أشكرك على هذه المشاركة يا (( الحسيني الحر ))

ولا أقول سوى :-

(((( الحمد لله الذي عافانا ممن إبتلاكم فيه وفضلنا على كثيراً ممن خلق تفضيلا ))))

سألت فافهم ..

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد وآله الطاهرين..

أما بعد، فلله الحمد والمنة على أن هدانا لدينه، ووفقنا لطاعته، وأدخلنا في أوليائه، وأخرجنا من زمرة أعدائه..

لقد وجه المدعو (خاذل الحق) أسئلة مخصصة للشيعة، واعتبرها مسابقة من أفضل المسابقات، ولذا فإن اللازم عليه أن يستمع لأجوبة الشيعة على هذه الأسئلة، وبما أنه ليس منهم فلا يحق له أن يتكلم بشيء عنهم حتى يجيبوه، وليس كما فعل المدعو (الحسيني الحر) والذي من الأحرى أن يطلق على نفسه لقب (العبد اليزيدي)، حيث تحدث عن الشيعة وكأنهم لا يفهمون أمور دينهم، وكأنه هو العالم بدينهم أكثر منهم ..

إليك أيها السائل الإجابات عما سألت، وقد سألت فافهم :

1. يكره الشيعة أبا بكر لأنه غاصب خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله، ولأنه أبغض الرجال إلى رسول الله هو وصاحبه عمر، ولأنه عدو الله ورسوله، ولأنه لم يبق للدين من باقية، ولأنه أشقى من إبليس، وإليك الموضوع التالي فاضطلع وافهم :
http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?threadid=169

2. يكره الشيعة عمراً، لأنه عدا عن أنه فعل كما فعل صاحبه، فهو المغضوب عليه عند أهل السماء قبل أهل الأرض : هو كاسر ضلع الزهراء، هو مسقط جنينها، وهو الملعون الأول والزنديق الأكبر، هو الذي اتهم النبي بالهجران، هو ذو النسب الخسيس ....

3. ومن أين أتى هذا السؤال ؟؟ ومن قال أن الشيعة يتبرأون من كتاب الكافي ؟؟
والله إن هذا لدليل على جهل السائل وقلة عقله وسذاجته..

4. يذهب بعض العلماء من بلدانهم إلى البلدان الأخرى لتبليغ أوامر الله عز وجلّ، وإحياء شعائره، ليكونوا مصداقا لقول الله تعالى { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}..

5-6-7 : جاهل بالوقائع، يسأل عن أسبابها !! فماذا نجيب ؟؟
اذهب وتحقق من صحة ما تسأل عنه ثم تعال واسأل ..
يا للعجب في هذا الزمان !!

8. أجبني أيها السائل أولا : هل تؤمن بمعجزة النبي إبراهيم عليه السلام أم لا ؟؟ وحينها سأجيبك عن سؤالك ..

9. لعمري إنك لا تفهم ما يقوله أحد من علمائهم، ولو كان عندك شيء من الفهم لعلمت أنه يعملون بقول الله تعالى : {وابتغوا اليه الوسيلة}

10. وهل تفقه شيئا من المنهج الدراسي عندكم وعند الشيعة ؟؟ وهل تعرف ما هي الكتب التي يدرس فيها الشيعة حتى حكمت عليها بأنها كتب كفار وعلوم كفار، وهل تعرف المقدار المشترك بين ما يدرسونه وبين ما يدرسه علماؤكم ..
لعمري إنك لا تفقه شيئا في دينك، ورغم كل هذا البلاء، جئت تحاجج المسلمين في دينهم، أفهل من محمل يبقيك في العاقلين لكي نحمل عليه ؟؟


وفي النهاية أعيد عليك ما ورد في أسئلتك :
كما أسلفنا ترسل الإجابات للعقول مباشرة.. أما النتائج فموعدها يوم القيامة فاحرص أخي على أن لا تكون ممن سيقول : " وقالوا ربنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا.. ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا" الأحزاب-67-68

ولنا لقاء آخر بإذن الله ..
والسلام على من اتبع الهدى ..

{وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً}

الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة العقل وجعلنا نمَّيز الأشياء الصحيحة من الغير صحيحة فمن أنت يا أيها (((( النجم الدانس ))) ...........؟؟؟؟
أنا الذي أعرفك بنفسك أنت (((( رافـــضي ))))


أنتم يا أيها الروافض الذين تدعون حب آل البيت والله العظيم إنكم لا تكوهونهم وأنتم لا تشعرون

منهم آل البيت ؟؟؟

أليست أم المؤمنين / عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن آل بيتة

حفصة بن عمر بن الخطاب أليست زوجتة كذلك ومن آل بيته وأنتم تسبونهم قبحكم الله
وبناته أم كلثوم ورقيه رضوان الله عليهم ألسن زوجات عثمان بن عفان رضي الله عنه

وأما بالنسبة لنا يا السنة

فنحن نحب الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعد وهم
1- أبو بكر الصديق رضي الله عنه
2- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
3- عثمان بن عفان رضي الله عنه
4- علي بن أبي طالب رضي الله عنه

ونحب أمهات المؤمنين أي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
والحسن والحسين
وساير الصحابة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ولله الحمد والشكر


وأنتم ماذا أعديتم لهم

أنجوا بحياتكم وتعلموا أمور دينكم فإن السيد الذي تدعون أنه سيد فهو الذي يضلكم وهو يعلم ولكن حب المال النساء (( وأنتم تعرفون ماذا أقصد )) هو الذي جعلة يستغل هذه العقول الفارغه

وإحرص لا تكون ممن يقول :-

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم



وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا.. ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا

النقاش نقطة نقطه

قلت:
أليست أم المؤمنين / عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن آل بيتة

حفصة بن عمر بن الخطاب أليست زوجتة كذلك ومن آل بيته وأنتم تسبونهم قبحكم الله
وبناته أم كلثوم ورقيه رضوان الله عليهم ألسن زوجات عثمان بن عفان رضي الله عنه

اقول:
الله تعالى يقول ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)

فكيف نحكم بان عائشه وحفص هما من اهل البيت وعائشة قد خرجت على امام زمانها وقتل الناس في البصره (واقعة الجمل ) بسبب تمردها على خليفة المسلمين
فمن اين ينطبق عليها (ويطهركم تطهيرا
وحفصه افشت سر النبي في سورة التحريم
بالله عليك اثبت لنا انهما من اهل البيت
ثم اذكر لنا بدليل مرضي سندا ودلالة على ان زوجات عثمان هم بنات النبي (ص)
اترك عنك اللف والدوران
وانا بانتظار اجابتك

الحمد لله الذي برء عائشة بنت أبو بكر الصديق رضي الله عنهما وأنزل فيها قرآناً يُتلا إلى يوم القيامة
وقال تعالى :-

(( إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ))

وأما بخصوص حفصة رضي الله عنها فأقول لك :-


(( أرجع لتفسير سورة التحريم (( وإن كنتم قد تلا عبتم في تفسيرها فأرجع لتفسير كتب أهل السنة )) وسترى ما يرضيك إن كنت صاحب عقلٍ مستقيم على الصواب ))

وأما بالنسبة لعثمان رضي الله عنه

فأنتم تدعون آل البيت وأكيد أنكم تعرفون كل صغيرة وكل كبيرة عنهم
فأسأل نفسك من هو زوج رقية وأم كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت الذي ستعلم
...
...
...
وإن لم تعلم فأجتهد في العلم لعلك تعلم

آية التطهير في مصادر الفريقين

آية التطهير في مصادر الفريقين .

