تويت
اللهم صلي على محمد وال محمد
التوسّل بقبره الشريف وما ظهر فيه من المعاجز
1 ـ روى الخطيب البغدادي في ( تاريخ بغداد ) بالإسناد عن أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، قال: سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلاّل يقول: ما همّني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر عليه السّلام فتوسّلت به إلاّ سهّل الله تعالى لي ما أُحبّ(1).
2 ـ وفي ( مناقب آل أبي طالب ) لابن شهرآشوب: رؤي في بغداد امرأة تهرول، فقيل: إلى أين ؟! قالت: إلى موسى بن جعفر، فإنّه حُبِس ابني. فقال لها حنبليّ: إنه ( أي الكاظم عليه السّلام ) قد مات في الحبس! فقالت: بحقّ المقتول في الحبس أن تُريني القدرة. فإذا بابنها قد أُطلق، وأُخذ ابن المستهزئ بجنايته(2).
3 ـ وعن الحسن بن محمد بن جمهور العمّي، قال: رأيت في سنة 296 هـ ـ وهي السنة التي تقلّد فيها علي بن محمد بن موسى بن الفرات وزارة المقتدر ـ أحمد بن ربيعة الأنباري الكاتب، وقد اعتلّت يده العلّة الخبيثة، وعظم أمرها حتّى راحت واسودّت، وأشار يزيد المتطيّب بقطعها، ولم يشكّ أحد ممّا رآه في تلفه.
فرأى في منامه مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام فقال له: يا أمير المؤمنين، أما تستوهب لي يدي ؟ فقال: أنا مشغول عنك، ولكن امضِ إلى موسى بن جعفر، فإنّه يستوهبها لك. فأصبح فقال: ائتوني بمحملٍ ووطّئوا تحتي، واحملوني إلى مقابر قريش. ففعلوا ذلك بعد أن غسّلوه وطيّبوه وطرحوا عليه ثوباً، وحملوه إلى قبره موسى بن جعفر عليه السّلام، فلاذ به ودعا، وأخذ من تربته وطَلا بها يده إلى الكتف وشدّها.
فلمّا كان من الغد حلّها وقد سقط كلّ لحمٍ وجلدٍ عليها حتّى بقيت عظاماً وعروقاً وأعصاباً مشبكة، وانقطعت الرائحة، وبلغ خبره الوزير، فحُمل إليه حتّى نظر إليه، ثمّ عولج فرجع إلى الديوان، وكتب بها كما كان، ففيه يقول صالح الديلمي:
وموسى قد شفى الكفَّ من الكاتب إذ زارا(3)
4 ـ في ( كشف الغمّة ) للإربلي، قال: لقد قرع سمعي ذكر واقعةٍ عظيمةٍ ذكرها بعض صدور العراق، أثبتَتْ لموسى عليه السّلام أشرف منقبة، وشهدت له بعلوّ مقامه عند الله تعالى وزلفىً ومنزلة لديه، وظهرت بها كرامته بعد وفاته، ولا شكّ أنّ ظهور الكرامة بعد الموت أكبر منها دلالةً حال الحياة.
وهي أنّ أحد عظماء الخلفاء من كان له نائب كبير الشأن في الدنيا من مماليكه الأعيان، في ولاية عامّة طالت فيها مدّته، وكان ذا سطوة وجبروت، فلمّا انتقل إلى الله تعالى اقتضت رعاية الخليفة أن تقدّم بدفنه في ضريح مجاور لضريح الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام بالمشهد المطهّر، وكان بالمشهد المطهّر نقيب معروف مشهود له بالصلاح، كثير التردّد والملازمة للضريح والخدمة له، قائم بوظائفها. فذكر هذا النقيب أنّه بعد دفن هذا المتوفّى في ذلك القبر بات بالمشهد الشريف، فرأى في منامه أنّ القبر قد انفتح والنار تشتعل فيه، وقد انتشر منه دخان ورائحة قتار(4) ذلك المدفون فيه، إلى أن ملأت المشهد، وأنّ الإمام موسى عليه السّلام واقف، فصاح لهذا النقيب باسمه وقال له: تقول للخليفة: يا فلان ـ وسمّاه باسمه ـ لقد آذيتني بمجاورة هذا الظالم. وقال كلاماً خشناً، فاستيقظ ذلك النقيب وهو يرتعد فَرَقاً وخوفاً، ولم يلبث أن كتب ورقةً وسيّرها مُنهياً فيها صورة الواقعة بتفصيلها.
