اقولك لكم شيئا


وضعت هذا الكلام بموضوع مستقل


فلم اجده الى الان الظاهر انه اقفل


لماذا؟؟


اخ حسين انا لم اشتت الموضوع قلت لي اثبت لي عدد الصحابه ..وقلت لك لا احتاج الى اثبات فالصحابه كلهم عدول ونقلت لك كلام ائمتكم عنهم

هل عرفت السؤالين عزيزي؟
يرفع لك ولأخوي عاشق

الحمد لله


فقد تبين انكم تعجزون عن الرد


راجع قول ائمتكم

حسنا لقد غلبتني (بتشديد اللام وتخفيفها...سيان)

يبقى السؤالان لعاشق الصحابة

1-كيف تثبت أن فلانا من صحابتكم "العدول" قد شهد بيعة الرضوان؟
2-كم تعرف من صحابتكم العدول ممن بايعوا تحت الشجرة (فنزلت فيهم الآية)مع الدليل

يرفع بحول الله وبقوته

بما انك اتبعت هذه السياسيه اتمنى انها لا تنقلب عليك


اثبت أن علي رضي الله عنه بايع تحت الشجرة ؟؟
ومن الذي نقل ذلك ؟

إن قلت ان الذي نقل ذلك القرآن فأخبرنا بالأية ؟
وإن قلت نقل ذلك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. فأخبرنا ذلك وأين ..
وليس لك الا حل واحد ..
وهو أن الذي نقل ذلك الصحابة رضي الله عنه ..
والصحابة عندكم .. كفرة مرتدين ..
فكيف يجوز نقلهم عندكم ؟؟

بهذا لا تستطيع ان تثبت ان علي رضي الله عنه بايع ..

انتظر الجواب

لماذا لا تفهم الموضوع يا مبغض الشافعي؟
أنظر إلى توقيعي

كعادتك تهرب عندما نضعك في زوايه


اجب

السلام عليكم

ليسمح لي الأخ الفاضل كاتب المقال وفقه الله تعالى لأشير إلى أن سؤاله الكريم كان عن كيفية اثبات الشهادة للصحابي بأنه قد شهد بيعة الرضوان...

وجاء محب ابن معين بهجوم الكوبي بيست من دون أن يعي أن من كتب المقال لم يكن إلا محتطب بليل لتشتيت الموضوع.

وأنا اعتقد أن المطلوب هو إثبات ديمومة رضى الله ورضى رسوله لمن شهد بيعة الرضوان، فهذه بيعة ومن بعد البيعة يكون الأمر معلق بين الوفاء والنكث، ولا يمكن لأحد أن يقول بأن الرضى قد حصل على اي حال من الأحوال سواء وفى من حضر أو لم يف لأن ذلك يستلزم العصمة لجميع من حضر ولا يقول بذلك احدا

ونحن بين أيدينا القرآن الذي يتحدث عن عملية النكث، والرسول صلوات الله عليه وآله الذي يتحدث عن النكث ليطال الغالبية العظمى من الأصحاب كما يتبدى ذلك في قوله في حديث الحوض: فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم، وفي مسلم يقول: إن من أصحابي إثني عشر لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط، وهكذا الكثير من الروايات

ولهذا محض الاشتراك في بيعة الرضوان يثبت فضيلة ظاهرية في وقتها، ولكن ما بعد ذلك نحتاج لدليل على أن الوفاء لرسول الله صلى الله عليه وآله قد استمر، لا سيما أن من اشترك في البيعة أسماء لها خصوصيتها كعبد الله بن أبي سلول وكعبد الرحمن بن عديس البلوي،ولئن كان حال ابن أبي سلول معلوما فإن عبد الرحمن بن عديس البلوي هو قائد الجيش الذي قتل عثمان بن عفان، فهل سيترضى عليه القوم.

أما احاديث الكوبي والبيست الخاصة بابن معين، فلو تنزلنا عن كونها قدمت مبتورة من جهة المضامين ومقطوعة السند أو من كتب هي بالأصل لم تعتن بالسند كما هو حال تفسير العياشي أو بضعيفة جدا ككتاب التفسير المنسوب للإمام العسكري ع، فهي تتحدث عن الصحبة والكلام في قيمة الصحبة وديمومة معايير الجمال فيها، وهذا الكلام وإن كان كبيرا على مثل محب ابن معين ولكن لو كانت الصحبة تؤدي إلى لزوم الترضي فإن القرآن على خلاف ذلك، وإن كانت تستلزم الإحسان في الموقف مع رسول الله صلوات الله عليه وآله في حال حياته فإن من الصحابة من آذى الرسول بأبي وأمي في حياته، وإن كانت تستلزم الاحسان في الموقف من بعد الرسول فإن الحديث عندئذ عن مجرد الصحبة لا يكفي وإنما سنكون بحاجة لإثبات صدقية الموقف من الرسول ليعود الكلام على أوله: من يثبت إحسان هؤلاء مع رسول الله صلوات الله عليه وآله في حياته ومن يثبت ديمومته من بعد مماته

على راحتك ياخوي
ولكن كلامك أكبر من أن يفهمه بعض أصحاب العقول

الحقيقة مولانا الفضل (في هذا الموضوع للأخ الباعث الحثيث الذي قال لنا أنه لا يوجد طريقة حقيقية لإثبات أن "فلانا هو صحابي"وقد اتفقنا انا وهشام بشكل عام على أن الصحابة عدول بشكل عام وماكو مشكلة...

حاولنا طرح الموضوع كما أراده الأخ الباعث في منتدى الزهراء ولكنهم رفضوا -أي أهل السنة-الدخول في طريقة إثبات الصحابي

وليس عندي مشكلة أن يقال فلان هو من الصحابة...

استوحينا سؤالا جديدا (من الموضوع السابق ومن موضوع بيعة الرضوان للأخ قاسم ) لنطرحه على عاشق كل الصحابة أخي وحبيبي
"كيف تثبت أن الصحابي فلان الفلاني قد بايع تحت الشجرة!

وأرفقناه بسؤال

"كم تعرف استنادا لتلك الطريقة من الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة"...

المصيبة أن النتيجة دائما: تعتير عالآخر

أعادك الله يا عاشق كل الصحابة

إذا كما اتفقنا أنا وأخي هشام
الصحابة عدول وثبتت صحبتهم...

ماشي؟ ماشي...

تنازلنا وقلنا أن فلان الفلاني هو صحابي بدون أن نسأل كيف ومتى...

السؤالان هما

-1-كيف تثبت أن الصحابي فلان الفلاني قد بايع تحت الشجرة!
-2-كم تعرف استنادا لتلك الطريقة من الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة"...

طيب فهمنا أنه لا يوجد منهجية لتحديد الصحابة...
ألا يوجد عندكم منهجية لتحديد من حضر بيعة الرضوان...
ألا يوجد مبان ومنهجيات في مذهبكم في السير والتاريخ والعقائد والمذاهب؟

إذا كما اتفقنا أنا وأخي هشام
الصحابة عدول وثبتت صحبتهم...

ماشي؟ ماشي...

تنازلنا وقلنا أن فلان الفلاني هو صحابي بدون أن نسأل كيف ومتى...

السؤالان هما

-1-كيف تثبت أن الصحابي فلان الفلاني قد بايع تحت الشجرة!
-2-كم تعرف استنادا لتلك الطريقة من الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة"...