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) ((1)) .
الوحدة حول مائدة الكتاب و السنة بسم اللّه الرحمن الرحيم الـحـمـد للّه رب الـعـالمين , و الصلاة على محمد و آله الطاهرين , والسلام على اصحابه البرره الميامين .
و بـعـد: تـنازعنا معاشر المسلمين على مسائل الخلاف في الداخل ففرق اعداء الاسلام من الخارج كـلمتنا من حيث لانشعر, وضعفنا عن الدفاع عن بلادنا, و سيطر الاعداء علينا, وقد قال سبحانه و تعالى : (واءطيعوا اللّه ورسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم ) ((2)) و يـنـبـغـي لـنـا اليوم و في كل يوم ان نرجع الى الكتاب و السنة في ما اختلفنافيه و نوحد كلمتنا حولهما, كماقال تعالى : (فان تنازعتم في شي ءفردوه الى اللّه و الرسول ) ((3)) .
آية التطهير في مصادر مدرسة الخلفاء عندما راى الرسول الرحمة هابطة : روى الـحـاكـم في كتابه المستدرك على الصحيحين في الحديث عن عبد اللّه بن جعفر بن ابي طـالـب انـه قال : لما نظر رسول اللّه (ص )الى الرحمة هابطة قال : اءدعوا لي , اءدعوا لي , فقالت صفية : من يارسول اللّه ؟ قال : اهل بيتي عليا وفاطمة والحسن و الحسين ,فجي ء بهم فالقى عليهم الـنـبي (ص ) كساءه , ثم رفع يديه ثم قال : اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد و آل محمد , و انزل اللّه عـز وجـل : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) (الاحزاب 33/33) ((4)) .
نوع الكساء: ا - في حديث عائشة : روى مسلم في صحيحه و الحاكم في مستدركه و البيهقي في سننه الكبرى و كل من الطبري و ابن كثير و السيوطي في تفسير الاية بتفاسيرهم و اللفظ للاول عن عائشة قالت : خـرج رسـول اللّه غـداة و عليه مرط مرحل من شعر اسود, فجاءالحسن بن علي فادخله , ثم جاء الـحـسـين فدخل معه , ثم جاءت فاطمة فادخلها, ثم جاء علي فادخله , ثم قال : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) ((5)) ((6)) .
ب - في حديث ام سلمة : روى كل من الطبري و القرطبي في تفسير الاية بتفسيريهما عن ام سلمة قالت : لما نزلت هذه الاية (انما يريد...) دعا رسول اللّه عليا وفاطمة وحسنا و حسينا, فجلل عليهم كساء خيبريا... ((7)) ((8)) .
و في حديث آخر عنها قالت : و غطى عليهم عباءة ... ((9)) .
رواه السيوطى في تفسيره و اشار اليه ابن كثير كذلك .
كيفية جلوس اهل البيت تحت الكساء: ا- في حديث عمر بن ابي سلمة : روى كـل مـن الـطـبري و ابن كثير في تفسيريهما والترمذي في صحيحه و الطحاوي في مشكل الاثار, و اللفظ للاول عن عمر بن ابي سلمة , قال : نزلت هذه الاية على رسول اللّه (ص ) في بيت ام سلمة : (انما يريدليذهب ...), فدعا حسنا و حسينا و فـاطـمـة فـاجـلسهم بين يديه و دعاعليا فاجلسه خلفه فتجلل هو و هم بالكساء ثم قال : هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ((10)) ((11)) .
و فـي رواية ابن عساكر بعده : قالت ام سلمة : اجعلني معهم , قال رسول اللّه (ص ): انت بمكانك و انت على خير .
ب - في حديث واثلة بن الاسقع ((12)) ((13)) و ام سلمة ((14)) : اجلس عليا و فاطمة بين يديه و الحسن و الحسين كل واحد منهماعلى فخذه او في حجره .
كـما رواه عن واثلة الحاكم في مستدركه و قال : صحيح على شرطالشيخين , و الهيثمي في مجمع الزوائد.
و روى ذلـك عن ام سلمة كل من الطبري و ابن كثير والسيوطي في تفاسيرهم و البيهقي في سننه الكبرى و احمد في مسنده .