فلمّا جنّ الليل جاء الخليفة إلى المشهد المطهّر بنفسه واستدعى النقيب، ودخلوا الضريح، وأمر بكشف ذلك القبر، ونقل ذلك المدفون إلى موضع آخر خارج المشهد، فلمّا كشفوه وجدوا فيه رماد الحريق، ولم يجدوا للميّت أثراً(5).
5 ـ وردت هذه الرسالة من الخطيب الشيخ أحمد الوائلي، يحدّث فيها عن المعجزة التي حصلت في شفاء الله عين ابنته بعد توسّله بالإمام الكاظم عليه السّلام، وإليك نصّها:
فيما يخصّ قضيّة عين ابنتي، فهي كما يلي بإيجاز:
في نفس اليوم الذي تعرّض فيه عبدالكريم قاسم للاغتيال، كانت ابنتي الكبيرة ـ وهي آنذاك في حدود الثانية عشرة ـ تكنس ساحة البيت، وهناك استكان شاي مكسور وقد لصق بأرض البيت، فحاولت قلعه فانكسر ووقعت منه شظيّة بعينها، ففركت عينها وهي لا تدري بالشظيّة، فتمزّق إنسان العين.
وعلى الفور استحصلنا إذناً بالسفر إلى بغداد، وأدخلتها مستشفىً للعيون في شارع الرشيد للدكتور وهرام أراثون ـ وهو أرمني ـ فعقد لجنة واستخرجوا الشظيّة من عينها، ثمّ أخبروني بأنّهم لا يستطيعون شيئاً سوى إجراء عملية لحفظ العين من التشويه الخارجي، أمّا الرؤية فلا تعود؛ لأنّ العين تمزّقت، وأكّدوا لي بأنّه حتّى في الخارج لا يستطيعون أكثر من ذلك. فوقّعتُ على إجراء العمليّة، وأدخلوا البنت إلى غرفة العمليّة.
وفي الأثناء.. خطر بذهني: إنّنا نقول للناس بأنّ آل محمّد صلّى الله عليه وآله لهم معجزات، وإنّ لهم عند الله جاهاً عظيماً، فلِمَ لا أقصد موسى بن جعفر عليه السّلام حتّى أعرف صدق دعوانا ؟ فتوضّأت وقصدت الإمام، وفي أثناء الطريق كنت أقول: ما ذنب هذه الطفلة من دون سائر البنات! ثمّ استغفرتُ الله تعالى ولعنت هذه الخطرات، وقصدت فوراً ضريح الإمام الكاظم عليه السّلام، فصلّيت ركعتين ووقفت عند الرأس الشريف، وقلت له: هذه صبيّة، وأنا خادمكم ومحسوب عليكم. وخرجت وعدت للمستشفى وقد اُخرجت البنت من العملية.
ومكثنا نراقبها سبعة أيّام لئلاّ تغيّر وضعيّة نومها، وفي اليوم السابع جاء الطبيب ليفتح العين ويجدّد الضماد، ولمّا فتح الضماد وقف ساكناً، وقال: ماذا صنعت ؟ فظننت أنّه يوبّخنا لأنّا أهملنا مراقبتها، ولكنّه قال: إنّ العين فيها نور، وسوف تعود لها وضعيّتها الطبيعيّة. فانفجرتُ باكياً، وقلت له: لقد طرقت باباً من أبواب الله فأكرمني. وحكيت له القصّة فقال: آمنت بالله تعالى.
وبعد أُسبوع خرجَتْ من المستشفى وهي بعافية.
أمّا الأبيات فهي قصيدة منشورة في ديوان « إيقاع الفكر »، وهي:
لِقُدسِك يا بابَ الحوائج بابُ جَثَتْ عنده للطالبين رِغابُ
يمرّ عليه المستحيلُ فينثني إلى مُمكنٍ يُدعى به فيُجابُ
مناهل ريّا عند باب ابن جعفرٍ تفيض عطاءً للذين أنابوا
اخوكم
مدينة الاحزان
التوسّل بقبره الشريف وما ظهر فيه من المعاجز
1 ـ روى الخطيب البغدادي في ( تاريخ بغداد ) بالإسناد عن أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، قال: سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلاّل يقول: ما همّني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر عليه السّلام فتوسّلت به إلاّ سهّل الله تعالى لي ما أُحبّ(1).
