الاخ ذو كلاع

اسئلة جيدة ولكن لنبدأ من الاخير

نود منك شرح كيف حصل الاجماع على خلافة ابي بكر ؟؟

وهل كانت بوصاية الرسول كما تقول بعض الاراء او باتفاق اهل الحل والعقد او بالاجماع كما تفضلت بذلك (هل يكفي اجماع المدينة ام لابد من البلاد الاخرى) ؟

اما موضوع سب الصحابة ففيها كلام طويل ولكن ما الذي يلزم من سب الصحابة ؟
اهو الكفر كما يقول به البعض ام ماذا ؟
ارجو ان نبدأ بالادلة من القران والسنة قبل اي دليل اخر ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأمرهم شورى بينهم

لم يصرح النبي عليه الصلاة والسلام بخلافة أحد
وذلك لحكمة منه عليه الصلاة والسلام حتى يرسخ قاعدة التشاور بين المسلمين ( وهذا حق كفله الله للمسلمين )
والكل يعلم ما حصل بعد ذلك من مبايعة من المهاجرين والأنصار لأبي بكر
رضي الله عنه بعد جدل ومناقشات لايلامون عليها لأن الأمر جديد عليهم ولولا ذلك التراضي والمشورة الحسنة لقتتل الناس ولكانت فتنه
عظيمة0

أما مسألة تكفير الصحابة فبيانها على من كفّر وما هي القاعدة في
تكفيره وهل له الحق بأن يكفر الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
فضلا على من شهد لهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنة
فأنت قلت صحابة والرسول عليه الصلاة والسلام قال
ْْْْ{ لاتسبوا أصحابي} فضلا عن أن نكفرهم
هدانا الله وأياك للحق والقارئين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

يقول ذو كلاع
____________________________________
وعندما قال الرسول عليه الصلاة والسلام
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
____________________________________

اذا كان الحديث صحيحا,فهل الخلفاء الثلاثة لديهم سنة غير سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم؟اترك الجواب لك
ولما لا يكون الخلفاء الراشدين هم الاثنى عشر خليفة, قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلمالخلفاء من بعدي اثنى عشر خليفة كلهم من قريش)حديث صحيح اكثر علماء السنة اثبتوه.

ونحن لم نسب او نلعن كل الصحابة بل هم الذين لعنهم الرسول (ص)
في جيش اسامة والذين فرووا من غزوة احد وبدر وغيرها وايضا قد انزل الله تعالى عدة ايات في هذا الشان بخصوص اللعن

وهناك عدة صحابة اتقياء بل هم عدول مثل: عمار بن ياسر و مقداد بن الاسود ابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي و جابر بن عبد الله الانصاري
ومالك الاشتر ومسلم بن عوسجة والكثير ,ولماذا لم نلعنهم ولم يذكر التاريخ بفسادهم او عصيانهم ولهم صفحات نظيفة من الذنوب

ارجو من الاخ ذو الكلاع الرد

والسلام عليكم

بسم الله

السنة في الشرع : قول الرسول عليه الصلاة والسلام أو فعله أوتقريره
والخلفاء الراشدين ليس لهم غير هدي النبي عليه الصلاة والسلام
والمقصود هو أن الدين العظيم صالح لكل زمان ومكان
وهناك أمور سكت عنها الرسول فسحة لأمته تاركا لهم الإجتهاد فيها
ولما كان خير القرون بعد النبي عليه الصلاة والسلام القرن الذي بعدة
وهم الصحابة الكرام وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وأرضاهم فجعل اجتهادهم سنة متبعة 0
وعن سؤالك لماذا لايكون المقصود بالخلفاء الراشدين هم الأثنى عشر
أقول وبالله التوفيق أنه عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى 0
فلوا كان الرسول علية الصلاة والسلام عناهم بالأمر ( الخلافة )
لوقع ذلك لأنه من الغيبيات والرسول عليه الصلاة والسلام لايقول الا صدقا

أما قولك أن الرسول علية الصلاة والسلام لعنهم حاشاه عت ذلك
فماهو الدليل على ذلك
فصحبة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما للرسول لا شك فيها وذلك مشهور في كتب الدين وكتب التاريخ إلا إن كنت تقصد أنهم منافقين
فمعلوم أن الرسول عليه السلام ذكر المنافقين لأمين سرة
ولم يشهر بأحد من المنافقين في حياته فكيف لعن أبو بكر وعمر
ولو كانو على ماهم عليه من الكفر كما تقولون لماذا سكت عنهم الرسول
لأنه يعلم ما سيكون بعدة
ولماذا سكت الصحابه كلهم عن أمرهم واستخلفوهم أهم متواطئين معهم أم ماذا
أم أنه لم ينكشف أمرهم الا بعد موتهم رضوان الله عليهم
اتقوا الله ولا تؤذوا رسول الله في أصحابه كما آذيتموه في زوجته

السلام عليكم
اخي ذو كلاع بارك الله فيك
الواضح انت متفتح وتحب النقاش وتريد الادلة والبراهين هذا يدل على الفهامية والتعقل انت من دورك الدليل ونحن من دورنا البرهان انشاء الله نخرج بنتيجة طيبة ترضي الطرفين ونكون اخوة في الاسلام.

عزيزي اذا كان الحديث الشريف الذي ركزنا عليه نحن, ما الذي منع الرسول عليه الصلاة والسلام بان يعين الخلفاء الثلاثة من بعده ويوصي المسلمين بهم خوفا من التنازع والتناحر ومطامع بعض المنافقين في الخلافة؟

العجب انكم تقولون بان الرسول (ص) لم يعين خليفة من بعده وتقولون بان الرسول قالعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي) هذا تناقض يا اخي الكريم, يعني الرسول(ص) قصد ابا بكر وعمر وعثمان بالعربي الفصيح هو استخلف الرسول (ص) الصحابة من بعده.

بالنسبة (للعن) سوف اتيك بالمصادر انشاء الله حتى تتاكد من كلامي

السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي ماكان النقاش هما أحمله وغاية أريدها
وإنما وسيلة ومطية لبيان الحق 0

أما بالنسبة للحديث الكريم عن رسول رب العالمين عليه وعلى آله
الصلاة والسلام
فالخلافة أوالإستخلاف هي سنة كونيه ويعلم أي قائد في الدنيا
أنه إذا مات فإنه سيخلف في قومه 0
والرسول عليه الصلاة والسلام هنا إنما يوصي الناس بحسن الإقتداء
بالخلفاء وسماهم الراشدين ( وهذا من علم الله الذي آتاه )
أن الجيل الذي بعدة هو جيل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

هههههه

ههههه الحديث ليس له سند أو ماشابه كيف تقول صحيح ؟؟؟
من ثم إن محمد رسولا الله أوصى وقال من كتبك من خالف علي فهو في جهنم وبسند
صحيح ومن صحيح البخاري