مكان اجتماع اهل البيت (ع ): ا - في حديث ابي سعيد الخدري : في تفسير الاية بالدر المنثور للسيوطي عن ابي سعيد قال : كان يوم ام سلمة ام المؤمنين فنزل جبرئيل (ع ) بهذه الاية : (انمايريد اللّه ...) قال : فدعا رسول اللّه (ص ) بـحـسـن و حـسـين وفاطمة وعلي فضمهم و نشر عليهم الثوب , والحجاب على ام سلمة مـضروب , ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس اهل البيت و طهرهم تطهيرا قـالـت ام سـلـمـة (رض ): فـانـا مـعـهـم يـا نـبـي اللّه ؟ قال : انت على مكانك و انت على خير ((15)) ((16)) .
ب - في حديث ام سلمة : بـتـفـسـيـر الاية عند ابن كثير و السيوطي و سنن البيهقي وتاريخ بغدادللخطيب و مشكل الاثار للطحاوي و اللفظ للاول عن ام سلمة قالت : فـي بـيتي نزلت (انما يريد اللّه ...), و في البيت فاطمة وعلي والحسن و الحسين , فجللهم رسول اللّه بكساء كان عليه ثم قال :هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ((17)) .
و في رواية الحاكم بمستدرك الصحيحين - ايضا - قالت (رض ) في بيتي نزلت .
و فـي باب فضل فاطمة من صحيح الترمذي ((18)) والرياض النضرة وتهذيب التهذيب قال رسول اللّه (ص ): اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ((19)) .
و في مسند احمد قالت ام سلمة : فادخلت راسي في البيت فقلت : وانا معكم يا رسول اللّه ؟ قال : انك الى خير, انك الى خير.
و في رواية اءخرى : فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه من يدي وقال : انك على خير ((20)) .
و فـي روايـة الـحاكم بمستدركه : قالت ام سلمة : يا رسول اللّه ما انا من اهل البيت ؟ قال : انك الى خير و هؤلاء اهل بيتي , اللهم اهل بيتي احق ((21)) .
من كان في البيت عند نزول الاية : في تفسير السيوطي و مشكل الاثار و اللفظ للاول : قـالـت ام سـلمة : نزلت هذه الاية في بيتي (انما يريد اللّه ...), و في البيت سبعة : جبريل و ميكائيل (ع ) و علي و فاطمة والحسن والحسين (رض ) و انا على باب البيت , قلت : يا رسول اللّه اهل البيت ؟ قال : انك الى خير, انك من ازواج النبي ((22)) .
و في رواية ابن عساكر بعده : و ما قال : انك من اهل البيت .
كيف كان اهل البيت عند نزول الاية : فـي تفسير الطبري عن ابي سعيد الخدري عن ام سلمة :ان هذه الاية نزلت في بيتها (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا), قالت : و انا جالسة على باب البيت ((23)) .
و في تفسير الطبري - ايضا - عن ام سلمة , قالت : فـاجـتـمـعوا حول النبي (ص ) على بساط, فجللهم النبي بكساء كان عليه ثم قال : هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا , فنزلت هذه الاية حين اجتمعوا على البساط, قالت : فقلت : يا رسول اللّه ((24)) .
شرح الفاظ الاية : قال الراغب بمادة رود من كتابه مفردات القرآن : اذا قيل اراد اللّه فمعناه حكم انه كذا او ليس كذا, اراد بكم سوءا او ارادبكم رحمة .
و قال في مادة الرجس : الرجس الشي ء القذر.
و قال : الرجس يكون على اربعة اوجه : اما من حيث الطبع , و اما من جهة العقل , و اما من جهة الشرع , و اما من كل ذلك كالميتة و الميسرو الشرك - انتهى ملخصا.
و في تفسير الثعالبي الرجس : اسم يقع على الاثم و على العذاب وعلى النجاسات و النقائص فاذهب اللّه ذلك عن اهل البيت ((25)) .
و قد ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى : (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ) (المائدة /90).
و في قوله : (فاجتنبوا الرجس من الاوثان ) (الحج / 30).
و قوله : (الا اءن يكون ميتة اءو دما مسفوحا اءو لحم خنزير فانه رجس ) (الانعام / 145).
و قوله : (كذلك يجعل اللّه الرجس على الذين لا بؤمنون ) (الانعام /125).
و قوله : (فاءعرضوا عنهم انهم رجس ) للمنافقين في سورة (التوبة / 95).
و قوله لقوم نوح : (قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب )(الاعراف / 71).
و شان (التطهير) في هذه الاية كشانه في قوله تعالى : (و اذ قالت الملائكة يا مريم ان اللّه اصطفاك و طهرك واصطفاك على نساءالعالمين ) (آل عمران / 42).
و الكساء هنا في الحديث لباس كالعباءة يلبس فوق الثياب .
تفسير الاية في الماثور: في تفسير السيوطي عن ابن عباس , قال : قال رسول اللّه (ص ): ان اللّه قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما الى قوله : ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله تعالى : (انما يريد اللّه ...) فانا و اهل بيتي مطهرون من الذنوب ((26)) ((27)) .
و في حديث الضحاك بن مزاحم بتفسير الطبري : ان الـنـبـي كـان يـقـول : نحن اهل بيت طهرهم اللّه من شجرة النبوة وموضع الرسالة و مختلف الملائكة و بيت الرحمة ومعدن العلم ((28)) ((29)) .

و في تفسير الطبري و ذخائر العقبى للمحب الطبري واللفظ للاول عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه (ص ): نزلت هذه الاية في خمسة : في وفي علي وحسن و حسين و فاطمة : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) ((30)) .
و في مشكل الاثار ((31)) عن ام سلمة , قالت : نزلت هذه الاية في رسول اللّه (ص ) وعلي وحسن وحسين (ع) : (انما يريد اللّه ...).
و سبق في الروايات الماضية شرح الاية و بيانها عن رسول اللّه قولاو عملا.
و في صحيح مسلم عن الصحابي زيد بن ارقم عندما سئل : من هم اهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا, و ايم اللّه ان الـمراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها, اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ((32)) ((33)) .
و في مجمع الزوائد للهيثمي عن ابي سعيد الخدري : اهـل الـبـيـت الذين اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا فعدهم في يده فقال : خمسة : رسول اللّه (ص ) و علي و فاطمة والحسن والحسن (ع ) ((34)) و روى الـطبري في تفسيره عن قتادة في قوله : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا), قال : هم اءهل بيت طهرهم اللّه من السوء و اختصهم برحمته ((35)) ((36)) .
و قال الطبري - ايضا - في تفسير الاية : (انـما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا),يقول : انما يريد اللّه ليذهب عـنـكـم الـسـوء و الـفـحـشـاء يااهل بيت محمدو يطهركم من الدنس الذي يكون في اهل معاصي اللّه ((37)) .
ما فعله الرسول (ص ) بعد نزول الاية : في مجمع الزوائد عن ابي برزة قال : صـلـيت مع رسول اللّه سبعة عشر شهرا, فاذا خرج من بيته اتى فاطمة (ع ) فقال : الصلاة عليكم (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) ((38)) ((39)) .
و في تفسير السيوطي عن ابن عباس قال : شهدت رسول اللّه (ص ) تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب (رض ) عند وقت كل صلاة فـيـقـول : الـسـلام عليكم و رحمة اللّه وبركاته اهل البيت (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) كل يوم خمس مرات ((40)) .
و في صحيح الترمذي و مسند احمد و مسند الطيالسي ومستدرك الصحيحين و اسد الغابة و تفاسير الطبري و ابن كثير والسيوطي واللفظ للاول عن انس بن مالك : ان رسـول اللّه (ص ) كـان يـمـر بـبـاب فاطمة (ع ) ستة اشهر كلما خرج الى صلاة الفجر يقول الـصـلاة يـا اهـل الـبـيت ((41)) ((42)) .
و فـي الاسـتـيعاب و اسد الغابة و مجمع الزوائد و مشكل الاثار وتفاسير الطبري و ابن كثير و السيوطي و اللفظ للاخير عن ابي الحمراء قال ((43)) : حـفـظـت من رسول اللّه ثمانية اشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج الى صلاة الغداة الا اتى باب علي (رض ) فوضع يده على جنبتي الباب ثم قال : الصلاة الصلاة , (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) .
و فـي لـفظ رواية ستة اشهر, و في اخرى سبعة اشهر و في ثالثة ثمانية اشهر, و في رابعة تسعة اشهر ((44)) .
و فـي مـجـمع الزوائد و تفسير السيوطي عن ابي سعيد الخدري مع اختلاف في لفظه و فيه : جاء النبي اربعين صباحا الى باب دار فاطمة (ع ) يقول : الـسـلام عـليكم اهل البيت و رحمة اللّه و بركاته الصلاة يرحمكم اللّه , (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) انا حرب لمن حاربتم , انا سلم لمن سالمتم ((45)) .
من احتج بالاية الكريمة في اثبات فضائل اهل البيت : ا - الحسن بن علي (ع ): روى الـحـاكم في باب فضائل الحسن بن علي من مستدرك الصحيحن و الهيثمي في باب فضائل اهل البيت : ان الحسن بن علي خطب الناس حين قتل علي و قال في خطبته : ايـهـا الـنـاس من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فانا الحسن بن علي و انا ابن النبي و انا ابن الوصي و انا ابن البشير و انا ابن النذير وانا ابن الداعي الى اللّه باذنه و انا ابن السراج المنير و انا مـن اهل البيت الذي كان جبرئيل ينزل الينا و يصعد من عندنا وانا من اهل البيت الذي اذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا الخطبة ((46)) .