2 ـ وفي ( مناقب آل أبي طالب ) لابن شهرآشوب: رؤي في بغداد امرأة تهرول، فقيل: إلى أين ؟! قالت: إلى موسى بن جعفر، فإنّه حُبِس ابني. فقال لها حنبليّ: إنه ( أي الكاظم عليه السّلام ) قد مات في الحبس! فقالت: بحقّ المقتول في الحبس أن تُريني القدرة. فإذا بابنها قد أُطلق، وأُخذ ابن المستهزئ بجنايته(2).
3 ـ وعن الحسن بن محمد بن جمهور العمّي، قال: رأيت في سنة 296 هـ ـ وهي السنة التي تقلّد فيها علي بن محمد بن موسى بن الفرات وزارة المقتدر ـ أحمد بن ربيعة الأنباري الكاتب، وقد اعتلّت يده العلّة الخبيثة، وعظم أمرها حتّى راحت واسودّت، وأشار يزيد المتطيّب بقطعها، ولم يشكّ أحد ممّا رآه في تلفه.
فرأى في منامه مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام فقال له: يا أمير المؤمنين، أما تستوهب لي يدي ؟ فقال: أنا مشغول عنك، ولكن امضِ إلى موسى بن جعفر، فإنّه يستوهبها لك. فأصبح فقال: ائتوني بمحملٍ ووطّئوا تحتي، واحملوني إلى مقابر قريش. ففعلوا ذلك بعد أن غسّلوه وطيّبوه وطرحوا عليه ثوباً، وحملوه إلى قبره موسى بن جعفر عليه السّلام، فلاذ به ودعا، وأخذ من تربته وطَلا بها يده إلى الكتف وشدّها.
فلمّا كان من الغد حلّها وقد سقط كلّ لحمٍ وجلدٍ عليها حتّى بقيت عظاماً وعروقاً وأعصاباً مشبكة، وانقطعت الرائحة، وبلغ خبره الوزير، فحُمل إليه حتّى نظر إليه، ثمّ عولج فرجع إلى الديوان، وكتب بها كما كان، ففيه يقول صالح الديلمي:
وموسى قد شفى الكفَّ من الكاتب إذ زارا(3)
4 ـ في ( كشف الغمّة ) للإربلي، قال: لقد قرع سمعي ذكر واقعةٍ عظيمةٍ ذكرها بعض صدور العراق، أثبتَتْ لموسى عليه السّلام أشرف منقبة، وشهدت له بعلوّ مقامه عند الله تعالى وزلفىً ومنزلة لديه، وظهرت بها كرامته بعد وفاته، ولا شكّ أنّ ظهور الكرامة بعد الموت أكبر منها دلالةً حال الحياة.
وهي أنّ أحد عظماء الخلفاء من كان له نائب كبير الشأن في الدنيا من مماليكه الأعيان، في ولاية عامّة طالت فيها مدّته، وكان ذا سطوة وجبروت، فلمّا انتقل إلى الله تعالى اقتضت رعاية الخليفة أن تقدّم بدفنه في ضريح مجاور لضريح الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام بالمشهد المطهّر، وكان بالمشهد المطهّر نقيب معروف مشهود له بالصلاح، كثير التردّد والملازمة للضريح والخدمة له، قائم بوظائفها. فذكر هذا النقيب أنّه بعد دفن هذا المتوفّى في ذلك القبر بات بالمشهد الشريف، فرأى في منامه أنّ القبر قد انفتح والنار تشتعل فيه، وقد انتشر منه دخان ورائحة قتار(4) ذلك المدفون فيه، إلى أن ملأت المشهد، وأنّ الإمام موسى عليه السّلام واقف، فصاح لهذا النقيب باسمه وقال له: تقول للخليفة: يا فلان ـ وسمّاه باسمه ـ لقد آذيتني بمجاورة هذا الظالم. وقال كلاماً خشناً، فاستيقظ ذلك النقيب وهو يرتعد فَرَقاً وخوفاً، ولم يلبث أن كتب ورقةً وسيّرها مُنهياً فيها صورة الواقعة بتفصيلها.
