم

سلمنا جدلا بخرافة أنهم عدول...

أثبت أنهم يضبطون الحديث يالله عيوني ما توجع لي راسي... تقبر عدوينك انت...

يرفع لمن يفهم لغة العرب

نرفعه مجددا علنا نجد سنيا يميز الاضبطية عن العداله كما ميزها علماءه


تحياتي للباحث

موهبه موهبه يافطاحله


فيهم الحافظ وفيهم الذي اقل منه

برضو
بدنا الدليل على اضبطيتهم جميعا
حتى نعد روايتهم في الصحيح
من نص على اضبطيتهم جميعا

صدق من قال تعتير عالاخر

مجددا

ما الدليل على أضبطية الصحابه؟؟؟

عزيزي هشام لم تحدد نوع الدليل

هل تريددليل بكيف ام من غير كيف ؟

يرفع رفع الله شأن أستاذنا الكبير هشام