و في مجمع الزوائد و تفسير ابن كثير و اللفظ للاول : ان الـحـسن بن علي حين قتل علي استخلف , فبينا هو يصلي بالناس اذ وثب اليه رجل فطعنه بخنجر فـي وركه فتمرض منها اشهرا, ثم قام فخطب على المنبر فقال : يا اهل العراق اتقوا اللّه فينا, فانا اءمـراؤكم . ضيفانكم ونحن اهل البيت الذي قال اللّه عز وجل : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) فما زال يومئذيتكلم حتى ما ترى في المسجد الا باكيا.
قال : رواه الطبراني و رجاله ثقات ((47)) .
ب - ام سلمة : في مشكل الاثار للطحاوي عن عمرة الهمدانية قالت : اتيت ام سلمة فسلمت عليها: فقالت : من انت ؟ فقلت : عمرة الهمدانية .
فـقالت عمرة : يا ام المؤمنين اخبريني عن هذا الرجل الذي قتل بين اظهرنا فمحب و مبغض - تريد علي بن ابي طالب -.
قالت ام سلمة : اتحبينه ام تبغضينه ؟ قالت : ما احبه و لا ابغضه ... ((48)) .
فـانـزل اللّه هذه الاية (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) وما في البيت الا جبرئيل ورسول اللّه (ص ) وعلي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ).
فقلت : يا رسول اللّه انا من اهل البيت ؟ فـقـال : ان لـك عـنـد اللّه خـيـرا, فـوددت انـه قـال : نـعـم , فكان احب الي مماطلعت الشمس و تغرب ((49)) .
ج - سعد بن ابي وقاص : في خصائص النسائي , عن عامر ((50)) بن سعد بن ابي وقاص قال : امر معاوية سعدا فقال : ما يمنعك ان تسب ابا تراب ؟ فقال : ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول اللّه (ص ) فلن اسبه , لئن يكون لي واحدة احب الي من حمر النعام : سـمعت رسول اللّه (ص ) يقول له و خلفه في بعض مغازيه , فقال له علي : يا رسول اللّه اتخلفني مع النساء والصبيان ؟ .
فقال رسول اللّه : اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي .
و سمعته يقول يوم خيبر: لاعطين الراية غدا رجلا يحب اللّه ورسوله و يحبه اللّه و رسوله , فتطاولنا اليها فقال : ادعوا الي عليا فاتي به ارمد, فبصق في عينيه و دفع الراية اليه .
و لـمـا نزلت : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) دعا رسول اللّه (ص ) عليا و فاطمة و حسناوحسينا فقال : اللهم هؤلاء اهل بيتي ((51)) .
و في تفسير الاية عند ابن جرير و ابن كثير و مستدرك الحاكم ومشكل الاثار للطحاوي و اللفظ للاول : قـال سعد: قال رسول اللّه (ص ) حين نزل عليه الوحي , فاخذ عليا وابنيه و فاطمة و ادخلهم تحت ثوبه ثم قال : هؤلاء اهلي و اهل بيتي ((52)) .
د - ابن عباس : 1- في تاريخي الطبري و ابن الاثير و اللفظ للاول : لما قال عمر في كلامه لابن عباس : هيهات ابت و اللّه قلوبكم يا بني هاشم الا حسدا ما يحول وضغنا وغشا ما يزول .
قال ابن عباس : مـهـلا يا امير المؤمنين الغش , فان قلب رسول اللّه من قلوب بني هاشم ((53)) .
2- فـي مـسند امام الحنابلة احمد, و خصائص النسائي , والرياض النضرة للمحب الطبري و مجمع الزوائد للهيثمي ((54)) واللفظ للاول : عن عمرو بن ميمون ((55)) .
قال : اني لجالس الى ابن عباس اذ اتاه تسعة رهط فقالوا: يا ابن عباس , اما ان تقوم معنا و اما ان يخلونا هؤلاء, قال : بل اقوم معكم ,قال : و هو يومئذ صحيح قبل ان يعمى قال : فـابـتـداوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا, قال : فجاء ينفض ثوبه , و يقول :اف و تف وقعوا في رجل له عشر - الى قوله - واخذ رسول اللّه ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن وحسين و قال : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).
ه - واثلة بن الاسقع : روى الـطـبـري في تفسير الاية و ابن حنبل في مسنده والحاكم في مستدركه و قال : صحيح على شـرط الـشـيـخين والبيهقي في سننه والطحاوي في مشكل الاثار و الهيثمي في مجمع الزوائد و اللفظللاول : عن ابي عمار ((56)) قال : اني لجالس عند واثلة بن الاسقع اذ ذكرواعليا فشتموه , فلما قاموا قال : اجـلـس حتى اخبرك عن هذا الذي شتموا, اني عند رسول اللّه (ص ) اذ جاءه علي وفاطمة وحسن وحـسـين , فالقى عليهم كساء له ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ((57)) .
و رواه ابن عساكر في تاريخه بتفصيل اوفى .
فـي اءسد الغابة عن شداد بن عبد اللّه قال : سمعت واثلة ابن الاسقع وقد جي ء براس الحسين فلعنه رجـل مـن اهـل الـشـام و لعن اباه , فقام واثلة و قال : و اللّه لا ازال احب عليا و الحسن والحسين و فاطمة (ع ) بعد ان سمعت رسول اللّه يقول فيهم ...(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا). الحديث ((58)) و عن ام سلمة ايضا: في مسند احمد وتفسير الطبري ومشكل الاثار واللفظ للاول : عـن شـهر بن حوشب ((59)) قال : سمعت ام سلمة زوج النبي (ص )حين جاء نعي الحسين بن علي فـلـعـنت اهل العراق , فقالت : قتلوه قتلهم , غروه و ذلوه لعنهم اللّه , فاني رايت رسول اللّه (ص ) - الـى قـولها- فاجتبذ كساء خيبريا فلفه النبي (ص ) عليهم جميعا وقال : اللهم اهل بيتي اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ((60)) .