فلمّا جنّ الليل جاء الخليفة إلى المشهد المطهّر بنفسه واستدعى النقيب، ودخلوا الضريح، وأمر بكشف ذلك القبر، ونقل ذلك المدفون إلى موضع آخر خارج المشهد، فلمّا كشفوه وجدوا فيه رماد الحريق، ولم يجدوا للميّت أثراً(5).
5 ـ وردت هذه الرسالة من الخطيب الشيخ أحمد الوائلي، يحدّث فيها عن المعجزة التي حصلت في شفاء الله عين ابنته بعد توسّله بالإمام الكاظم عليه السّلام، وإليك نصّها:
فيما يخصّ قضيّة عين ابنتي، فهي كما يلي بإيجاز:
في نفس اليوم الذي تعرّض فيه عبدالكريم قاسم للاغتيال، كانت ابنتي الكبيرة ـ وهي آنذاك في حدود الثانية عشرة ـ تكنس ساحة البيت، وهناك استكان شاي مكسور وقد لصق بأرض البيت، فحاولت قلعه فانكسر ووقعت منه شظيّة بعينها، ففركت عينها وهي لا تدري بالشظيّة، فتمزّق إنسان العين.
وعلى الفور استحصلنا إذناً بالسفر إلى بغداد، وأدخلتها مستشفىً للعيون في شارع الرشيد للدكتور وهرام أراثون ـ وهو أرمني ـ فعقد لجنة واستخرجوا الشظيّة من عينها، ثمّ أخبروني بأنّهم لا يستطيعون شيئاً سوى إجراء عملية لحفظ العين من التشويه الخارجي، أمّا الرؤية فلا تعود؛ لأنّ العين تمزّقت، وأكّدوا لي بأنّه حتّى في الخارج لا يستطيعون أكثر من ذلك. فوقّعتُ على إجراء العمليّة، وأدخلوا البنت إلى غرفة العمليّة.
وفي الأثناء.. خطر بذهني: إنّنا نقول للناس بأنّ آل محمّد صلّى الله عليه وآله لهم معجزات، وإنّ لهم عند الله جاهاً عظيماً، فلِمَ لا أقصد موسى بن جعفر عليه السّلام حتّى أعرف صدق دعوانا ؟ فتوضّأت وقصدت الإمام، وفي أثناء الطريق كنت أقول: ما ذنب هذه الطفلة من دون سائر البنات! ثمّ استغفرتُ الله تعالى ولعنت هذه الخطرات، وقصدت فوراً ضريح الإمام الكاظم عليه السّلام، فصلّيت ركعتين ووقفت عند الرأس الشريف، وقلت له: هذه صبيّة، وأنا خادمكم ومحسوب عليكم. وخرجت وعدت للمستشفى وقد اُخرجت البنت من العملية.
ومكثنا نراقبها سبعة أيّام لئلاّ تغيّر وضعيّة نومها، وفي اليوم السابع جاء الطبيب ليفتح العين ويجدّد الضماد، ولمّا فتح الضماد وقف ساكناً، وقال: ماذا صنعت ؟ فظننت أنّه يوبّخنا لأنّا أهملنا مراقبتها، ولكنّه قال: إنّ العين فيها نور، وسوف تعود لها وضعيّتها الطبيعيّة. فانفجرتُ باكياً، وقلت له: لقد طرقت باباً من أبواب الله فأكرمني. وحكيت له القصّة فقال: آمنت بالله تعالى.
وبعد أُسبوع خرجَتْ من المستشفى وهي بعافية.
أمّا الأبيات فهي قصيدة منشورة في ديوان « إيقاع الفكر »، وهي:
لِقُدسِك يا بابَ الحوائج بابُ جَثَتْ عنده للطالبين رِغابُ
يمرّ عليه المستحيلُ فينثني إلى مُمكنٍ يُدعى به فيُجابُ
مناهل ريّا عند باب ابن جعفرٍ تفيض عطاءً للذين أنابوا
اخوكم
مدينة الاحزان
تعليق