و - علي بن الحسين السجاد: روى كل من الطبري و ابن كثير و السيوطي في تفسير الاية : ان علي بن الحسين قال لرجل من اهل الشام : اما قرات في الاحزاب : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) .
قال : و لانتم هم ؟ قال : نعم ((61)) .
و تمام الخبر كما في مقتل الخوارزمي : انه لما حمل السجاد مع سائر سبايا اهل البيت الى الشام بعد مقتل سبط رسول اللّه الحسين , و اوقفوا عـلـى مـدرج جـامـع دمـشق في محل عرض السبايا, دنا منه شيخ و قال : الحمد للّه الذي قتلكم و اهلككم و اراح العباد من رجالكم و امكن امير المؤمنين منكم .
فقال له علي بن الحسين : يا شيخ هل قرات القرآن .
قال : نعم .
قال : اقرات هذه الاية : (قل لا اءساءلكم عليه اءجرا الا المودة في القربى ) (الشورى /23).
قال الشيخ : قراتها.
قـال : و قـرات قـوله تعالى : (و آت ذا القربى حقه )(الاسراء/26) و قوله تعالى : (و اعلموا اءنما غنمتم من شي ء فان للّه خمسه وللرسول ولذي القربى ) (الانفال /41).
قال الشيخ : نعم .
فـقـال : نـحن و اللّه القربى في هذه الايات , و هل قرات قوله تعالى انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا ).
قال : نعم .
قال : نحن اهل البيت الذي خصصنا بية التطهير .
قال الشيخ : باللّه عليك انتم هم ؟ قال : و حق جدنا رسول اللّه انا لنحن هم من غير شك .
فـبـقـي الشيخ ساكتا نادما على ما تكلم به , صم رفع راسه الى السماءو قال : اللهم اني اتوب اليك من بغض هؤلاء, و اني ابرا اليك من عدومحمد و آل محمد من الجن و الانس ((62)) .
### نكتفي بهذا المقدار ما اردنا ايراده من روايات حديث الكساء ((63)) ,ففيه كفاية لمن اراد ان يتمسك بالقرآن و ياخذ تفسيره عن رسول اللّه (ص ).
(ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب اءو اءلقى السمع و هو شهيد)(سورة ق /37).
آية التطهير في مصادر مدرسة اهل البيت (ع ) شان نزول آية التطهير و حديث الكساء: 1- رواية ام المؤمنين ام سلمة ((64)) : ا - عن شهر بن حوشب قال : اتـيـت ام سلمة زوجة النبي (ص ) لاسلم عليها, فقلت : اما رايت هذه الاية يا ام المؤمنين : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) ؟ قـالـت : انـا و رسـول اللّه عـلى منامة لنا تحت كساء خيبري , فجاءت فاطمة (ع ) و معها الحسن و الـحـسـيـن (ع ), فـقـال : ايـن ابن عمك ؟ قالت : في البيت , قال : فاذهبي فادعيه , فقالت : فـدعـوته ,فاخذ الكساء من تحتنا فعطفه , فاخذ جمعه بيده فقال : اللهم هؤلاءاهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا , وانا جالسة خلف رسول اللّه (ص ), فقلت : يا رسول اللّه بابي انت وامي فانا ؟قال : انك الى خير , و نزلت هذه الاية (انما يريد اللّه ...) في النبي (ص ) و علي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ).
سند آخر للرواية : نـزلـت هذه الاية في النبي و علي و فاطمة و الحسن و الحسين بسندآخر عن ام سلمة ((65)) , قـالت : في بيتي نزلت هذه الاية (انما...), وذلك ان رسول اللّه جللهم ((66)) في مسجده ((67)) بكساء ثم رفع يده فنصبها على الكساء و هو يقول : اللهم ان هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس كما اذهبت عن آل اسماعيل و اسحاق ويعقوب , وطهرهم من الرجس كما طهرت آل لوط و آل عمران وآل هارون ,قلت : يا رسول اللّه لا ادخل معكم ؟ قال : انك على خير و انك من ازواج النبي , قالت بنته : سميهم يا امة , قالت : فاطمة و علي والحسن و الحسين (ع ).
ب - عن ابي عبد اللّه الجدلي ((68)) , قال : دخلت على عائشة فقلت : اين نزلت هذه الاية : (انما يريد اللّه ... )؟ قـالـت : نـزلت في بيت ام سلمة , قالت ام سلمة : لو سالت عائشة لحدثتك ان هذه الاية نزلت في بيتي , قـالـت : بـيـنـمـا رسـول اللّه (ص ) اذقال : لو كان احد يذهب فيدعوا لنا عليا وفاطمة وابنيها , قـال :فقلت : ما احد غيري , قالت : قد قنعت ((69)) فجئت بهم جميعا, فجلس علي بين يديه , و جلس الـحـسن و الحسين عن يمينه وشماله , واجلس فاطمة خلفه , ثم تجلل بثوب خيبري ثم قال : نحن جـميعااليك - فاشار رسول اللّه (ص ) ثلاث مرات : اليك لا الى النار - ذاتي و عترتي اهل بيتي من لحمي و دمي , قالت ام سلمة : يا رسول اللّه ادخلني معهم , قال : يا ام سلمة انك من صالحات ازواجي , فنزلت هذه الاية : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).
ج - عن عبد اللّه بن معين مولى ام سلمة ((70)) انها قالت : نـزلـت هـذه الاية في بيتها: (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا), امرني رسول اللّه (ص ) ان ارسل الى علي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ), فلما اتوه اعتنق عليا بـيـمـينه والحسن بشماله و الحسين على بطنه و فاطمة عند رجليه ثم قال : اللهم هؤلاء اهلي و عترتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات , قلت : فانا يا رسول اللّه ؟ فقال : انك على خير ان شاء اللّه .
د - باسناد اخي دعبل ((71)) , عن الرضا, عن آبائه , عن علي بن الحسين (ع ), عن ام سلمة قالت : نزلت هذه الاية في بيتي و في يومي , و كان رسول اللّه (ص ) عندي , فدعا عليا و فاطمة و الحسن والـحسين (ع ), و جاء جبرئيل فمد عليهم كساء فدكيا, ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي , اللهم اذهب عـنـهـم الـرجـس و طهرهم تطهيرا, قال جبرئيل : و انا منكم ؟ فقال النبي (ص ): و انت منا يا جـبـرئيـل ,قـالت ام سلمة : فقلت : يا رسول اللّه و انا من اهل بيتك ؟ و جئت لادخل معهم , فقال : كوني مكانك يا ام سلمة انك على خير, انت من ازواج نبي اللّه , فقال جبرئيل : اقرا يا محمد: (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) في النبي و علي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ).
2- رواية الحسين بن علي (ع ): عن زيد ((72)) بن علي عن ابيه عن جده (ع ) قال : كان رسول اللّه (ص ) في بيت ام سلمة , فاتى بحريرة , فدعا عليا وفاطمة و الحسن و الحسين (ع ) فـاكـلوا منها, ثم جلل عليهم كساءخيبريا, ثم قال : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا), فقالت ام سلمة : وانا معهم يا رسول اللّه , قال : انت الى خير ((73)) .
3- رواية ابي سعيد الخدري : ا - عـن ابـي سعيد الخدري ((74)) , عن النبي (ص ) في قوله تعالى انما يريد اللّه ليذهب عنكم الـرجـس اءهـل الـبـيت و يطهركم تطهيرا), اءنزلت في محمد و اءهل بيته حين جمع رسول اللّه (ص )عـلـيـا و فـاطمة والحسن و الحسين , ثم ادار عليهم الكساء, ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي فـاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ,وكانت ام سلمة قائمة بالباب , فقالت : يا رسول اللّه و انا منهم ؟ قال :و انت على خير.
ب - عن عطية : سالت ابا سعيد الخدري عن قوله تعالى : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) قال : نزلت في رسول اللّه (ص ) و علي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ) ((75)) .

4 - عن ابي جعفر (ع ) ((76)) : فـي قوله تعالى : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا), قال : نزلت هـذه الايـة في رسول اللّه (ص ) و علي بن ابي طالب و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ), وذلك في بيت ام سلمة زوجة النبي (ص ), دعا رسول اللّه (ص ) عليا و فاطمة والحسن و الحسين (ع ), ثم الـبـسـهـم كساء له خيبريا, و دخل معهم فيه ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي الذين وعدتني فيهم ما وعدتني ,اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا, فنزلت هذه الاية , فقالت ام سلمة : و انا معهم يا رسول اللّه ؟ قال : ابشري يا ام سلمة فانك الى خير .
ما فعله الرسول بعد نزول الاية : 1- عن ابي سعيد الخدري ((77)) : قال : كان النبي (ص ) ياتي باب علي اربعين صباحا حيث بنى فاطمة فيقول : السلام عليكم و رحمة اللّه و بـركاته اهل البيت (انما يريداللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) اءنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم .
2- عن ابي الحمراء ((78)) : قـال : خـدمت رسول اللّه (ص ) تسعة اشهر او عشرة اشهر, فاما التسعة فلست اشك فيها, و رسول اللّه (ص ) يـخـرج مـن طـلـوع الـفجر فياتي باب فاطمة و علي و الحسن و الحسين (ع ) فياخذ بـعـضـادتـي الـبـاب فيقول : السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته , الصلاة يرحمكم اللّه , قال : فيقولون : و عليكم السلام و رحمة اللّه و بركاته يا رسول اللّه , فيقول رسول اللّه (ص ): (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).
و ورد عن ابي الحمراء ((79)) بالفاظ اءخرى , و في بعضها: اءخذبعضادتي الباب .
3- عن امير المؤمنين (ع ): عـن الـحـارث , عن علي (ع ) ((80)) قال : كان رسول اللّه (ص ) ياتيناكل غداة فيقول : الصلاة رحمكم اللّه الصلاة (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) .
4- عن ابي جعفر (ع ) ((81)) : عـن ابـيه (ع ) - اي السجاد (ع ) - في قوله عز و جل : (و امر اءهلك بالصلاة و اصطبر عليها) (طـه /132), قال : نزلت في علي وفاطمة والحسن و الحسين (ع ), كان رسول اللّه (ص ) ياتي باب فاطمة كل سحرة فيقول : السلام عليكم اهل البيت و رحمة اللّه وبركاته , الصلاة يرحمكم اللّه (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) .
لفظ آخر للخبر: في تفسير الاية (و امر اءهلك بالصلاة و اصطبر عليها) قال فرات القمي ((82)) : فـان اللّه امـره ان يخص اهله دون الناس , ليعلم الناس ان لاهل محمد(ص ) عند اللّه منزلة خاصة , فـلما انزل اللّه تعالى هذه الاية كان رسول اللّه (ص ) يجي ء كل يوم عند صلاة الفجر حتى ياتي باب علي وفاطمة و الحسن و الحسين (ع ) فيقول : السلام عليكم ورحمة اللّه و بركاته , فيقول علي و فاطمة و الحسن والحسين (ع ): و عليك السلام يا رسول اللّه ورحمة اللّه وبركاته , ثم ياخذ بـعـضـادتي الباب و يقول : الصلاة الصلاة يرحمكم اللّه (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل الـبـيـت و يـطهركم تطهيرا ), فلم يزل يفعل ذلك كل يوم اذا شهد المدينة حتى فارق الدنيا, و قال ابوالحمراء خادم النبي (ص )انا شهدته يفعل ذلك ((83)) .
5- عن الامام الصادق (ع ): عـن الـصـادق جـعفر بن محمد ((84)) , عن ابيه , عن آبائه (ع ) قال : كان النبي (ص ) يقف عند طلوع كل فجر على باب علي وفاطمة (ع )فيقول : الحمد للّه المحسن المجمل المنعم المفضل , الذي بـنعمته تتم الصالحات , سمع سامع بحمد اللّه و نعمته و حسن بلائه عندنا, نعوذباللّه من النار, نعوذ بـاللّه مـن صـبـاح النار, نعوذ باللّه من مساء النار,الصلاة يا اهل البيت (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) ((85)) و روى - ايضا - ابو سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الاية كان رسول اللّه (ص ) ياتي باب فاطمة و عـلـي تـسـعة اشهر وقت كل صلاة فيقول : الصلاة يرحمكم اللّه (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).
قال : و قال ابو جعفر (ع ): امره اللّه تعالى ان يخص اهله دون الناس ليعلم الناس ان لاهله عند اللّه منزلة ليست للناس , فامرهم مع الناس عامة و امرهم خاصة ((86)) .
قال المجلسي ((87)) : و رواه ابن عقدة باسناده من طرق كثيرة عن اهل البيت (ع ) و غيرهم , مثل ابي برزة و ابي رافع .
و ورد بلفظ آخر عن الامام الصادق (ع ) ((88)) : و كذلك ورد نظير ما سبق في تفسير الرازي و غيره بتفسير الاية الكريمة (و امر اءهلك ...).
من احتج بالاية في فضائلهم : 1- امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع ) ((89)) عـن جعفر بن محمد, عن ابيه (ع ) قال : قال علي بن ابي طالب (ع ): ان اللّه عز و جل فضلنا اهل البيت , و كيف لا يكون كذلك و اللّه عزو جل يقول في كتابه : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهـل البيت و يطهركم تطهيرا) ؟ فقد طهرنا من الفواحش ما ظهر منها وما بطن , فنحن على منهاج الحق .
2- الحسن بن علي (ع ): احتج بها الامام الحسن في اليومين الاتيين : ا - يوم بويع بعد شهادة ابيه الامام علي (ع ) حيث قال في خطبته : ايـهـا الناس من عرفني فقد عرفني , و من لم يعرفني فانا الحسن بن علي , و انا ابن البشير النذير الـداعي الى اللّه باذنه والسراج المنير, انامن اهل البيت الذي كان ينزل فيه جبرائيل ويصعد, و انا من اهل البيت الذين اذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ((90)) .
ب - عند صلحه مع معاوية حين خطب بعد معاوية و قال في خطبته : و اقـول معشر الخلائق فاسمعوا, و لكم افئدة و اسماع فعوا, انا اهل بيت اكرمنا اللّه بالاسلام و اخـتـارنا و اصطفانا و اجتبانا فاذهب عناالرجس و طهرنا تطهيرا, و الرجس هو الشك , فلا نشك في اللّه الحق و دينه ابدا, و طهرنا من كل افن و غية مخلصين الى آدم نعمة منه -الى قوله : - و قد قال اللّه تعالى انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا), فلما نزلت آية التطهير جعلنا رسول اللّه (ص ) انا و اخي و اءمي و اءبي فجللنا ونفسه في كساء لام سلمة خيبري , و ذلـك فـي حـجـرتـها و يومها, فقال : اللهم هؤلاء اهل بيتي , وهؤلاء اهلي و عترتي فاذهب عنهم الـرجـس و طهرهم تطهيرا , فقالت ام سلمة (رض ): ادخل معهم يارسول اللّه ؟ قال لها رسول اللّه (ص ):يرحمك اللّه انت على خير والى خير و ما ارضاني عنك و لكنهاخاصة لي و لهم .
ثـم مـكـث رسول اللّه (ص ) بعد ذلك بقية عمره حتى قبضه اللّه اليه ,ياتينا في كل يوم عند طلوع الـفـجـر فـيـقـول : الـصـلاة يـرحـمـكم اللّه ,(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) ((91)) .
3- ام سلمة : في تفسير فرات و الخصال و امالي الصدوق و البحار و اللفظ للاول :عن عمرة الهمدانية ابنة افعى , قـالـت ام سـلمة : انت عمرة ؟ قالت : نعم ,قالت عمرة : الا تخبريني عن هذا الرجل الذي اءصيب بين ظهرانيكم فمحب و مبغض ؟ قالت ام سلمة : فتحبينه ؟ قالت : لا احبه و لاابغضه - تريد عليا - قالت ام سلمة : انزل اللّه تعالى : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) و ما فـي الـبيت الا جبرائيل و ميكائيل و محمد و علي و فاطمة والحسن و الحسين (ع ) و انا, فقلت : يا رسـول اللّه انا من اهل البيت ؟ فقال : من صالح نسائي , يا عمرة فلو كان قال : نعم كان احب الي مما تطلع عليه الشمس ((92)) .
4- علي بن الحسين السجاد (ع ): في امالي الصدوق و الاحتجاج للطبرسي و اللهوف : لـمـا ادخـل سـبايا اهل البيت الى الشام فاءقيموا على درج المسجدحيث يقام السبايا و فيهم علي بن الـحـسـيـن (ع ) و هـو يومئذ فتى شاب , فاتاهم شيخ من اهل الشام فقال لهم : الحمد للّه الذي قتلكم واهـلـكم , و قطع قرن الفتنة فلم يالوا عن شتمهم , فلما انقضى كلامه ,قال له علي بن الحسين : اما قرات كتاب اللّه عز و جل ؟ قال :نعم , قال : اما قرات هذه الاية : (قل لا اءساءلكم عليه اءجرا الا الـمـودة في القربى ) (الشورى /23) قال : بلى , قال فنحن اءولئك , ثم قال : اما قرات (و آت ذا الـقربى حقه ) (الاسراء/26), قال : بلى , قال : فنحن هم , فهل قرات هذه الاية : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) ؟ قال : اللهم اني اءتوب اليك - ثلاث مرات - الـلـهم اني ابرا اليك من عدو آل محمد و من قتلة اهل بيت محمد, لقد قرات القرآن فما شعرت بهذا قبل اليوم ((93)) .
5- زيد بن علي بن الحسين (ع ): قال ابو الجارود: و قال زيد بن علي بن الحسين : ان جهالا من الناس يزعمون انما اراد اللّه بهذه الاية ازواج الـنـبـي (ص ) و قـد كـذبواو اثموا, و ايم اللّه لو عنى بها ازواج النبي (ص ) لقال : ليذهب عنكن الرجس و يطهركن تطهيرا, و لكان الكلام مؤنثا كما قال : (و اذكرن ما يتلى في بيوتكن ), (و لا تبرجن ) و (ولستن كاءحد من النساء) .

1- الاحزاب / 33.
2- الانفال / 46.
3- النساء / 59.
4- و عـبـد اللّه بـن جعفر ذي الجناحين بن ابي طالب , و امه اسماء بنت عميس الخثعمية , ولدفي
5- رواة حديث اءم المؤمنين عائشة :
6- عـائشـة بـنـت اءبـي بـكـر, بـنـى بـهـا رسـول اللّه بعد ثمانية عشر شهرا من هجرته الى
7- رواه ابو سعيد عن ام سلمة , كما في تفسير الاية في تفسير الطبري 22: 6 , وتفسيرالقرطبي
8- ام سلمة هند بنت ابي امية القرشي المخزومي , تزوجها رسول اللّه (ص ) بعد وفاة زوجهاالاول
9- رواه عنها شهر بن حوشب , كما في تفسير الطبري 22:6, وتفسير السيوطي5 /376/377,
10- عـمـر بـن ابـي سـلـمـة الـقـرشـي المخزومي ربيب رسول اللّه (ص ), امه ام سلمة , ولد
11- صـحـيـح الـتـرمـذي 12: 85 لـتـفسير الاية , و تفسير الطبري 22: 7, و ابن كثير 3:
12- مـسـتـدرك الـصـحـيـحـيـن 2: 416 و 3: 147, و قـال صحيح على شرط الشيخين , و
13- واثـلة بن الاسقع بن كعب الليثي , اسلم قبيل غزوة تبوك , قيل : خدم النبي (ص ) ثلاث سنين , و
14- تـفـسـيـر الطبري 22: 6, و ابن كثير 3: 483, و السيوطي في الدر المنثور 5: 198,
16- يـظـهـر مـن طـرق اخـرى للحديث ان ابا سعيد قد روى هذا الحديث عن ام سلمة نفسها, و
17- بـسـنـن الـبيهقي 2 : 150, و بتفسير الاية عند ابن كثير 3: 483, و السيوطي 5: 198,
18- قال الترمذي : و في الباب عن عمر بن ابي سلمة و انس بن مالك و ابي الحمراء و معقل بن يسار
19- بـصـحـيـح الـتـرمـذي , باب فضل فاطمة 13: 248 و 249, و تهذيب التهذيب 2: 297
20- بمسند احمد 6: 292 و 323.
21- بمستدرك الحاكم 2: 416 بتفسير الاية من سورة الاحزاب .
22- بـتـفـسـيـر الايـة مـن الـدر الـمـنثور 5: 198, و راجع مشكل الاثار 1: 233, تيسير
23- بتفسير الاية من جامع البيان للطبري 22: 7.
24- المصدر نفسه .
25- تفسير الثعالبي 3: 228.
26- تفسير الاية في الدر المنثور 5: 199.
27- عـبـد اللّه بـن عـم الـنـبـي عـبـاس , ولـد قبل الهجرة بثلاث , و توفي سنة ثمان و ستين
28- تفسير الاية في الدر المنثور للسيوطي 5: 199.
29- ابـو القاسم او ابو محمد الضحاك بن مزاحم الهلالي , قال ابن حجر: صدوق كثير الارسال من
30- تفسير الطبري 22 : 5, و ذخائر العقبى للمحب الطبري : 24, وتفسير السيوطي 5: 198,
31- مشكل الاثار 1: 332.
32- صحيح مسلم , باب فضائل علي بن ابي طالب 7: 133.
33- زيـد بـن ارقـم الانـصـاري الـخزرجي , استصغره الرسول في اءحد و شهد ما بعدها و مع
34- مجمع الزوائد للهيثمي 9: 165 و 167 باب فضائل اهل البيت , و ابن عساكر 5: 1, 16ا .
35- تفسير الاية عند الطبري 22: 5, و الدر المنثور 5: 199.
36- قتادة : اربعة سدوسي و رهاوي و قيسي و انصاري و كلهم ثقة , تراجمهم في تقريب التهذيب
37- تفسير الاية عند الطبري 22: 5.
38- مجمع الزوائد 9: 169.
39- لعل سبعة عشر شهرا من غلط النساخ و الصواب سبعة اشهر.
40- بتفسير الاية في الدر المنثور 5: 199.
41- مستدرك الصحيحين 3 : 158 و قال حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه ,واسدالغابة
42- اءنس بن مالك الانصاري الخزرجي , روى هو اءنه خدم النبي عشر سنوات , توفي بالبصرة بعد
43- ابـو الـحـمراء: مولى رسول اللّه (ص ), قيل اسمه هلال بن الحارث , و يقال هلال بن ظفر.
44- روايـات ابـي الـحـمـراء فـي الاستيعاب 2: 598, و ترجمته من الاستيعاب 5: 637, و
45- مجمع الزوائد 9: 169, و تفسير السيوطي 5: 199.
46- مستدرك الحاكم , باب من فضائل الحسن بن علي 3 : 172 .
47- مجمع الزوائد, باب فضائل اهل البيت 9: 172, و تفسير الاية عند ابن كثير 3: 486.
48- بياض في الاصل .
49- مشكل الاثار 1: 336.
50- عـامـر بـن سـعد بن ابي وقاص , اخرج حديثه جميع اصحاب الصحاح . قال ابن حجر: ثقة من
51- خصائص النسائي : 4.
52- تفسير الطبري 22 : 7, و ابن كثير 3: 485 و اللفظ للاول , و مستدرك الحاكم 3: 147,
53- تاريخ الطبري 5: 31.
54- الـحـديـث بـطـوله في مسند احمد 1: 331 ط الاولى , و الثانية 5: 3062 و قد ذكر فيه
56- ابو عمار:, شداد بن عبد اللّه القرشي الدمشقي : ثقة من الطبقة الرابعة , اخرج حديثه اصحاب
57- مشكل الاثار للطحاوي 1: 346, تفسير الاية عند الطبري 22: 6, و مسند احمد 4:107,و
59- اوردنا موجز الحديث و الحديث بطوله في مسند احمد.
60- اوردنـاه بـايـجـاز و الـحـديـث بطوله في مسند احمد 6:298 بمسند ام سلمة , و تفسير
61- تفسير الطبري 22:7 , و ابن كثير 3:486 , و الدر المنثور 5:199.
62- مقتل الخوارزمي 2:61 ط.النجف .
63- و قد تركنا ذكر احاديث اءخرى في الباب , مثل ما ورد بترجمة عطية من اسد الغابة3 :413,
64- تفسير فرات بن ابراهيم الكوفي :121 , و تفسير مجمع البيان 8:356 , والبحار 35:213.
65- تفسير فرات الكوفي : 126 , و البحار 35: 215.
66- جللهم بالثوب : غطاهم به .
67- لعل الرواي اراد ان الرسول (ص ) كان في (مصلاه ) بدار ام سلمة .
68- تفسير فرات : 124 , و البحار 35:215.
69- قد قنعت : اي لبست القناع , و هو ما تغطي به المراة نفسها.
70- امالي الشيخ 1:270 , و البحار 35:209.
71- امالي الشيخ : 235 , و البحار 35:208.
72- كنز جامع الفوائد: 203 و 204 , و البحار 25:213.
73- لم يرد في غير هذه الرواية ذكر خبر الحريرة .
74- فضائل ابن شاذان :99 , و البحار 35:212 ـ 213.
75- البحار 35:208.
76- البحار 35:206.
77- تفسير فرات : 122 , و البحار 35:208.
78- تفسير فرات : 123 و 124 , و البحار 35:214.
79- امـالـي الـشـيـخ 1:257 , و الـبـحـار 35:209 , و كـشـف الحق للعلامة الحلي 1:88
80- مجالس المفيد:188 , و امالي الشيخ : 55 , و البحار 35:208.
81- كنز الفوائد:161 و 162 و 178 , و البحار 25: 220.
82- في تفسيره : 530 و 531.
83- البحار 35:207.
84- البحار 37:36.
85- فـي مادة سمع من نهاية اللغة لابن الاثير 2:181 ـ 182 في الحديث سمع سامع بحمد اللّه و
86- البحار 25:212 , و مجمع البيان للطبرسي 7:37.
87- البحار 25:212.
88- تفسير فرات : 126.
89- كنز الفوائد: 236 , و البحار 25:213 ـ 214.
90- البحار 25:214 و 43:361 و 362 , و كنز الفوائد: 236 و 238.
91- البحار 10:141 ـ 142 , و امالي ابن الشيخ 10:14.
92- في تفسير فرات : 126 روايتان هذه احداههما , و الخصال , باب البيعة ح113 ,وكنزالفوائد:
93- امـالـي الـصـدوق , الـمـجـلـس 31 ح3 , و الاحـتـجـاج لـلـطـبرسي :157 , و اللهوف

-

احمد المحترم
اذا انت تريد ان تناقش لا تكثر كلاما وكتابة وقصا ولصقا اذا تكرمت

المهم

منهم آل بيت الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟؟

اذا تكرمت ان تذكر لي الاسماء فقط لا غير

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أخي موم على قراءتك للموضوع الوارد أعلاه عسى أن نوفق للعلم, ببواطن الامور وظواهرها, بأي وسيلة متاحة.
أما ءاذا أردت أن تعرف من هم أهل بيت الرسول(ص) فأقرء الموضوع أعلاه.
أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.